Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Образы будущего в отечественном игровом кинематографе. Монография
.pdf
101
удастся искоренить зло. Подрастающее поколение будет умственно развито
настолько, что будет заинтересовано в научных исследованиях по изучению
братьев наших меньших, а их внеклассная домашняя работа будет выполняться
на космопорте и представлять собой запуск спутника на орбиту.
Будущее тесным образом переплетено с настоящим и прошлым. Для
школьника Коли из 1984 г., случайно нашедшего машину времени, новое измерение — это будущее, а для жителей 2084 год — это настоящее. Будущее одновременно выступает как будущее в привычном для нас понимании и как длящееся настоящее. Также люди в настоящем предугадывают и знают о таких вещах, которых еще нет в настоящем, но они непосредственным образом
существуют в будущем, например, бластер, гравитационный двигатель, флаэр.
Ученые из Института времени возвращаются в прошлое, чтобы в их настоящем,
что для Коли — будущее, изменить свое будущее, обогатить его культурное
достояние, донести его до своих потомков.
Будущее внушает безусловный оптимизм, оно светлое и доброе. Не считая разбойников, на пути главного героя Коли встречаются только вежливые и
добрые люди, готовые помочь. Робот Вертер и вовсе ценой собственной жизни
спасает Колю и отправляет его домой. Молодое поколение школьников также
внушает уверенность в светлом будущем, поскольку они не оставили товарища
в беде и всегда приходили на помощь.
Настоящее предполагает активное отношение к тому, что будет дальше,
ведь каждое поколение стремится изменить свое будущее и будущее всего человечества, сделать его счастливым и ярким, наполнить смыслами и содержанием. Не случайно, в песне «Прекрасное далёко» (музыка Е. Крылатова, слова
Ю. Энтина) поется:
«Слышу голос, голос спрашивает строго:
А сегодня что для завтра сделал я?».
Одноклассники Коли тоже активно интересуются своим будущим, желая
узнать, чего им удастся добиться в будущем. Алиса рассказывает им, что они
станут художниками, врачами, инженерами, киноактерами, поэтами и конечно
фантастами, которые непосредственным образом будут писать о путешествиях
в будущее, при этом конечно немного приукрашивая.
Фильм заканчивается песней «Прекрасное далёко», которая на многие десятилетия стала гимном выпускников школ.
102
Продолжает тему контакта с инопланетными жителями широкоформатный фильм «Семь стихий» 1984 г. режиссера Геннадия Иванова, снятый по
мотивам одноименного фантастического романа В. Щербакова. Оператор —
Аурелиус Яциневичюс; композитор — Эдуард Артемьев. В фильме снимались
такие известные актеры, как Игорь Старыгин, Ирина Алфёрова, Ханна Дуновска, Улдис Норенбергс, Александр Филиппенко, Борис Химичев, Любовь Виролайнен, Саша Васильев, Елена Тонунц, Паул Буткевич, Николай Пеньков,
Александр Васильев, Ян Янакиев, Эрвин Кнаусмюллер, Хавалдар Анил. Фильм
производства Центральной киностудии детских и юношеских фильмов имени
М. Горького. «Семь стихий» — первый советский фильм, выпущенный в
квадрофоническом звучании. Премьера состоялась в апреле 1985 г., однако,
стоит сказать, он не вызвал восторга у массового зрителя. Кинокритик Владимир Гордеев отмечал, что сюжет в итоге превратился в нечто «бестолковое,
притянутое за уши, довольно нелепое»
130
.
Сюжет фильма разворачивается вокруг загадочной формы жизни, в виде
цветка, которая была обнаружена на горячей и умирающей планете в созвездии
Центавра и доставлена на Землю. В фитолаборатории Олега Янкова, физик Андрей Ольмин, вместе с генетиком Ануровой и журналистом Глебом исследует
это явление, но вскоре инопланетный цветок трансформируется в женщину
Аиру. При помощи представителя более развитой цивилизации ученые налаживают контакт с Аирой и узнают, что проводимые ученым Ольминым эксперименты по созданию солнечной воронки и управлению солнечной энергией, могут помочь одолеть «Семь стихий» и спасти её родную планету от гибели.
