Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История политических и правовых учений. Учебно-методическое пособие для студентов юридических вузов и факультетов очной и заочной форм обучения
.pdf
61
как не существовало и понятия "неотчуждаемые права человека".
4. Рудольф фон Иеринг (1818—1892) в течение своей научной дея-
тельности рассматривал государство и право.
Иеринг подверг право двойному исследованию: анатомическому, то есть
изучающему понятие права, его составные части и их отношения друг к другу;
физиологическому, то есть изучающему функции права. Древо есть
совокупность жизненных условий общества, обеспеченных внешним
принуждением.
Источником права является общество. Разграничения права и закона Иеринг
не проводит, считая эти категории практически тождественными. Функции права
заключены в принуждении человека следовать предписаниям государства.
В государственнической концепции Иеринг утверждает, что государство
есть организация социального принуждения, что все идеи о правовом
государстве беспочвенны.
5. Евгений Эрлих (1862-1922) свою правовую концепцию строил, исходя из
положения, что право существует "не в законодательстве, не в юриспруденции,
не в судебной практике, а в самом обществе". Право в определении Эрлиха порядок, существующий в родах, семьях, а также в нормах и предписаниях
различных ассоциаций.
Для познания сущности права Эрлих предлагал изучать нормы, на которых
строятся взаимоотношения внутри общественных союзов, правила,
регулирующие способы разрешения конфликтов.
"Живое право " существует в виде права союзов, права юристов, права
государства.
Право союзов представляет собой некий социальный порядок,
устанавливаемый внутри той или иной общественной системы. Право юристов
представляет собой деятельность по защите социального порядка и по созданию
"норм решений" того или иного дела.
Право государства включает в себя нормы поведения, касающиеся только
должностных лиц и деятельности государственных органов.
6. Роско Паунд (1870-1964) определял право как "инструмент социального
контроля", тем самым придавая юриспруденции социологический оттенок. Сам
социальный контроль Паунд предлагая рассматривать как совокупность его
составляющих, то есть правопорядка, нормативного начала правовых
предписаний, идеального правового начала.
Ранее функции социального контроля выполняли мораль и религия, но на
этапе Нового времени их заменило право. Право Паунд рассматривал с
нескольких точек зрения, разделяя его на "право в книгах", "право в действии".
Различия двух видов права заключались в расхождении между смыслом
нормы права и действием человека, разнице между целями закона и
фактическими последствиями его применения.
Утверждая, что закон подвержен уравниванию и обобществлению и не
способен чутко реагировать на изменения в обществе, Паунд предлагал
расширить границы деятельности правоприменительных органов; позволить
62
судьям при вынесении решения ориентироваться в большей степени на
жизненный опыт, чем на нормы закона.
Политико-правовые концепции представителей солидаризма.
1. Идеи солидаризма Леона Дюги.
2. Социальные функции государства в политической концепции Леона
Буржуа.
1. Леон Дюги (1859—1928), являясь основоположником теории
солидаризма, базировал свою концепцию на положениях, смысл которых
заключался в следующем: общество состоит из изначально неравноправных
классов; каждый из классов выполняет свою конкретную деятельность,
приносящую пользу всему обществу; нельзя делать то, что уменьшает
солидарность классов, и нужно делать то, что эту солидарность укрепляет.
Подчеркивая, что каждый класс одинаково важен в государстве, Дюги
высказывался против ведения классовой борьбы и насильственного переворота.
Он призывал к установлению "синдикалистского государства", то есть
государства, в котором все члены общества будут задействованы в управлении
странной.
Учение Дюги о праве включало в себя следующие положения: право - это
совокупность множества конкретных правил, рождающихся в условиях
взаимозависимости людей; источником права является сознание человека;
факторами, помогающими формированию права, являются солидарность и
чувство справедливости.
Право в концепции Дюги представлено как объективное и позитивное.
Нормы позитивного права являются конкретизацией смысла норм
объективного права и созданы не обществом, а государством.
К идее о выделении субъективных прав личности Дюги относился крайне
отрицательно, полагая, что подобных прав не существует, каждый индивид
вместо прав имеет социальный долг "и притом по отношению ко всем".
