Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Историческая семантика средств и форм древнерусской литературы (источниковедческие очерки)
.pdf
Рукописный сборник с неизвестными списками «Повести… 471
отсутствуют третий, шестой и восьмой листы; в тетради 40 отсутствуют все листы; в тетради 41 отсутствуют первые два листа
и последний лист, а оставшиеся листы повреждены; в тетради 42
повреждены все листы; в тетради 43 повреждены первый и пятый листы. В общем дефектны преимущественно последние четыре тетради списка. Для примера ввиду большого объема «Сказания» и дефектности списка публикуем в Приложениях только
первые пять листов списка (л. 258–263), далее — лишь некоторые
отрывки с любопытными отличительными деталями, а в заклю-
чение — текст окончания списка (л. 341–342 об.).
Л. 343–378 об. Выписка из «Степенной книги».
Загл. на поле: «Выпис<…> из Степен<…>».
Нач.: «Окаянному Мамаю ожесточи Богъ сердце, яко ж древле
фараону».
Кон.: «Ему же слава со Отцемъ и со святымъ Духомъ ныне
и присно и во веки веком. Аминь».
См.: [6, с. 298–405].
Л. 379–385 об. Послание турецкого султана к Ивану ІV
(подложное).
Загл.: «Послание турскаго царя Салтана к царю и великому
князю Ивану Василевичю всеа Руси самодержцу».
Нач.: «В лето 7054-го году. Избранъному моему ратаю, и те-
лежному поганатаю, белому Ивану, великому боярину, яселни-
чему моему».
Кон.: «От далняго, сильнаго и грознаго обладателя турскаго
и теврискаго царя Салтана угодна землям мир и здравие».
Первая редакция послания [3, с. 266–269]. Список упомянут:
[3, с. 265].
Л. 385 об.–392 об. Послание Ивана ІV турецкому султану
(подложное).
Загл.: «Восписание супротивно от русиискаго царя к тур-
скому Салтану».
Нач. «Божиею милостию и пречистые Божии матери го-
спода Бога и спаса нашего Исуса Христа, вышняго чудотворца
небу и земли».
Кон.: «Сия посолская киличииская грамота совершена в Ру-
сииском царствии у православнаго державнаго царя и великого
князя Ивана Василевича области солнечныя».
472 Глава шестая. Сборники как форма
Первая редакция послания [3, с. 269–272].
Л. 392 об.–403 об. Статейный список посольства Андрея
Ищеина в Царьград (подложный).
Без заглавия.
Нач.: «В лето 7079-го. От царя-государя и великаго князя
Ивана Василевича всеа Русии и его царскаго величества пишетъ
титлами. Ходил посол во Царьград Андреи Шеинъ (?)».
Кон.: «И о том царь был в великои кручине, как бы ему о том
турскому и крымскому порознь ответ дати».
Вторая редакция. См. [4, с. 242. № 15].
Л. 403 об.–410 об. Статейный список посольства Захария
Сугорского в Регенсбург (подложный).
Без заглавия.
Нач.: «В лето 7084. Государь царь и великии князь Иван Васи-
левичь всеа Русии о том посла к ближнему своему и благоприят-
ному приятелю, к цысярю римскому, королю Максимияну-царю
посла своего князя Захария Ивановича Сугорсково».
Кон.: «Он тебе писал братством и под собою царем нарек,
и те бы тебе».
См.: [4, с. 242, № 15].
Список дефектный: л. 409–410 оборваны сверху, нет конца
произведения.
Приложения. Тексты
1. Выписки из татарской летописи
(л. 245) Выписано ис татарских книг из летописца Шаи-
шадинъ Хозина. Да по скаске Магмет Мурзине сошлося слово
в слово. А сказывали Мураз Кирею, царевичю крымскому, коли
он был в Астарахани.