Анализируя сюжет кинофильма, отвечая на вопрос о том, что же произойдет в будущем, мы можем отметить, что в дальнейшем человек сможет
осуществлять экспедиции на другие планеты, в частности планеты в созвездии
Центавра и проводить исследования инопланетных глубоководных озер. При
исследовании дна озера ученые обнаружат на горячей планете ранее неизведанные формы жизни, одна из которых имеет способность из цветка превращаться в женщину. Группе ученым с помощью представителей более развитых
цивилизаций удастся наладить контакт с инопланетной девушкой и помочь ей.
Ученый Ольминов вступит в контакт с представителем более высокой цивилизации, которая сообщит ему, что их цивилизация давно покинула Галактику и
это ждет человечество. Более развитые цивилизации могут видеть будущее цивилизаций ниже их уровня, но не могут знать свое.
130
Семь стихий. 1984. URL: https://web.archive.org/web/20200928130339/http:/www.ekranka.ru/film/2589/.
103
Будущее описывается как свершившееся настоящее, как реальность, которая уже наступила и в которой является не удивительным тот факт, что ученые имеют возможность выйти за пределы солнечной системы и исследовать
другие планеты. Оно оптимистично, поскольку физику Ольминову удается
успешно завершить свои эксперименты, и предполагает активное отношение к
нему, ведь именно благодаря стараниям Аиры и усердному труду ученых, появляется надежда на возрождение гибнущей планеты. Представительница более
развитой цивилизации также указывает на необходимость активной деятельности ученых, поскольку тайны горячих планет ждут человека, который протянет
им руку помощи.
Анализируя визуальный ряд, стоит отметить отсутствие каких-либо необычных предметов, явно отсылающих к будущему. В начале фильма мы видим белый шар, инопланетный «цветок», далее подводный аппарат, исследующий дно озера. Образ инопланетянки ничем не отличается от образа советской
женщины. Кадры изобилуют зелеными растениями, морскими пейзажами,
изображением голубого неба, белыми одеждами и крупными планами, создавая
эффект светлого и чистого будущего. Телевизоры с возможностью видеосвязи
будут функционировать на фоне огромных зеленых садов и деревьев. Тайфун,
гром и штор сменится затишью, распространение опасных водорослей в океане
будет прекращено, будущему больше ничего не угрожает, оно светлое и оптимистичное. Пробираясь на вертолете сквозь тайфун, преодолевая толщи воды,
рискуя жизнью, спасая Валентину, ученый демонстрирует необходимость активной преобразовательной деятельности в настоящем, с целью изменения будущего, предотвращения и недопущения наступления негативных последствий.
Обобщая результаты анализа сюжета и визуального ряда киноленты
«Семь стихий», мы можем отметить наличие представлений о том, что в будущем человечество сможет осуществлять научные космические экспедиции на
различные планеты, в частности в созвездии Центавра, удастся обнаружить
признаки жизни на этих планетах, вступить в контакт с представителями других цивилизаций, узнать их трагическую судьбу и протянуть им руку помощи.
Мыслилось также, что в будущем научно-технический прогресс будет гармонично соседствовать с первозданной природой, с её бескрайними полями, зелеными деревьями, садами и морскими пейзажами.
Тот сценарий, который мы мыслим как один из возможных, который
наступит в будущем при развитии общества при определенных условиях, в
фильме описывается как уже свершившееся настоящее. Показывается зависимость будущего от событий, происходящих в настоящем. Так, найдя жизнь
104
на другой планете и вступив в контакт с представителями других планет, человек не только изменяет будущее инопланетных жителей, но и будущее всего
человечества. Приобретенные знания и опыт, позволят будущему поколению
добиться новых высот, совершить очередной скачок в развитии, предотвратить
наступление негативных сценариев, быть осторожными и аккуратными в своих
действиях.
Будущее внушает безусловный оптимизм, поскольку человечеству удалось найти представителей других цивилизаций, вступить с ними в контакт и
протянуть им руку помощи, подарив тем самым гибнущей планете шанс на
продолжение своего существования. В этой связи кажется не случайной объемная прическа Аиры, внешне похожая на одуванчик. Обратившись за помочью к
людям, она, словно одуванчик после цветения, ждала так не хватавшего ей ветра, чтобы он подхватил семена, разнес их по округе и дал им шанс прорасти.