Дюги отвергал тезис о доминировании интересов личности над интересами
государства.
В дальнейшем доктрина Дюги стала идеологической основой "умеренных"
фашистских режимов — итальянского, испанского и португальского. Италия в
1920-е — 1930-е гг. была провозглашена "корпоративным государством", а
Португалия — "государством солидарности". Португальский фашизм
(солидаризм), основанный на идеях Дюги, просуществовал до 1974 г.
2. Леон Буржуа (1851-1925), будучи теоретиком концепции солидаризма,
выделял следующие виды солидарности: естественную солидарность,
справедливую солидарность.
Естественная солидарность изначально включает в себя неравенство членов
общества, следовательно, государству необходимо, изменяя законы естественной
солидарности, направлять их в интересах справедливости. Меры, принимаемые
63
государством, должны быть направлены на улучшения в социальной сфере, как
то: введение прогрессивного подоходного налога; обязательное страхование
рабочих от несчастных случаев на производстве; установление
продолжительности рабочего дня; создание кооперативных обществ.
Целью принятия этих мер было уменьшение неравенства между классами и
достижение справедливости в обществе.
Политико-правовые идеи представителей неолиберализма и
кейнсианства.
1. Идеи неолибералов о государстве и праве. Фридрих Фон Хайек.
2. Государство и право в восприятии Джона Кейнса и последователей
кейнсианства.
1. Неолиберализм - одно из экономико-политических течений, сторонники
которого отстаивали принцип саморегулирования экономики, свободной от
регламентации. Основой данного течения являются положения о том, что рынок
как наиболее эффективная система хозяйства сам созидает наилучшие условия
для экономического роста страны; государство должно придавать приоритетное
значение защите свободы субъектов хозяйственной деятельности;
государственные органы должны обеспечивать условия для конкуренции и
осуществлять контроль там, где эти условия отсутствуют.
Внутри неолиберального течения существовало 3 школы: чикагская школа,
представителем которой являлся М. Фридман; фрайбургская школа, которую
представлял В. Ойкен; лондонская школа, представителем идей которой был Ф.
фон Хайек.
Рыночная теория Фридриха фон Хайека {1899—1992) строилась на
следующих представлениях: рынок есть саморегулирующаяся система
отношений индивидов; каждый индивид, вступая в отношения с другим
индивидом, преследует свои интересы; обладание информацией является
фактором, помогающим индивиду скорее удовлетворить возникший интерес;
индивидуальное предпринимательство является единственной системой,
позволяющей обеспечить наиболее оптимальное использование знаний,
рассеянных в общественном организме.
Фон Хайек делал вывод, что государству следует как можно меньше
вмешиваться в экономику, ограничить сферу своей деятельности функцией
охраны правопорядка, позволить частному предпринимательству
самостоятельно решать вопросы рынка, всеми силами охранять институт
частной собственности и собственников, отказаться от проведения социальных
мероприятий.
Впоследствии идеи неолиберализма легли в основу консервативной
политики Р. Рейгана и М. Тэтчер.
64
2. Джон Кейнс (1883—1946), выступая с идеями, противоположными
неолиберальным, оказал большое воздействие на экономическую политику
многих государств, а названное его именем направление "кейнсианство"
занимает особое место в истории экономической и политической мысли XX
столетия. Кейнс первым предложил теоретическое обоснование экономической
политики, практическое осуществление которой привело к формированию
смешанной экономической системы, сочетающей рыночные и государственные
начала.
В своем произведении "Общая теория занятости, процента и денег" Кейнс
дал описание причин, которые привели к кризису экономики, предложил свои
способы борьбы с пороками существующей экономической системы.
Причины, породившие кризис экономики: установление отношений
свободной конкуренции; отсутствие производителей, заинтересованных в
увеличении количества товара; отсутствие капиталовложений в производство;
последующее увеличение числа безработных, ведущее к усилению
напряженности в обществе.