Значала прежнии во царех Чингиз-царь. И У Чингиза-царя
были четыре сыны, и все четыре воцарилися: Вчи-царь, Ачах-
тай-цар, Аумедяй-цар, Атавтли-цар. И дети от них многие
пошли и воцарилися. У Авчия-царя был сынъ Саин-царь. И тот
Рукописный сборник с неизвестными списками «Повести… 473
Саинъ-царь Золотую Орду учинилъ, и скипетръ держалъ, и Волгою (л. 245 об.) владел много летъ.
От Саина-царя родилис четыре сыны. Большóй Тюрюлъ-царь.
От Тюрюля-царя родился Узюбскъ-царь. От Юзюбека-царя родился Янибекъ-царь. От Янибека-царя родился Бердибекъ-царь.
От Бердибека родился Келдибекъ-царь, и был, де, добре добръ
и богатыр, да недолго царилъ.
Те ставили Сараи по Яхтубе и по Волге. И после того тех ца-
рей и колено извелось.
Былъ уланъ (царевич) у Келдибека-царя. От улана родился
Тахтамышь-царь. На Тахтамыша пошел Идига-князь да желез-
нои хромец Темирь (л. 236) Аксакъ. И железнои хромец вспять
воротился да умер. И Индига-князь прише (так!) Тахтамыша-царя взялъ, да и дочер его за себя взял. Тахтамыш-царь
в Крымъ ушол, а преже того в Крыму царей не бывало. И Индига-князь пошел за нимъ всугон и оттуду его выгнал. И Тахтамышь перелез Волгу на Яикъ и съ Яика на Арташъ в Скебир
ушолъ. Индига-князь Тахтамыша и оттуду согналъ. И повеле
Тахтамыша Идига-князь тамо убити. И с техъ местъ и покаме-
ста Волга за Идигиевыми детми была (л. 246 об.) за нагаи. А цари
наступити и взяти не смели.
Остался у Тахтамыша-царя сынъ Ардыбердей-царь, и иные
дети были, да извелися. С Кардыбердеемъ-царемъ Идига-князь
великои бой сотворил, и межю собою билися, да оба умерли.
И после того и Тахтамышев родъ извелся.
У Кардыбердея-царя былъ Хасанои, звали улан, приближен
был. От него сынъ его воцарился Магмет-Кирей-царь. И от того
крымские цари пошли. И после того Темир-Беком звали.
Улан же был, и от него родился Темир-Кутлы-царь. И тот царь
в А(л. 247)старахани первыи во царех. А Темир-Кутлуева-царева
мати Идигею-князю сестра была родная. И астароханские царевичи от него пошли все.
А кочеве было нагайское от Сыртывскаго верховья реки да по
Дон-реку по Донское устье. А в улусе у князя в зборе было кочевных улусных людей сорокъ сановъ вместе, а сан — десять тысящь.
А цари со всех стран не смели на нихъ дерзнути. А ясаков никоторому царю не давывали, еще сами с нихъ имывали в то время
по своеи силе подати и ясаки.
474 Глава шестая. Сборники как форма
2. «Сказание о Мамаевом побоище»
(Начальная часть)
(л. 258) В лето 6889. Сказание о Задонскомъ бою и похвала
великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его князю Володимеру Ондреевичю.
Братие, хощемъ начатии повесть новыя победы, како случис
бран на Дону православъным християномъ з безбожными ага-
ряны, и како возвыси Господь род христианскии, а поганых посрами и уничижи ихъ, яко же иногда мадияму на Галияда и преславному Моисею на фараона, и како способствова Богъ великому
князю (л. 258 об.) Дмитрею Ивановичю над безбожными агаряны.
Попущениемъ Божиимъ, навождениемъ дияволим воздвижес царь от восточныя страны именем Мамай, елин сыи и идоложерецъ, и иконоборецъ, и вселись в душу его подстрекател диявол и губител, яко и всегда пакости деет православному християнству, а хотя погубити християнъскую веру, и осквернити свя-
тыя церкви, и всему християнству потреблену быти.