В самом названии «Семь стихий» заложена активная деятельность по отношению к будущему, поскольку именно путем преодоления дремлющей силы
природы, цивилизация Аиры и другие горячие планеты смогут избежать собственной гибели. Желая лучшего будущего для себя и своей цивилизации, она
активно ищет помощи и добивается своей цели, получив заветный шанс. Деятельность ученых также направлена на активное преобразование актуальной
реальности. Поиск способов управления солнечной энергией и самоотверженная борьба с водорослями на дне глубоководного океана, поглощающих весь
кислород, есть нечто иное, как попытка изменить свое будущее, сделать его
лучше, избавиться от негативных факторов.
Несмотря на субъективно не впечатляющий сюжет и отсутствие яркой
визуальной составляющей, фильм транслирует важность в настоящем и будущем таких основ, как взаимоуважение, взаимопомощь, чувство долга и ответственности за свои действия.
Совершенно иным фильмом, в котором описываются события будущего
времени, а именно мир после ядерной войны, является кинолента «Письма
мёртвого человека» 1986 г. режиссера Константина Лопушанского. Сценарий
к фильму был написан Лопушанским в соаторстве с Вячеславом Рыбаковым и
Борисом Стругацким. Оператор — Николай Покопцев, композитор — Александр Журбин. В фильме снимались такие знаменитые актеры: Ролан Быков,
Иосиф Рыклин, Виктор Михайлов, Александр Сабинин, Нора Грякалова, Вера
Майорова-Земская, Вацлав Дворжецкий, Вадим Лобанов, Светлана Смирнова,
105
Н. Алканов
131
. Фильм произведен кинокомпанией «Ленфильм», премьера состоялась в сентябре 1986 г. Отражая популярную в годы «холодной войны»
теорию ядерной зимы, фильм получил ряд наград: в Варне и Мангейме — Гранпри, в Мадриде — Приз за режиссуру МКФ, в Тбилиси — Приз жюри ВКФ.
Главный герой — Ролан Быков получил Государственную премию. Советская
кинопресса оценила фильм весьма позитивно, за первый год демонстрации его
посмотрели 9,1 миллионов зрителей.
Фильм повествует о случившейся в будущем катастрофе. Из-за незапла-
нированного ядерного взрыва на американской базе погибла большая часть
населения, выжившие взрослые и дети пытаются приспособиться к новым
условиям, наладить быт, выжить в новых реалиях. Главный герой — ученый
Ларсен спасается от последствий ядерной бомбардировки в подземелье исторического музея, где до войны работала его жена. Там же вместе с ними живут
сотрудники музея. На протяжении всего фильма, в посланиях, скорее всего
давно умершему сыну, Ларсен пытается понять причины произошедшего,
найти духовную точку опоры, чтобы обрести надежду на выживание. Его коллеги, каждый по-своему переживает трагедию: кто-то пишет книгу, размышляя
о причинах произошедшего, кто-то размышляет о будущем человечества и его
морали и нравственности. За порогом бункера оказываются бывшие воспитанники приюта при храме, дети находятся в состоянии каталепсии и не могут
укрыться в бункере. Ларсен не бросает юных подопечных и вместе с ними
празднует Рождество. Они собирают импровизированную елку, зажигают на
ней свечи и даже выходят на улицу в надежде увидеть первую звезду, однако
небо затянуто смогом. В конце ученый умирает, а дети отправляются в путь,
куда-то вдаль, в неизвестность.
Анализируя сюжет кинофильма, задаваясь вопросом о том, что произой-
дет в будущем, мы находим, что сюжет фильма повествует о мире после ядерной войны, где, как отмечают сами герои, утеряно разнообразие, все сферы человеческой деятельности находятся в кризисе, искусство стало удовлетворять
низменным потребностям человека, книги стали ценным материалом для разжигания печи. Здесь действует комендантский час, за нарушение которого расстрел на месте, полиция, отбросив мораль и нравственность, руководствуется
лишь инструкцией, оставляя умирать больных детей, сирот и стариков. Государство и вовсе оказывается не способным помочь даже здоровым. Люди уми-
131
Письма мёртвого человека. 1986 // Кино-Театр.ру. URL: https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/
5137/annot/.
106
рают в муках, от ранее полученной высокой дозы радиации, без лекарств, их
закапывают здесь же в подвалах «за левым шкафом направо».