Средства, способные вывести страну из экономического кризиса:
установление запрета на нерегулируемое государством предпринимательство;
государственный контроль; направление государственных средств на
финансирование производства; привлечение государства к решению социальных
проблем.
Политико-правовые идей представителей нормативизма.
1. Идеи нормативизма в произведениях Ганса Кельзена.
2. Лингвистическая теория права Герберта Харта.
1. Ганс Кельзен (1881-1973) предпринял попытку разработать "чистое
учение о праве", рассматривая закон и право как самостоятельные явления, не
подверженные влиянию извне.
Право в трудах Кельзена представлено как определенная совокупность
общеобязательных норм, направленных на регулирование деятельности
человека. Отличительная черта права — наличие института принуждения, то
есть возможности осуществления положений нормы права против воли личности
или с применением силы.
Правовым нормам была присуща четкая организация, основанная на
иерархии, где первое место занимает конституция, второе место отдано законам,
указам и распоряжениям, третье место передано нормам, заключенным в
приговорах судов и административных органов. Исходя из данной иерархии
построено большинство современных европейских правовых систем.
Рассматривая проблемы соотношения права и государства Кельзен отстаивал
идею о первичности права перед государством, замене права государством.
Государство, как и право, выступает у Кельзена в виде определенного
принудительного порядка.
65
Кельзен основными составляющими государства выделял власть, население,
территорию.
Основой одной из классификаций Келъзеном государств был вид
политического режима. Ученый разделял демократические государства и
недемократические государства. Отнесение государства к тому или иному виду
зависело от уровня обеспечения внутри государства свободы совести и
убеждений, выбора, слова, науки.
Внешнюю политику государства Кельзен предлагал строить с учетом
международных обычаев.
Помимо обширных теоретических исследований, Кельзен вошел в историю
как крупный практикующий юрист. В 1920 г. Кельзен стоял у истоков создания
Конституционного суда Австрии — первого конституционного суда в мире.
2. Лингвистическая теория права Герберта Харта акцентировала
внимание ученых на языке права.
Источником права Харт считал реальные взаимоотношения, возникающие в
обществе между индивидами. Причина возникновения права заключается в
необходимости обеспечения индивиду определенных социальных гарантий.
Нормы права отличаются от положений морали порядком создания и
оформления, способами защиты.
Морали присуши следующие признаки: она основана на абстрактных
представлениях индивида о добре и зле; ее положения оформлены в виде
традиций или обычаев; последствием невыполнения положений морали является
общественное неодобрение.
Для правовой нормы характерны строгий формализм, обеспечение
государственным принуждением или установлением санкций.
Государству Харт придавал большое значение, полагая, что только оно
наделено полномочиями по созданию правовых норм. Все нормы, изданные от
имени государства, Харт разделял на первичные и вторичные.
Первичные правовые нормы обязательны для выполнения, и отступление от
них влечет за собой применение санкций. Вторичные правовые нормы
позволяют субъектам права самим выбирать способы удовлетворения своих
интересов.
Фашистские и национал - социалистические учения.
1. Политические устремления Бенито Муссолини.
2. Идеи нацизма в произведениях Освальда Шпенглера.
3. Идеи национал – социализма в работах Альфреда Розенберга.
4. Учение Адольфа Гитлера о Фашистском государстве.
5. Геополитическая концепция Карла Хаусхофера.
1. В 1920-е — 1940-е гг. большую популярность в ряде стран Европе
приобрели фашистские и сходные с ними учения.
66
Бенито Муссолини (1883—1945) — один из основоположников фашизма
политико-правового течения, идеи которого были реакцией общества на события
Первой мировой войны, на экономический спад, на социальную
необеспеченность общества.
Основной характеристикой данного направления стало отрицание
ценностей демократии и либерализма.
Согласно учению итальянских фашистов базисом фашизма является
героизм, методом фашизма является деятельность, а не теоретизирование,
задачей фашистов является достижение социального, а не "экономического"
счастья.
Смысл противопоставления фашизма социализму и иным политическим
движениям заключался в том, что представители фашизма не воспринимали
классовую борьбу как средство достижения государственного благополучия,
фашисты рассматривали историю развития государства как процесс волевого
изменения действительности.
