Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Первый конфликтолог Европы Использование поэм Гомера в изучении и преподавании конфликтологических дисциплин. Монография
.pdf
демонстрации на занятии, но не удобно для транспортировки (оно
1
2
займет почти весь портфель преподавателя).
В малой студенческой группе можно также обратить на
внимание на способ иллюстрирования. Суперобложка
«Лит.памятника» стилизована под полуосыпавшуюся античную
фреску1, «Илиада» «Азбуки. Классики» украшена фрагментом
картины2 (см. первую страницу обложки данной монографии), а
обложки серии «Лениздат. Классика», как известно, вообще
выдержаны в эстетике минимализма: на них размещаются только
автор и название произведения.
Сила влияния ораторского мастерства (необходимая и для
педагога высшей школы) описана в «Илиаде»:
«Но когда говорить восставал Одиссей многоумный,
Тихо стоял и в землю смотрел, потупивши очи;
Скиптра в деснице своей ни назад, ни вперед он не двигал,
Но незыбно держал, человеку простому подобный.
Счел бы его ты разгневанным мужем или скудоумным.
Но когда издавал он голос могучий из персей,
Речи, как снежная вьюга, из уст у него устремлялись!
Нет, не дерзнул бы никто с Одиссеем стязаться словами;
Мы не дивились тогда Одиссееву прежнему виду» (Hom. Il. III, 216-
224).
Суперобложки серии «Литературные памятники» отличаются
относительно большими размерами. В случае «Илиады» при полном
развороте иллюстрация составляет (50,5 на 20,5 см). Учитывая, что
на суперобложке размещены всего два изображения (воины на
колесницах), такой методический материал можно признать вполне
пригодным для использования на практическом занятии.
При наличии времени студентам можно предложить высказать свои
версии: почему на обложке «Илиады» была вынесена репродукция
левой трети картины Жака Луи Давида «Сабинянки» (Давид //
Художественная галерея. – 2015. – № 114. – С. 8-9). Притом, что
«Илиаде» посвящено много первоклассных отечественных и
зарубежных картин.
101
ПЕРЕГОВОРЫ
1
КАК МЕТОД РАЗРЕШЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА
Тема первая «Введение в курс. Понятие и характерные
особенности переговоров» включает в себя раздел «… Переговоры как
часть повседневной жизни… ».
В тексте «Одиссеи» вербальное общение с одноглазым
чудовищем представлено в конспективном виде. При наличии
времени и технической возможности стОит продемонстрировать
фрагмент из фильма А.Кончаловского «Одиссея» о том, как Одиссей
спасся сам и спас часть своих людей в пещере Полифема благодаря
умело построенным переговорам.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ В РОССИИ В ХХ В.
Крупнейшим политическим конфликтом, подлинной
геополитической катастрофой России ХХ века, является Гражданская
война 1917-1921. «Красное колесо» погубило миллионы россиян,
посеяло рознь между классами и народами, разрушило культурные
сокровища, накопленные предыдущими поколениями. Для казанских
конфликтологов существенным источником информации по этим
драматическим событиям является книга правнучки
Е.А.Боратынского Ольги Александровны Ильиной-Е.А.Боратынской
(1894-1991) «Белый путь»1. Ее подзаголовок – «Русская Одиссея
1919-1923» – устанавливает прямую ассоциацию с поэмой Гомера.
Со ссылкой на дочь А.И.Рыкова Наталью Алексеевну ПерлиРыкову в современной литературе приводится следующий факт:
«Пережив Свердлова и Ленина, пересидев политическое могущество
Троцкого и Зиновьева, Рыков автоматически возвысился. Глава
правительства и Совета труда и обороны, он формально мог
претендовать на роль первого лица в стране. Открытое столкновение
между Бухариным и Сталиным на июльском Пленуме при наличии
примерного баланса сил между ними, да еще при том, что Бухарин в
ОГПУ в последние месяцы явно положился на Трилиссера, толкнув
тем самым Ягоду в объятия своего земляка Рыкова, — все эти козыри
создавали перед Рыковым заманчивые перспективы. Стало
Ильина-Боратынская О.А. Белый путь. Русская Одиссея 1919-1923. –
М.: Аграф, 2013. – 400с.