Будущее представляет собой наихудший, свершившийся сценарий разви-
тия событий. Его наступления опасались и прогнозировали как возможное в
настоящем. Данный сценарий частично имел место быть в прошлом, в сороковых годах двадцатого века, когда Вторая мировая война унесла жизни миллионов людей и детей. Будущее, с одной стороны, связано с настоящим, поскольку
на его негативный характер повлияло множество тенденций актуальной реальности, а также со слов Ларсена — возможная компьютерная ошибка и нерасторопность оператора. С другой, — с прошлым, сохраняя и воспроизводя традиции предыдущих поколений.
При рассмотрении сюжета кинофильма формируется пессимистичное
настроение относительно будущего, поскольку возникают предпосылки становления новой морали, при которой человек ненавидит ближнего своего,
дальнего и самого себя, а последние гуманисты считаются мамонтами, которые
вот-вот вымрут. Герои отмечают, что история человечества кончилась, они
все — мертвецы, а человечество — трагический и обреченный вид, который хотел «прыгнуть выше головы», быть лучше, чем было заложено природой. Постоянные смерти и суицид одного из работников также не добавляют оптимизма относительно будущего, указывая на психологическую неготовность человека мириться с воцарившимся хаосом и чувством обреченности.
На будущее невозможно повлиять, человек бессилен против установившегося режима и свершившейся природной катастрофы, однако у него остается
надежда на более разумное будущее поколение и на Бога, отсылая нас к библейским аллегориям.
Визуальный ряд кинофильма демонстрирует черно-желтый мир после
ядерной катастрофы, где небо заволокло пеленой смрада и дыма, оказались
разрушенными здания, повсюду руины, вода и грязь, в которой утопают книги
и многочисленные трупы. Люди вынуждены жить в бункерах, с единственной
лампочкой над головой, чье свечение обеспечивалось за счет педального генератора электричества. На улицах мы видим одинокие фигуры немногих оставшихся в живых, людей в полном химическом обмундировании и противогазах,
уходящих в «никуда». Получив высокую дозу радиации, жена профессора Ларсена частично теряет волосы, а затем и вовсе умирает в муках. Лица детей грязные, черно-зеленые, замерли в испуге. Находясь в состоянии шока, они словно
окаменевшие смотрят в одну точку. В небе летают патрульные военные самолеты, на Земле, сквозь толщи воды и грязи пробирается военная техника, люди
107
в тесном тоннеле стремятся попасть в центральный бункер. Динамичные кадры
бомбардировки, разрушений, эффект сепии усиливают драматическую составляющую и создают эффект документальных кадров.
В будущем мы видим разрушенное и уничтоженное настоящее, исчезнувшие города, музеи и жилища, новые вынужденные обряды погребения,
средства обогрева в виде примитивного костра. Лишь трапеза работников музея, волей судьбы оказавшихся в одном бомбоубежище, напоминает светский
ужин, с белой посудой, маленькими порциями и интеллектуальными беседами.
Частичку настоящего и прошлого, их присутствие в будущем, мы наблюдаем
при изготовлении чего-то похожего на елочные игрушки, установки рождественского дерева и зажигании свечей на нем.
Плывущие по затопленным подвалам набухшие старинные книги, бесстрастное выражение официального лица, отказывающего дать детям шанс на
спасение в бункере, тухнущая навсегда лампочка свидетельствуют о пессимистичном отношении к будущему. Однако эпизод с празднованием Рождества, с
демонстрацией движения голодных и испуганных детей стройной колонной, где
упавшему протягивают руку помощи и вновь возвращают в строй, где дети, идя
против ветра, поднимаются в гору к новому, белому горизонту, словно чистому
листу бумаги, заставляют поверить в то, что не все потеряно. Появляется надежда на то, что будущее поколение никогда не повторит роковой ошибки старшего
поколения. Сфокусированная на лицах детей камера словно озвучивает их невысказанный вопрос к зрителю: «Неужели вы допустите, чтобы это случилось?».
Усиливает ощущение надежды и смена цветового фона кинофильма с черножелтых, неприятных взору красок на более чистые бело-серые тона.