Фашистское государство воспринималось как "абсолют, обладающий волей
и индивидуальностью". Следовательно, права индивидов при подобном строе
должны быть подчинены интересам государства, поскольку фашистское
государство не подавляет личность, а просто "лишает гражданина всех
бесполезных и вредных свобод", что связано с выполнением задачи по достижению всеобщего блага.
Основу фашистского государства составляют дисциплина, глубокое чувство
долга, самопожертвование индивида.
Государственный порядок в фашистском государстве Муссолини был
основан на отрицании демократической системы представительства, идее
"корпоративного государства" всех классов и сословий, передаче руководства
государством единственной партии, которая цементирует "корпоративное
единство" нации, проведении борьбы со свободомыслием и оппозицией, отказе
от пацифистской политики, восприятии войны как единственного средства
решения конфликтов.
2. Освальд Шпенглер (1880-1936) был одним из идеологов культа
насилия, и впоследствии его работы были использованы Гитлером для
обоснования теории расового превосходства арийской нации. Основные
положения его теории в том, что идеальный человек представлялся "хищным
зверем, храбрым, хитрым и жестоким", следовательно, он имеет полное право на
применение насилия для достижения своих целей, нация идеальных людей,
проводя идею мирового господства, также может ради достижения расового
превосходства истреблять несогласные с ее политикой народы, врагами
идеальной нации выступали те, кто вносит в общество дух анархии и
либерализма. Бороться с этим Шпенглер предлагал путем введения системы
лидерства. Отличительными чертами любого лидера являются обладание
абсолютной властью над своими подчиненными, несение абсолютной
ответственности перед вышестоящим лидером.
67
3. Альфред Розенберг (1893-1946), предлагая теоретическое обоснование
идей немецкого фашизма, утверждал, что понятие "нация" имеет большее
значение, чем "личность" и "государство".
Ход развития нации представлен как постоянная борьба рас за выживание,
причем высшей расой в данной борьбе являются арийцы, которые обязаны
исключить какие-либо контакты с представителями низших рас, должны
стремиться к мировому господству с целью сохранения чистоты и мощи своего
вида; представляют единственную расу, способную создать культуру, в то время
как иные расы используют результаты творения высшей расы.
4. Адольф Гитлер (1889-1945) также утверждал, что в природе существуют
нации высшего и низшего видов. При смешении их первые подвергаются риску
деградации и исчезновения. В целях избежания подобного представители
высшей нации (арийцы) обязаны избегать контактов с неполноценными существами и поддерживать чистоту крови.
Вопрос о взаимоотношении классов внутри общества Гитлер решал
довольно радикально. Он предлагал "усугубить неравенство между людьми и
поставить непроницаемые барьеры".
Идея иерархии общества, поставленная Гитлером, заключалась в
необходимости разделить общество на классы. Первый класс — класс господ его будут составлять истинные представители высшего вида. Второй класс
составит "толпа различных членов партии". Третий класс представлен
"анонимной массой, низшими навсегда". Четвертый класс — "класс
побежденных иностранцев, современных рабов".
Помимо принципа иерархичности фашистское государство отличали
жесткая связь гражданина и государства, принадлежность власти только
"носителю германской государственной идеи", наличие одной идеологии,
проведение карательных мероприятий по отношению к инакомыслящим.
Долгом фашистского государства, претендовавшего на мировое господство,
является использование своей силы во имя свободного развития арийской нации.
5. Карл Хаусхофер (1869 - 1946) выступал как основатель новой для XX в.
науки геополитики. Он поддерживал идеи фашистов о необходимости
расширения территории нацистского государства при использовании военной
силы. В захватнические планы Гитлера, поддерживаемые Хаусхофером. входили
завоевания: стран, в прошлом входивших в Священную Римскую Империю
(Австрии, Чехии, части Польши), Франции, стран Скандинавии, России.
Следуя этой политике, арийцы прочно обоснуются на территории Европы и
будут представлять господствующую расу для иных народов.