102
совершенно ясно, что в ближайшие месяцы Бухарин и Сталин будут
1
2
максимально ослаблять и дискредитировать друг друга. При этом
Бухарин искал поддержки Рыкова, Сталин надеялся хотя бы
обеспечить его нейтралитет. При встрече наедине Сталин сказал
Рыкову: «Давай будем, как два Аякса. Будем руководить вдвоем…» 1
Тут целесообразно напомнить персонажей Гомера – двух
могучих представителей ахейской коалиции Аякса, сына Теламона
царя Саламина и Аякса, царя Локров. В битве они представляли,
говоря по-современному, эффективный тандем:
«Быстрый Аякс пылал не отстать от могучего брата;
Близ Теламонида он, ни на шаг не отступный, держался.
Так плуговые волы по глубокому пару степному
Черные, крепостью равные, плуг многосложный волочат;
Пот при корнях их рогов пробивается крупный; но дружно,
Оба единым блестящим ярмом едва разделяясь,
Дружно идут полосой и земли глубину раздирают, —
Так и Аяксы, сложася, держались один близ другого» » (Hom. Il. XIII,
701-708).
Соблазнительно было ощутить подобным тандемом в
политической борьбе, но к чести А.И.Рыкова надо признать, что он
этому соблазну не поддался и вместе с Н.И.Бухариным пытался
удержать страну от падения в катастрофу так называемого «Великого
перелома». Может быть, где-то на уровне подсознание сработало
хорошее знание А.И.Рыковым истории: оба Аякса с Троянской
экспедиции не вернулись.
Почти синхронно с расправой над несостоявшимся Аяксом
происходит следующее, печальное для российской культуры событие:
«в 1930 г. Лосева отправили в лагерь и предали анафеме на XVI
партсъезде (речь Л.Кагановича) как наглейшего врага советского
строя. Власти не могли простить философу, что в своей «Диалектике
мифа» он понял до последней глубины миф о построении социализма
в одной стране и погруженность советского человека в
мифологическую реальность».2
Сергей Цыркун. Секретная предыстория 1937 года. Сталин против
«красных олигархов»
http://mreadz.com/new/index.php?id=306231&pages=76 Дата обращения
2.02.2016
Лосев А.Ф. Гомер. – С. 6.
103
В целом ряде дисциплин
бакалаврской и магистерской
ступеней, лучше в презентациях
лекционных занятий, можно
использовать данное изображение.1
Для активизации слушателей можно
предложить им угадать – в каком
месте стоит этот бюст ученого?
Чаще всего высказываются
предположения о музеях. Ни в
одной студенческой группе пока не
было догадки, что бюст находится в
Российской государственной
библиотеке для слепых (в Москве).
Без знания трагической судьбы
А.Ф.Лосева догадаться об этом
невозможно.
После краткого периода изумления студентам самим просто
1
увидеть аналогию с предметом исследования А.Ф.Лосева –
гениальным слепцом Гомером. Однако о Гомере мы не знаем причин
его слепоты (в сериале «Одиссей» показана версия потери им зрения в
ходе сражения за независимость Итаки), трагедия А.Ф.Лосева вполне
объяснима – он лишился зрения в концлагере. То есть, будучи почти
слепым, А.Ф.Лосев создал целую библиотеку книг по истории
мировой эстетики и по другим проблемам. Далее закономерен вопрос:
сколько мог бы сотворить А.Ф.Лосев, сохранив свое здоровье (зрение)
и полную работоспособность? Вывод о разрушительном влиянии
коммунистической власти на российскую историческую науку, на
философию, на искусствоведение, на социологию становится более
чем очевидным.