А не ведыи того великии князь Дмитреи Ивановичъ еще: совещаша на него ближнии его зол совет. О таковых бо пророкъ рече:
«Не тво(л. 259)ри соседу своему зла, не рыи подругомъ своимъ
ямы — самому бы тебе в нее не впасти». И прииде же посол ото
Олгерда Литовскаго и от Олга Резанского к безбожному царю Ма-
маю и принесоша ему многия написанныя грамоты и дары.
Царь же Мамаи восприя грамоты и дары с любовию, и в напи-
санных книгах разгнуша, и веля чести. И посла, чествовав, отпусти.
И писах отписание князю Олгерду Литовскому и Олгу Резанскому:
«Елико написасте ко мне на дарех вашихъ, жалую васъ, елико хо-
щете отчины руския, и тем одарю васъ, толико присягу имеите
ко мне и стретите меня с сво(л. 259)ими силами, елико где успеете,
да одолеете своего недруга. А мне убо ваша посолства не удобна».
Добеда не (так!)
25
. Славится имя Господне в людех. Богъ же,
елико хощетъ, то и сотворитъ. Он же, безверныи царь, рвением
25 Испорчено. Ср. в Киприановской редакции «Сказания» в ответе Мамая:
«таковая победа» [14, с. 2].
Рукописный сборник с неизвестными списками «Повести… 475
дияволим нача палимъ бытии, первому отступнику Батыю и новому Уляну возревновав, и нача испытовати от старых еллинъ,
како безбожный царь Батыи пленил землю Рускую и како случис
ему от них. И сказа ему вси, какъ Батыи пленил Киевъ и Володимер, и великого князя Георгия Дмитреевича убил, и много князеи
руских православных побил, и святыя (л. 260) монастыри многи
осквернилъ, и вселенную церковь златоверхую разграбил. И ослеплену же ему Батыю очима и того не разумеша, какъ Господу годно,
такъ и сотворитъ. Яко ж и во иныя дни Иерусалимъ пленен быв
Титом Римъским и Навходоносором Вавилонскимъ за их согреше-
ние. Егда не до конца прогневается Господь, ни в векъ враждуетъ.
Слышав же безбожныи царь от своих агарян, начав подви-
жении быти, дияволом палимъ, непрестанно ратуя на християнство. И безпрестани в себе нача глаголати ко отступным еупатом,
князем и воеводам, яко: «Яз не хощу такъ сотворити, какъ Батыи. Егда доидем Руси, и убью князя (л. 260 об.) и жену. И которые грады красные приемлем, и тут сядем в веки, и безмятежно
поживаем». А не ведыи того, яко Господня высокая рука.
По сих же днех и по глаголах переводится великую реку Волгу
со всеми силами, и иныя многия орды совокупив к себе и глагола
им, яко: «Обогатеем русским златом». И поиде же на Рус, ревыи,
яко лев, и пыхая, яко неутолимая ехидна. Доиде ж устья реки
Воронежа, и распустив область свою, и заповеда улусом своим,
яко «ни един не паши хлеба, будите готови на руские хлебы».
Слышав же то Олгъ, князь резанскии, яко царь Мамаи идет
ратю на великаго князя Дмитрея Ивановича и стоит (л. 261)
на Воронеже, скудость во главе его ума: хощет итъти на Рус
на великаго князя Дмитрея Ивановича Московского, и Олгъ,
князь резанскии, посла к безбожному царю Мамаю посла своего со многою честию, и со многими дары, и ярлыки свои, писа
к нему сицевым образомъ: «Восточному и волному царю Мамаю твой посаженикъ Олгъ, князь резанскии много молит. Слышах, господине, что хощеши итти на Рус на своего служебника
на князя Дмитрея Ивановича Московскаго, огрозити ему хощеши. И ныне, всесветлыи царю, приспе время твое. Злата и богатесства много наполниста земля Московская. И князь Дмитреи
Иванович (л. 261 об.) Московскии услышит имя твое царево, отбежит в далныя отчины своя, в Новгородъ и на Двину. А злато
476 Глава шестая. Сборники как форма
и богатство многое московское все в твоеи руце будет и твоему
воиску на потребу. Меня ж, раба своего, Олга Резанского, держава
твоя пощади. Аз бо ти велми устрашу князя Дмитрея Ивановича.
