Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Технологии формирования конфессиональной толерантности. Учебное пособие
.pdf
42. Сагдеева Г. С. Условия формирования толерантности в образовательной среде // Теория и практика толерантности: этнокультурные и межконфессиональные аспекты: материалы Всероссийской
научно-практической конференции / отв. ред. О. Д. Агапов. – Казань:
Изд-во «Познание», 2009. 380 с.
43. Семашко М. А. Развитие термина «толерантность» в гуманитарных науках // Электронный научно-педагогический журнал. Октябрь 2007 г.
44. Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А., Шарова О. Д. Жить в мире
с собой и другими (тренинг толерантности для подростков). – М.,
2004. 164 с.
45. Хазова С. А., Хупсарокова А. М. Поликультурная компетент-
ность педагога: монография. – Славянск-на-Кубани: АЛЕВ, 2009. 104 с.
46. Хабермас Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конку-
ренции видений мира, ценностей и теорий // Социологические исследования. 2006. № 1. С. 45–53.
47. Ходырева Е. А. Становление индивидуальности школьника в
поликультурной образовательной среде: монография. – Киров: Издво ВятГГУ, 2006. 260 с.
48. Хомяков М. Б. Проблема толерантности в христианской философии. – Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2000. 296 с.
49. Хузиев Б. Г. Межконфессиональная толерантность: Границы и
перспективы // Теория и практика толерантности: этнокультурные и
межконфессиональные аспекты: материалы Всероссийской научнопрактической конференции. – Казань: Изд-во «Познание», 2009. 380 с.
50. Чернышева О. Шведский экуменизм: процесс демократизации
современной религиозной жизни // Поиски единства. Проблемы религиозного диалога в прошлом и настоящем. – М.: Изд-во ББИ, 1997.
С. 108–139.
51. Шаврина О. Г. Формирование межличностной толерантности
старшеклассников: дисс. … канд. педагог. наук. – Курган, 2005. 158 с.
52. Юровских Н. Г. Толерантность как личностный и культурный
феномен: дисс. ... канд. филос. наук. – М., 2005. 203 с.
121
ПРИЛОЖЕНИЕ
ДЕКЛАРАЦИЯ О ЛИКВИДАЦИИ ВСЕХ ФОРМ
НЕТЕРПИМОСТИ И ДИСКРИМИНАЦИИ
НА ОСНОВЕ РЕЛИГИИ ИЛИ УБЕЖДЕНИЙ
Принята Генеральной Ассамблеей
ООН 25 ноября 1981 г .
«Генеральная Ассамблея,
принимая во внимание, что [...] достоинство и равенство присущи
каждому человеку и что все государства-члены обязались предпринимать совместные и самостоятельные действия в сотрудничестве
с Организацией Объединенных Наций для содействия и поощрения
всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных свобод
для всех, без различия расы, пола, языка или религии,
принимая во внимание, что во Всеобщей декларации прав челове-
ка и в международных пактах о правах человека провозглашаются
принципы недискриминации и равенства перед законом и право на
свободу мысли, совести, религии или убеждений,
принимая во внимание, что игнорирование и нарушение прав
человека и основных свобод, в частности права на свободу мысли,
совести, религии или убеждений любого рода, являются прямо или
косвенно причиной войн и тяжелых страданий человечества, особенно когда они служат средством иностранного вмешательства во внутренние дела других государств и приводят к разжиганию ненависти
между народами и государствами,
принимая во внимание, что религия или убеждения являются для
каждого, кто их придерживается, одним из основных элементов их
жизни, и что свободу религии или убеждений следует полностью соблюдать и гарантировать,
считая важным содействовать пониманию, терпимости и уваже-
нию в вопросах свободы религии и убеждений [...],
будучи убеждена в том, что свобода религии или убеждений
должна также содействовать достижению целей всеобщего мира, социальной справедливости и дружбы между народами и ликвидации
идеологий и практики колониализма и расовой дискриминации,
122
отмечая с удовлетворением принятие нескольких и вступление в
силу некоторых конвенций [...] о ликвидации различных форм дискриминации,
будучи обеспокоена проявлениями нетерпимости и наличием дис-
криминации в вопросах религии или убеждений, все еще наблюдающимися в некоторых районах мира,
преисполненная решимости принять все необходимые меры к
скорейшей ликвидации такой нетерпимости во всех ее формах и проявлениях и предупреждать дискриминацию на основе религии или
убеждений и бороться с ней,
провозглашает настоящую Декларацию о ликвидации всех форм
нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений:
Статья 1
1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь религию или убеждения
любого рода по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и выражать убеждения как единолично, так и сообща с другими,
публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений.
• Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его
свободу иметь религию или убеждения по своему выбору.
• Свобода исповедовать религию или выражать убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым
для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц.
Статья 2
• Никто не должен подвергаться дискриминации на основе религии или убеждений со стороны любого государства, учреждения,
группы лиц или отдельных лиц.
• В целях настоящей Декларации выражение «нетерпимость и
дискриминация на основе религии или убеждений» означает любое
различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное
на религии или убеждениях и имеющее целью или следствием уничтожение или умаление признания, пользования или осуществления
на основе равенства прав человека и основных свобод.
Статья 3
1. Дискриминация людей на основе религии или убеждений является оскорблением достоинства человеческой личности и отрицанием
123
принципов Устава Организации Объединенных Наций и осуждается
как нарушение прав человека и основных свобод, провозглашенных
во Всеобщей декларации прав чело века и подробно изложенных в
международных пактах о правах человека, и как препятствие для
дружественных и мирных отношений между государствами.