Свои идеи фашизм пытался реализовать на практике, но потерпел
поражение во Второй мировой войне 1939 — 1945 гг., унесшей жизни более 50
млн человек. В настоящее время фашизм и сходные идеологические течения
официально осуждены большинством современных демократических стран,
включая Германию.
68
Проблемы государства и права в работах
представителей социолого-правовых концепций.
1. Общество "Третьей волны" в работах Элвина Тоффлера.
2. Карл Ллевеллин и концепция правового реализма.
3. Проблемы государства и права в разработках Джэрома Фрэнка.
1. Элвин Тоффлер, рассматривая право как одну из форм социального
контроля, выделял три основных вида факторов социальной власти насилие,
богатство, знание.
При этом именно последний фактор — знание — является самым главным.
Власть, основанная на знании, дает индивиду все, а скорость, с какой это
знание приобретается, становится важным экономическим императивом.
Выступая с критикой современной системы управления, Тоффлер отмечал ее
медленное реагирование на общественные процессы. Ученый полагал, что
вскоре общество вообще откажется от законодательства, предпочитая разрешать
конфликты при участии третейских судов и иных самостоятельных видов
судопроизводства, основанных на здравом смысле. При этом Тоффлер
подчеркивал индивидуальность и неповторимость каждого конфликта а,
следовательно, и того решения, которое примет судья при рассмотрении дела.
2. Карл Ллевеллин является основателем концепции правового реализма,
характерными чертами которого стали: отказ от применения норм,
содержащихся в законах; применение норм "реального права", содержащихся в
решениях суда; применение идей представителей психологической и
социологической школ права.
Ллевеллин в своих работах пытался, не только изучить сущность права, его
источники и способы выражения, но и понять, как право влияет на поступки
людей, их поведение в обществе. Также он пытался выявить, "как, насколько и в
каком направлении расходятся между собой принятая норма и практика
вынесения решений".
Право Ллевеллин разделял на: "бумажное право", то есть нормы законов и
иных актов, содержащих общие положения; "реальное право", то есть решение,
вынесенное должностным лицом по какому-либо конкретному делу. Ученый
подчеркивал, что этот тип права бесконечно разнообразен и изменчив.
Противопоставляя нормативному праву, право реальное, Ллевеллин
доказывал, что судья при рассмотрении судебного дела обязан
руководствоваться не только нормой права, но и своей интуицией, так как
"любая норма права нуждается в пересмотре".
3. Джэром Фрэнк, опираясь в своих исследованиях на юридическую
практику, задавал теоретикам права вопрос, в какой мере судья следует
положению правовой нормы при вынесении решения. И сам отвечал на этот
вопрос, констатируя, что любой судья руководствуется, прежде всего,
интуицией, своим жизненным опытом и зачастую игнорирует нормы
"бумажного права".
Воспринимая право как набор решений, принимаемых судьей по каждому
69
делу в отдельности. Фрэнк утверждал, что судья каждый раз при вынесении
решения занимается правотворчеством, любое решение суда является
непредсказуемым, так как его принятие зависит целиком от мнения судьи.
При рассмотрении сущности "бумажного права" Фрэнк применял
положения психоанализа. Согласно его исследованиям, закон предстает как
явление, несущее в себе признаки "авторитарного отца" - комплекса, который
присущ большинству людей в детстве. Любой нормативный акт, как проявление
этого комплекса, является недостижимым идеалом, обладающим стабильностью,
справедливостью, силой. Следовательно, судья не только, может игнорировать
нормы закона, но и обязан действовать, прежде всего исходя из своего опыта
применительно к конкретной ситуации.
Политико-правовые концепции представителей
школы психоанализа.
1. Зигмунд Фрейд и основные понятия психоанализа в политике.
2. Аналитическая психология и политико-правовые концепции КарлаЮнга.
3. "Радикальный гуманизм" Эриха Фромма.
1. Зигмунд Фрейд (1856—1939) явился основоположником школы
психоанализа, чьи методы в дальнейшем стали использоваться не только в
психологии, но и в иных сферах общественной жизни.