Острый конфликт эпохи «Оттепели» – выступление рабочих
Новочеркасска в 1962 году и его бесчеловечный расстрел – отражен в
Черно-белый уровень полиграфии данной монографии не дает
возможности в деталях рассмотреть фотографию. Ее можно
скопировать из статьи в Википедии: Лосев, Алексей Фёдорович
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лосев,_Алексей_Фёдорович Дата
обращения 8.02.2016
104
популярном сериале «Однажды в Ростове» (вышел в прокат в 20102
1
году, продюсер Сергей Жигунов, режиссер Константин Худяков)1.
Одной из кульминаций сюжета является попытка силовиков создать
дело о бандитизме и попытке свержения Советской власти, обвинив
совершенно невинных людей. Между силовиками происходит
примечательный обмен репликами по поводу обвиняемых:
- Ничего не получится. Этих на кобыле не объедешь…
- Здесь не кобыла нужна. Конь. Троянский конь».
После чего начинается новый этап изуверского давления на
обвиняемых.
ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ И МЕТОДЫ
УРЕГУЛИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ
Предмет открывает Тема №1 «Объект и предмет.
Актуальность изучения правовых основ и методов урегулирования
социальных конфликтов в современном обществе. Значимость
дисциплины для конфликтологов. Методология и методы
дисциплины»
Здесь можно обратить внимание студентов на отсутствие
писанного права у Гомера, чем подчеркнуть достижение
цивилизации: зафиксированные в юридических формулах правила
урегулирования социальных конфликтов.
Гомеру также известны преступные люди «Кои на сонмах
насильственно суд совершают неправый, / Правду гонят и божией
кары отнюдь не страшатся» (Hom. Il. XVI, 387-388). Поэт их
однозначно осуждает: «Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный
на свете, / Кто междоусобную брань, человекам ужасную, любит!»
(Hom. Il. IX, 63-64). Через две с лишним тысячи эту мысль Гомера с
одобрением вспомнит знавший в совершенстве древнегреческий и
латинский языки француз Жан Дора (1508? – 1588) в стихотворении
«Похвала миру»:
«Не знает родины, по мнению Гомера,
Тот жалкий человек, что вверг свою страну
В кровопролитную гражданскую войну …
Однажды в Ростове https://ru.wikipedia.org/wiki/Однажды_в_Ростове.
Дата обращения 15.03.2016.
105
Она ужасней, чем чума или холера»1.
1
Осуждение междоусобиц и кровопролитных гражданских войн
сохраняет свою актуальность и через полтысячелетия после Жана
Дора.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
КАК СРЕДСТВО РЕГУЛИРОВАНИЯ
СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ
Тема №3 «Развитие институтов социальной политики в
контексте кризисов и конфликтов» предусматривает изучение
проблем: «Развитие социальных функций государства и
благотворительности в XVI-XX вв. Понятие государства всеобщего
благосостояния: национальные модели. «Великое общество»
Л.Джонсона. Реформы О. ф.Бисмарка и проект У.Бевериджа. Роль
частной и корпоративной благотворительности в решении проблемы
бедности. Социальное партнерство. Частно-государственное
партнерство».
«Илиада» и «Одиссея» позволяют сделать экскурс в далекую
предысторию социального партнерства. Преподаватель может
напомнить, что в гомеровскую эпоху осуществлялась помощь нищим
(См. Глава 2 раздел «Социология»). К изученному ранее можно
добавить, что социальная помощь осознавалась как религиозный долг
и верхами, и низами общества. Принцесса феаков Навсикая
призывает:
«Ныне же встретился нам злополучный, бездомный скиталец:
Помощь ему оказать мы должны - к нам Зевес посылает
Нищих и странников; дар и убогий Зевесу угоден.
Страннику пищи с питьем принести поспешите, подруги»
(Hom. Od. VI, 206-209).
Мысль об угодности Зевсу (Зевесу) помощи нищим и
странникам почти дословно повторяет свинопас Евмей: «Зевес к нам
приводит / Нищих и странников; дар и убогий Зевесу угоден» (Hom.
Od. ХIV, 57-58).
Бедноте состоятельные люди оказывают как материальное
содействие, так и, говоря по-современному, психотерапевтическую
Поэзия Плеяды. – М.: Радуга, 1984. – С. 345.