На будущее возможно повлиять: кто-то, не желая больше влачить жалкое
существование, стреляет себе в голову, лежа в свежевскопанной могиле, а ктото, рискуя своей жизнью, до последнего остается с детьми и стремится наставить их на верный путь. Юное поколение идет навстречу ветру, падая и вновь
поднимаясь, ведь как сказал ученый Ларсен перед смертью: «Идите, пока есть
силы, ибо пока человек в пути — у него есть надежда».
Подводя итог исследования фильма, мы можем отметить наличие представлений о том, что в будущем, при стечении определённых обстоятельств
может наступить ядерная война, которая унесет жизни большей части человечества, сожжет и разрушит все на своем пути, нарушит привычный образ жизни, поставит под сомнение природу человека, исключит потребность в науке,
создаст новую мораль и нравственность, где каждый ненавидит всех вокруг и
самого себя. Представлялось, что официальные люди будут действовать четко
108
по инструкции, в которой нет места любви и состраданию. Государство оказывается не заинтересовано в стариках и детях без родителей, да и в других людях
в целом, разграничивая себя и толпу металлическими стенами. Ощущение хаоса, безысходности, горя и борьбы усиливают зачастую весьма неприятные уху
звуки скрежета металла, ветра, детского плача и крика.
Несмотря на хаос и кризис, у избранных остается желание найти разгадку, понять первопричины катастрофы, сохранить то доброе и светлое, что было
раньше, традиции, преемственность, связь поколений.
Несмотря на продемонстрированный негативный сценарий развития будущего, после просмотра фильма, ужасающего своей правдивостью и зачастую
документальностью, зарождается надежда на светлое будущее, в котором юное
поколение не допустит развития такого сценария.
Таким образом, кинолента «Письма мертвого человека», прежде всего,
представляет собой предупреждение, наглядное послание потомкам с просьбой
быть разумными и гуманными по отношению друг к другу. Не случайно фильм
заканчивается цитатой из манифеста Рассела — Эйнштейна, в котором великие
ученые призывают помнить о своей принадлежности к роду человеческому, идя
по пути прогресса, счастья, знания и мудрости, забыть о ссорах и отбросить всё
лишнее.
Заключительным фильмом кинематографа послевоенного периода, включенным в нашу подборку для исследования, является двухсерийная трагикомедия в жанре фантастической антиутопии «Кин-дза-дза!», снятая режиссёром
Георгием Данелией в 1986 г. Сценарий к фильму был написан режиссером совместно с Ревазом Габриадзе. Оператором фильма является Павел Лебешев, музыкальное сопровождение принадлежит композитору Гию Канчели. Главные
роли исполнили такие выдающиеся актеры, как Станислав Любшин, Леван Габриадзе, Евгений Леонов, Юрий Яковлев, остальные роли сыграли: Анатолий
Серенко, Ольга Машная, Лев Перфилов, Ирина Шмелёва, Игорь Боголюбов,
Валентин Букин, Юрий Воронков, Николай Гаро, Олег Матвеев, Харий Швейц,
Валентин Голубенко, Александра Дорохина, Геннадий Иванов, Олеся Иванова,
Игорь Кан и другие. Производство фильма принадлежит кинокомпании «Мосфильм», премьера состоялась 30 марта 1987 г. В прокате фильм провалился, поскольку массовый советский зритель не понимал, кого играют знаменитые и заслуженные актеры и что вообще происходит. Однако на молодежных показах
фильм воспринимался с восторгом, с каждым годом набирая все большую популярность, и не теряя своей актуальности в современном для нас мире. Кинокартина Данелии была оценена на международном кинофестивале в Рио-де-
109
Жанейро в 1987 г., где получила специальный приз «За изобразительную концепцию». «Кин-дза-дза!» Георгия Данелии явилась вызовом приевшимся одинаковым технологическим картинам о далеком будущем.
Фильм представляет собой фантастическую историю, случившуюся с
простыми людьми — прорабом Владимиром Николаевичем Машковым (дядей
Вовой), который вышел из дома за хлебом и макаронами, и студентом со
скрипкой Гедеваном («скрипачом»). На улице они встречают странного босоногого человека, утверждающего, что он инопланетянин. Из-за неаккуратного
обращения с машинкой перемещения, они попадают на другую планету —
Плюк, находящуюся в галактике Кин-дза-дза. Главные герои думают, что оказались в Каракумах и отправляются наугад в сторону «Ашхабада». Плюк встречает землян крайне негостеприимно. На пути дяде Вове и скрипачу встречается
неизвестный летающий аппарат — пепелац, откуда, совершив странный ритуал,
выходят два инопланетных жителя, пацак Би и чатланин Уэфа. С этого момента
и начинается их знакомство и дальнейшее сотрудничество, одних — с целью
обогащения, других — для того, чтобы вернуться домой, не только в пространстве, но и во времени, на минуту ранее, до роковой ошибки.