И еще молю тя, царю. Оба есмя раби твои — Олгердъ Литовскии
и яз. Велику обиду прияхом от того великого князя. Но еще не то
едино. И твоим именем погрозих ему. Он же того не радеетъ.
Еще город мои Коломну за себя взял. Но о том, царю, молю тебе».
Другово ж вестника князь Олгъ Резанскии посла с писани-
емъ: «К великому князю Олгерду Литовскому радоватис. Пишу
к тебе, вем бо (л. 262), яко издавна мыслил еси московского ве-
ликого князя Дмитрея изгонити, а Москвою владети. Ныне же
приспе время твое, яко восточныи великии князь Мамаи грядетъ на него и на землю его. Ныне же приложис ко царю тому.
Вам бо, яко царь Москву тебе дастъ и иныя грады от твоея вла-
сти. Но аз же послах своего посла ко царю Мамаю с великою честию и дары. И еще ты посли посла к нему и какия имаши дары
и пиши к нему, елико сам веси, и паче мене».
Олгердъ же Литовскии, слышав, рад бысть велми: «Но за-
хвалю тя, друга мого Олга Резанского». И нача Олгердъ Литовскии
царю Мамаю посла своего отпускати з безчисленными (л. 262 об.)
дары и ярлыки свои, писа к нему сице: «Восточному и великому
царю Мамаю князь Олгердъ Литовскии, под твою милость прикажникъ ти есть, много тя молит. Слышах, господине, что хощеш
казнити служебника своего московскаго князя Дмитрея. И того
рода молю тя. Вем бо велику обиду творит ти и твоему улуснику
Олгу Резанскому, да и мне пакости деетъ. И молим тя оба, да при-
идетъ держава твоего царствия, да видишь грубости наши».
Все ж сие глоаголаху лестию на московскаго князя Дмитрея.
Помышляше себе оба — Олгъ Резанскии и Олгердъ Литовскии:
«Егда услышит князь Дмитреи царево имя и нашу при(л. 263)сягу,
то збежит с Москвы в великии Новъградъ или на Двину, и мы ся-
дем на Москве и на Коломне. Егда ж приидетъ царь Мамаи, а мы
его з болшими дарми встретим, и умолимъ его, и возвратится
царь, а мы княжене московское разделимъ царевым велением
себе ово к Вилне, ово к Резани: ни ведаем, яко ярлыкы нам царь
дастъ и родом нашим по нас».
А неведомо что помышляшя, что глаголаша, аки несмысленныя малыя дети. Не ведущи Божии силы и владычня смотрения.
Рукописный сборник с неизвестными списками «Повести… 477
Поистинне бо пророкъ рече: «Аще кто веру имат з добрыми делы
и правду в сердцы держит, не может быти без многих врагов».
Отрывки
«<…> (л. 273) И потом князь велики нача избирати от двора
своего от уных етеров. И избра юношу доволну сущу умом именем Захаря Тущеева и дав два толмача, умеюще языку варварскому… (л. 275) Родиона Ржевскаго… Василя Тупина послаша… и велел им князь великии… добывати языков, дабы ис-
тинну услышати царева хотения. <…> (л. 281 об.) <…> Аз бо, бра-
тия, хощу за веру християнскую пострадати не токмо до крове,
но и до смерти… за великую обиду от поганого Мама. (л. 283 об.)