106
поддержку. К Одиссею в образе бродяги ласково обращается простой
коровник:
«Коз и корову Филойтий оставил в сенях многозвучных;
Сам же, приближась к Евмею, спросил у него дружелюбно:
"Кто чужеземец, тобою недавно, Евмей, приведенный
В город? К какому себя причисляет он племени? Где он
Дом свой отцовский имеет? В какой стороне он родился?
С виду он бедный скиталец, но царственный образ имеет.
Боги бездомно-бродящих людей унижают жестоко;
Но и могучим царям испытанья они посылают".
Тут к Одиссею, приветствие правою сделав рукою,
Ласково он обратился и бросил крылатое слово:
"Радуйся, добрый отец чужеземец; теперь нищетою
Ты удручен - но пошлют, наконец, и тебе изобилье
Боги» (Hom. Od. ХХ, 189-201).
СОВРЕМЕННЫЕ
СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
В Теме №1 «Социальное движение как разновидность
коллективных действий» изучаются «Старые» и «новые» социальные
движения. Радикальные и реформаторские социальные движения.
Крестьянское, рабочее, профсоюзное, экологическое, молодежное,
феминистское, правозащитное и др. движения. … ….».
Здесь также возможна отсылка к бакалаврскому курсу и
описанным там формам протеста (См. Глава 2 данной монографии
раздел «Социология»).
СОЦИАЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПРОФИЛАКТИКИ
РЕГУЛИРОВАНИЯ КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ
НА ПРОИЗВОДСТВЕ
Изучение темы № 1 «Производственный процесс. Организация
как система. Формирование поведения индивида в организации»
начинается с проблем «Производство. Производственный цикл и его
составляющие. Типы производства: единичное, серийное, массовое».
107
Элементы производственного цикла изобразил Гефест на
1
знаменитом щите Ахиллеса1:
«Сделал на нем и широкое поле, тучную пашню.
Рыхлый, три раза распаханный пар; на нем землепашцы
Гонят яремных волов, и назад и вперед обращаясь;
И всегда, как обратно к концу приближаются нивы» (Hom. Il. ХVIII,
541-544).
Почти дословно формулировка современного понятия
«Производственный цикл» употребляется Гомером при описании
жертвоприношения в храме Афины: «…тельцами и агнцами ныне ее
ублажают / Чада Афин, при урочном исходе годов круговратных»
(Hom. Il. II, 550-551).
СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОТЕСТ И ОППОЗИЦИЯ
Тема №1 «Оппозиция как категория политической науки, ее
типы и модели» рабочей программы предусматривает изучение
сюжета « Оппозиция как критика власти и ведение борьбы за
доминирующий статус в политической системе».
Четкая формулировка протеста принадлежит Ахиллесу:
«…жестокий мне гнев наполняет и сердце и душу, / Если я вижу, что
равного равный хочет ограбить, / Хочет награды лишить, потому
лишь, что властью он выше!» (Hom. Il. ХVI, 52-54).
Такую критику власти и борьбу с ней воплощает собой Терсит,
персонаж встречающийся в первых песнях «Илиады»:
«В мыслях вращая всегда непристойные, дерзкие речи,
Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность,
Всё позволяя себе, что казалось смешно для народа» (Hom. Il. II, 213-
215).
Гомер фиксирует, что ненависть Терсита вызывает
определенная социальная группа – цари:
«Враг Одиссея и злейший еще ненавистник Пелида,
Их он всегда порицал; но теперь скиптроносца Атрида
С криком пронзительным он поносил» (Hom. Il. II, 220-222).
Согласно Гомеру, на щите уместилось столько изображений, что их
хватило бы на целый журнал комиксов. Подобнее о щите Ахилла см.
раздел «Социология» Главы 2 данной монографии.
108
Он открыто заявляет, что власть присваивает себе
1
экономические и социальные блага:
«Что, Агамемнон, ты сетуешь, чем ты еще недоволен?
Кущи твои преисполнены меди, и множество пленниц
В кущах твоих, которых тебе аргивяне избранных
Первому в рати даем, когда города разоряем.