Рассматривая сюжет кинокартины и, отвечая на вопрос о том, что произойдет в будущем, мы можем отметить, что описание планет в галактике Киндза-дза формирует относительно целостное представление о будущем. Здесь существует тоталитаризм, четкая иерархия людей, отличающихся друг от друга
цветом штанов и определенными аксессуарами: колокольчиками в носу, клеткой,
мигающей лампочкой на голове. Так, пацак, он же «пришелец», должен оказывать особые знаки внимания и почтения аборигенам — чатланинам, которые выражаются в определенном количестве приседаний, и принятого в обществе КУ, а
также ношения колокольчика в носу. Еще большим почетом встречаются яицеопы, при встрече с которыми и пацаки, и чатлане должны приседать несчетное
количество раз. Также у яицеопов есть особая привилегия — бить и тех, и других, днем и ночью, однако им запрещено бить жителей Плюка, у которых малиновые штаны, поскольку в принятой иерархии они на ступень выше.
На планете Плюк не верят словам, доминирует оголтелый расизм, власть
одних над другими, бедственное положение основного населения, спички или
«КЦ» — являются ценностью и валютой, которую мечтают иметь все, чтобы
подняться в иерархии. Широко распространены тюрьмы, в которых провинившиеся отбывают наказание в тесных металлических контейнерах. Коренные
жители злые, постоянно обманывают и бросают посреди пустыни наивных людей с Земли, для них важны лишь материальные ценности. Словарный запас
110
жителей планеты также крайне скуден, названиями удостоены лишь важные
для жизни и положения вещи, также допустимо одно ругательство — Кю, все
же остальные слова заменяются на Ку! После краха высокотехнологического
общества, которое населяло планету ранее, о чем свидетельствуют оставшиеся
космические корабли на гравитационных двигателях, способные перемещаться
в любую точку Вселенной, ресурсы на планете оказались крайне истощены, исчезла вся растительность, практически не осталось воды, все погрязло в песках.
На другой планете — Ханут и вовсе нет ни света, ни кислорода, при перемещении с одной планеты на другую иерархия меняется, уже чатлане подвергаются дискриминации, несмотря на то, что Хануд был побеждён Плюком,
полностью разграблен и необитаем. В будущем идут постоянно межпланетные
войны с целью захвата новых планет, доминирования одних над другими. В
противоположность первым двум планетам, иллюстрируется зеленая и чистая
планета Альфа, однако здесь также не любят чужаков, поскольку считают их
порочными и абсолютно уверенны, что они портят их планету, поэтому превращают чужаков в безмолвные кактусы, считая это высшим благом для всех.
Будущее иллюстрируется как параллельно существующее настоящее, которое длится одновременно с настоящим Земли и воплощает в себе все самые
страшные страхи человечества — нравственную и моральную деградацию, экологическую и техническую катастрофы. Оно пессимистично, поскольку другие
цивилизации утрачивают человеческое тепло и базовые ценности. В погоне за
накоплением материальных благ и завоеванием превосходства над другими
наблюдается процесс падения, разложения и деградации личности, подмены
ценностей и нравственных ориентиров. Интересная в этом плане фраза звучит
из уст Би: «Нет, Генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации
штанов, то нет цели, а когда нет цели …». Инопланетные жители пассивны по
отношению к будущему, они не стремятся что-то изменить, напротив, они мечтают накопить денег, выкупить планету Хануд и управлять ею, заставляя будущих переселенцев ползать на четвереньках, то есть устанавливать господствующий на планете Плюк порядок и на других планетах. Диалог землян с инопланетянами в этом плане очень показателен:
— Они будут на четвереньках ползать, а мы на них плевать!
— Зачем?
— Удовольствие получать.
— А какое в этом удовольствие?
— Молодой ещё ...
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]