<…> со многою силою, яко ж и видети велми чюдно и подобна
суще буеви… (л. 287) честнеишая небесных чиновъ и всея вселенныя заступнице, и прибежище миру, и всего живота человеческаго кормительнице! Воздвигни, госпоже, руце свои пре-
чистеи, има же носила еси истиннаго Бога ис тебе воплощен-
наго, его же моли за мя грешнаго, да достоинъ буду главу и животъ свой положити за имя твоего и за твое. Иныя бо помощницы не имамы, развие тебе, госпоже. Избави нас от сыроядец
сих, да не порадуют ми ся враждующии ми бес правды, не рекутъ погании, где есть Богъ ихъ, на него ж уповаша, и да постыдятся вси, явлющии рабом твоим злая, яко азъ (л. 287 об.) рабъ
твой есть и сынъ рабы твоея. Испроси ми, госпоже, силу и помощь от святаго жилища сына твоего и Бога моего на злаго
моего супостата, нечестиваго врага Мамая. Постави ми, госпоже, столпъ крепости от лица вражия, возвеличи имя християнское над погаными агаряны и посрами вся супротивныя
наша. И да разумеютъ языцы, яко с нами Богъ, и того есть слава
во веки. Аминь
26
. <…> (л. 291) <…> Солнце ж на востоце осия их
ясно, а по них тонкии ветрец (л. 291 об.) веетъ… аки стадо белых кречатовъ, велми урядно едутъ… (л. 292) <…> От тоя Кал-
ския рати до Мамае (л. 292 об.) ва побоища 160 лет… (л. 293 об.)
26 Далее, на л. 289–289 об. так же оригинальна мужественная речь вели-
кого князя Дмитрия Ивановича.
478 Глава шестая. Сборники как форма
и изыде из церкви к себе и почиста от путнаго шествия. <…>
(л. 296 об.) <…> И снидеся народу множество много к вечному
звону. <…> (л. 302) и прокрывша поле Коломенское… яко невозможно бе никому изрещи доброты их… (л. 303) <…> нача перево-
зитися Оку-реку, а перевезеся здраво… (л. 306) <…> и не токмо
княженья лишен буду, но и живот свой во ад пошлю… моление…
аки темиян на небо восходитъ… (л. 306 об.) <…> и нача рвати
и сердитовати… (л. 307 об.) <…> тяжка туга налегая от поганого
царя Мамая и от его печенегъ… (л. 309) кажуще князя Дмитрея
Ивановича на быстромъ Дону… (л. 327) <…> …и напусти к та-
тарину, аки стрела из лука… (л. 329) <…> побиша руских богатырей, аки листъ, клониша конем под копыта… (л. 331 об.) <…>
выехавшее, яко яснии соколи и белыя кречаты… и нападоша
на стада еленеи… (л. 332) и давше плещи своя на раны… постилашеся конемъ под копыта. Погани ж, бежаще, кричаху языком
своим… и тако глаголюще, ни един возможе убежати. Мнози бо
язвении витязи наши… (л. 332 об.) <…> и от радости сердца не чу-
яше на себе ран… Злыи же царь Мамай узревъ другое войско руское,
скоротекущее из дубравы, и малосуетное веселие свое на рыдание
преложи… но токмо погани от руских мечей вси падоша… (л. 333)
<…> …и рече стоящим с нимъ князем: «Видите ли, братие, яко
мертвии, воставающе, и побивают войско наше» <…> (л. 333 об.)
<…> Князь ж Владимер Андреевич став под болшим знаменем…
(л. 337 об.) <…> И тол прилежно билис, яко друг за друга в одном
месте главы положили… (л. 338) <…> Князь ж великии Дмитреи
Иванович, пришед с побоища, ста под болшое свое знамя… (л. 339)
<…> …похорониша их во едином месте и,
яко силну гору, насы-
павше над ними… (л. 340) Став же князь великии Дмитреи Ива-
нович под болшим знаменем своим… (л. 340 об.) <…> …отведах
ее в осми днех, иже стоя за Доном и все есми переписал. И начала
чести список вслух всему войску. <…>
(Окончание)
(л. 341) А поле Куликово все кровю воскипе, а река Непрядва
3 дни и 3 нощи кровию текла, а трупия татарские осталис, аки
сенныя (л. 341 об.) стоги зверем и птицам на снедение.