Жаждешь ли злата еще, чтоб его кто-нибудь из троянских
Конников славных принес для тебя, в искупление сына,
Коего в узах я бы привел иль другой аргивянин?
Хочешь ли новой жены, чтоб любовию с ней наслаждаться,
В сень одному заключившися? Нет, недостойное дело,
Бывши главою народа, в беды вовлекать нас, ахеян!» (Hom. Il. II, 225-
234)
А.Ф.Лосев пишет даже: Гомер «остро ненавидит Агамемнона,
пишет памфлет против Ахилла, саркастически иронизирует над
Афродитой и Артемидой, уничтожает ореол Ареса и явно
пропагандирует троянскую линию. Тут очень много пристрастия и
эпос слишком часто переходит в агитацию и моралистику, пусть иной
раз тончайшим образом скрытую за красочной видимостью эпической
живописи и скульптуры».1 Однако данный эффектный вывод
представляется нам преувеличением или, что более вероятно, изящно
упакованную иронию над вульгарным социологизмом советской
эпохи, требовавшим всюду изыскивать обнищание трудящихся,
классовую борьбу и т.п.
На магистерском уровне подготовки конфликтологу уже будет
интересно обсудить отличие оппозиции нового и новейшего времени
от «активистов» народного собрания гомеровской эпохи. В данный
период осуществлялся переход от так называемой «военной
демократии» к монархиям раннеклассового общества. Терсит
воплощал собой власть народного собрания, которая все больше
вступала в противоречия с властью военных вождей («царей»,
согласно российской литературной традиции).
СОЦИОЛОГИЯ БЕЗОПАСНОСТИ
В теме № 6 «Личная безопасность» рассматриваются
проблемы: «Состояние защищенности жизни и здоровья человека от
Лосев А.Ф. Гомер. – С. 139-140.
109
неприемлемых рисков в обществе. Защита от опасных воздействий
1
природных и техногенных факторов. Неконституционное
вмешательство государства в частную жизнь человека как фактор
подрыва личной безопасности. Защита прав и свобод человека и
гражданина». Именно отсутствие защищенности личности и дает
старт первой поэмы Гомера: «Атрид обесчестил жреца непорочного
Хриза.
Старец, он приходил к кораблям быстролетным ахейским
Пленную дочь искупить и, принесши бесчисленный выкуп» (Hom. Il.
I, 11-13).
В ситуации незащищенности оказалась и семья самогО царя
Итаки Одиссея:
«Наш дом разоряется, ибо уж нет в нем такого
Мужа, каков Одиссей, чтоб его от проклятья избавить.
Сами же мы беспомощны теперь, равномерно и после
Будем, достойные жалости, вовсе без всякой защиты.
Если бы сила была, то и сам я нашел бы управу;
Но нестерпимы обиды становятся; дом Одиссеев
Грабят бесстыдно», - заявляет Телемах(Hom. Od. II, 58-64)
ТЕОРЕТИКО-ДИСЦИПЛИНАРНЫЕ ПОДХОДЫ
АНАЛИЗА КОНФЛИКТА
Первая по значимости (и по логике изучения) тема курса
«Диалектический подход анализа конфликта».
Диалектика как учение о развитии может быть
проиллюстрирована изменением отношения эллинов к проблеме
загробного существования. Согласно Гомеру, цена загробного
воздаяния была невысока. Даже самый великий герой Ахиллес,
ставши царем в царстве мертвых1, скорбел о существовании земном
(см. Главу 2 данной монографии, раздел «Мировые религии и
межконфессиональные конфликты»). В классический период в
Древней Греции картина мира изменилась. Платон пишет: «Гомер
сообщает, что Зевс, Посейдон и Плутон поделили власть, которую
приняли в наследство от отца. А при Кроне был закон, - он
сохраняется у богов и до сего дня, - чтобы тот из людей, кто
проживет жизнь в справедливости и благочестии, удалялся после
То есть, приобрел максимально возможный для смертного статус.
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]