Психоанализ рассматривался Фрейдом как метод психологического
исследования бессознательных психических процессов, как метод лечения
невротических заболеваний, как психологическую теорию о строении и
функционировании психического аппарата человека.
Психоанализ связан с понятием "психика человека", структура которой
состоит из следующих элементов: Я, Оно, Сверх - Я.
Я представляет собой сознательную сторону человеческой психики. Эта
часть направляет свои усилия на объяснение окружающего индивида мира, на
поиск наиболее приемлемого для конкретных ситуаций типа поведения.
Оно является аккумулятором бессознательных влечений человека, его
желаний и стремлений получить удовольствие.
Сверх-Я является бессознательной частью психики, где скапливаются
понятия об общественных запретах, нормы морали. Это — совесть человека.
Фрейд применял положения психоанализа для объяснения протекающих в
обществе процессов. Он считал, что основой объединения индивидов в
коллективы являются инстинкт разрушения и сексуальный инстинкт; что
основой государства предстает многоразовое воспроизведение отношений
ребенка и отца.
Возникающие в обществе конфликты Фрейд был склонен рассматривать как
проявление инстинкта разрушения — при проведении внешних военных
действий; подавленной ненависти детей к отцу — при внутрисоциальных
70
конфликтах между низшими и высшими классами.
Последствия внешних военных конфликтов Фрейд видел в возникновении
чувства враждебности побежденных к победителям, что являлось угрозой для
последних.
2. Карл Юнг (1875—1961) в сфере политико-правовых исследований стал
известен как ученый, показавший правовую реальность с новой точки зрения.
Основным понятием психологической концепции Юнга стало понятие
"архетип" то есть элемент, вобравший в себя весь опыт человека и влияющий на
процесс отождествления индивида с себе подобными. Под влиянием того или
иного архетипа возникли все сферы общественных отношений - государство,
культура, религия и т.д. При этом для каждого народа был присущ свой особый
архетип, что проявилось в многообразии культур.
Развитие культуры Юнг представляет тем самым фактором, который
повлиял на отделение человека от природы и получение им способности
рационально мыслить. Следствием все ускоряющего протеса рационализации
общества Юнг считал стрессовое состояние людей, увеличение числа
национальных и межличностных конфликтов, установление тоталитарного строя
в том или ином обществе, полное исчезновение или слияние культурна также
принятие массовой культуры.
Тоталитарный строй в государстве является следствием растворения
личности в обществе. "Массовый человек'' стремится избавиться от внутренних
душевных противоречий и, как следствие, он начинает принимать активное
участие в общественной и политической жизни.
При наличии большого числа подобных личностей в обществе возникает
массовый психоз, имеющий разрушительные для общества последствия. В таком
обществе толпа выбирает в лидеры любого (часто обычного) человека и наделяет
его сверхчеловеческими качествами.
Лидер, выбранный "массовыми людьми", обязан доказывать последним, что
он — супергерой. Но, не обладая геройскими качествами для сохранения
доверия толпы, лидер принимает меры по сохранению данной ему власти путем
установления тоталитарного режима и тиранического правления.
3. Эрих Фромм (1900-1980) как основатель учения "радикального
гуманизма" попытался в своих работах объединить идеи Маркса и Фрейда.
Своей главной задачей ученый считал поиск и объяснение связей, возникающих
между бессознательным человека и социальными институтами.
По идее Фромма, каждый человек несет в себе 2 начала — доброе и злое. От
того, какое начало возобладает на данный момент, зависит направление пути
развития всего общества, то есть будет ли оно обладать "синдромом роста" или
"синдромом распада".
Анализируя современную ему общественно-политическую обстановку во
всем мире, Фромм утверждал, что мир страдает "синдромом распада".
Признаками данного явления в обществе стали нарциссизм, инцест,
садомазохизм, деструктивность, конформизм. Нарциссизм проявляется в
обществе в виде расизма, нацизма и иных стремлений одного класса возвыситься
за счет умаления положения другого. Инцестуальные влечения Фромм видел в
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]