Рукописный сборник с неизвестными списками «Повести… 479
Князь ж великии Дмитреи Ивановичь идучи повеле Резанскую землю грабити оприч святых церквеи (!). А Олег Резанскии
зле животъ свой сконча. Псалом глаголет: «Ров изры-ископа,
и впадеся вь яму, и обратися болезнь его на главу его». А Олгердъ
Литовскии слышав, яко князь великии Дмитреи Ивановичь победи Мамая, и от Адоева городка с великимъ студом возвратися
восвояси, проклиная Олга и зазирая своему безумию, токмо похваяа дети своя, иже сотвори тако.
Князь же великии (л. 342) Дмитреи Ивановичь прииде въ богоспасаемы град Москву и сотвори празнество и моление велие
зело по всемъ святымъ церквамъ и по монастыремъ.
О смерти поганого Мамая
Поганыи ж и безбожныи царь Мамай убежа з бою того
подле Донъ-реку с треми князьми своими, и прииде в Кафу,
и потаиша имена своя. Познавше ж его купцы фрязова, и при-
мавше, и начаша ему глаголати: «Почто ты посяг на Рус воевати? Не быть (л. 342 об.) тебе Батыемъ-царемъ. Той бо всю
землю прошел от востока и до запада. А казнил тогда Богъ
Рускую землю за согрешение людей. А ты на Рус пошел еси
со тмами тысечь войска своего. А ныне прибегъ еси к намъ
самъ-четвертъ. Гораздо тя с войскомъ твоимъ упоили рустии
сынове у быстраго Дону на поле Куликове, на реке Непрядве.
И не с кемъ уже тебе зимы зимовати». Туто же и убиенъ бысть
от фрязинъ и с тремя князьми своими. Исповерже зле животъ
свой и тако скончася.
Список литературы
1. Востоков А. Х. Описание русских и словенских рукописей Румянцов-
ского музеума. СПб.: Тип. имп. АН, 1842. 902 с.
2. Георгиевский Г. П. Рукописи Т. Ф. Большакова. Пг.: Тип. имп. АН, 1915.
455 с.
3. Каган М. Д. Легендарная переписка Ивана ІV с турецким султаном
как литературный памятник первой четверти ХVІІ в. // Труды Отдела
480 Глава шестая. Сборники как форма
древнерусской литературы (ТОДРЛ). Т. 13. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957.
С. 247–272.
4. Каган М. Д. «Повесть о двух посольствах» — легендарно-политическое
произведение ХVІІ века // Труды Отдела древнерусской литературы
(ТОДРЛ). Т. 11. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 218–254.
5. Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском // Труды Отдела древнерус-
ской литературы (ТОДРЛ). Т. 7. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 257–406.
6. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 21. Ч. 1–2 / Изд. подгот.
П. Г. Васенко. СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1908–1913. 708 с.
7. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 22. Ч. 1 / Изд. подгот.
С. П. Розанов. СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1911. 570 с.
8. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 22. Ч. 2 / Изд. подгот.
С. П. Розанов. СПБ.: Тип. М. А. Александрова, 1914. 291 с.
9. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 33 / Изд. подгот. Я. С. Лурье и К. Н. Сербина. Л.: Наука, 1977. 251 с.
10. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 35 / Изд. подгот.
Н. Н. Улащик. М.: Наука, 1980. 306 с.
11. Попов А. Н. Обзор Хронографов русской редакции. Вып. 1. М.: Тип. Лазаревского ин-та, 1866. 289 с.
12. Попов А. Н. Обзор Хронографов русской редакции. Вып. 2. М.: Тип.
А. Н. Мамонтова, 1869. 289 с.
13. Рукописный сборник РГБ, Большаков, № 435 // Снимок: old.stsl.ru/
manuscripts/f-37/435.
14. Сказания и повести о Куликовской битве. Л.: Наука, 1982. 422 с.
15. Турилов А. А., Буланин Д. М. Сказание о Словене и Русе // Словарь книж-
ников и книжности Древней Руси. Вып. 3. Ч. 3. Л.: Изд-во Дмитрия Буланина, 1998. С. 444–447.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]