Статья 4
1. Все государства должны принимать эффективные меры для
предупреждения и ликвидации дискриминации на основе религии
или убеждений в признании, осуществлении и реализации прав человека и основных свобод во всех областях гражданской, экономической, политической, социальной и культурной жизни.
2. Все государства прилагают все усилия по принятию или отмене законодательства, когда это необходимо, для запрещения любой
подобной дискриминации, а также для принятия всех соответствующих мер по борьбе против нетерпимости на основе религии или
иных убеждений в данной области.
Статья 5
• Родители или в соответствующих случаях законные опекуны ребенка имеют право определять образ жизни в рамках семьи в соответствии со своей религией или убеждениями, а так же исходя из нравственного воспитания, которое, по их мнению, должен получить ребенок.
• Каждый ребенок имеет право на доступ к образованию в области
религии или убеждений в соответствии с желаниями его родителей
или в соответствующих случаях законных опекунов и не принуждается к обучению в области религии или убеждений вопреки желаниям его родителей или законных опекунов, причем руководящим
принципом являются интересы ребенка.
• Ребенок ограждается от любой формы дискриминации на основе религии или убеждений. Он должен воспитываться в духе понимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего
братства, уважения к свободе религии или убеждений других людей,
а также с полным осознанием того, что его энергия и способности
должны быть посвящены служению на благо других людей.
• Если ребенок не находится на попечении своих родителей или
законных опекунов, то принимаются должным образом во внимание
выражаемая ими воля или любые проявления их воли в вопросах религии или убеждений, причем руководящим принципом являются
интересы ребенка.
124
5. Практика религии или убеждений, в которых воспитывается
ребенок, не должна наносить ущерба ни его физическому или умственному здоровью, ни его полному развитию, с соблюдением пункта
3 статьи 1 настоящей Декларации.
Статья 6
1. В соответствии со статьей 1 настоящей Декларации и соблюдением положений пункта 3 статьи 1 право на свободу мысли, совести,
религии или убеждений включает, в частности, следующие свободы:
• отправлять культы или собираться в связи с религией или убеждениями и создавать и содержать места для этих целей;
• создавать и содержать соответствующие благотворительные или
гуманитарные учреждения;
• производить, приобретать и использовать в соответствующем
объеме необходимые предметы и материалы, связанные с религиозными обрядами или обычаями или убеждениями;
d) писать, выпускать и распространять соответствующие публи-
кации в областях;
• вести преподавание по вопросам религии или убеждений в местах, подходящих для этих целей;
• испрашивать и получать от отдельных лиц и организаций добровольные финансовые и иные пожертвования;
• готовить, назначать, избирать или назначать по праву наследования соответствующих руководителей согласно потребностям и нормам той или иной религии или убеждений;
h) соблюдать дни отдыха и отмечать праздники и отправлять об-
ряды в соответствии с предписаниями религии и убеждениями;
i) устанавливать и поддерживать связи с отдельными лицами и
общинами в области религии и убеждений на национальном и международном уровнях.
Статья 7
Права и свободы, провозглашенные в настоящей Декларации,
предоставляются в национальном законодательстве таким образом,
чтобы каждый человек мог пользоваться такими правами и свободами на практике.
Статья 8
Ничто в настоящей Декларации не должно истолковываться в
смысле ограничения или отхода от любого права, как оно определено во Всеобщей декларации прав человека и в между народных
пактах о правах человека».
125
ВСЕМИРНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
I ВЕНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ И ПРОГРАММА ДЕЙСТВИЙ
Принята в Вене в июне 1993 г .
(Извлечения)
«[...] 15. Уважение прав человека и основных свобод без какого бы
то ни было различия является основополагающей 1 нормой международного права в области прав человека. Скорейшее и полное искоренение всех форм расизма и расовой дискриминации, ксенофобии и
связанной с ними нетерпимости является одной из первоочередных
задач международного сообщества. Правительствам следует принимать эффективные меры для их предотвращения и борьбы с ними. К
группам, учреждениям, межправительственным и неправительственным организациям, а также к частным лицам обращается настоятельный призыв активизировать усилия по обеспечению сотрудничества
и координации их деятельности в борьбе с этим злом [...] [...].
1. Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и другие формы
нетерпимости
[...] 19. Всемирная конференция по правам человека рассматривает ликвидацию расизма и расовой дискриминации, в частности в
их институционализированных формах, таких, как апартеид или вытекающие из него доктрины расового превосходства или исключительности, или современные формы и проявления расизма, в качестве первоочередной цели международного сообщества и глобальной
программы поощрения прав человека [...].
• Всемирная конференция по правам человека настоятельно призывает все правительства принять безотлагательные меры и разработать действенную политику по предотвращению всех форм и проявлений расизма, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости и
по борьбе с ними путем принятия, в случае необходимости, соответствующего законодательства, включая меры уголовной ответственности, и создания национальных учреждений по борьбе с такими
явлениями.
• Всемирная конференция по правам человека приветствует решение Комиссии по правам человека назначить Специального докладчика по вопросам о современных формах расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости. Всемирная
126
конференция по правам человека также обращается ко всем государствам-участникам Международной конвенции о ликвидации всех
форм расовой дискриминации с призывом рассмотреть возможность
сделать заявление согласно статье 14 этой конвенции.
• Всемирная конференция по правам человека призывает все правительства принять все надлежащие меры в целях борьбы с нетерпимостью и связанным с ней насилием на почве религии или убеждений, включая практику дискриминации женщин и осквернения мест
отправления религиозных культов, исходя из признания того, что
каждый человек имеет право на свободу мысли, совести, выражения
своего мнения и религии. Конференция также предлагает всем государствам реализовать на практике положения Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии
или убеждений.
• Всемирная конференция по правам человека подчеркивает, что
все лица, совершающие или санкционирующие совершение преступных актов, связанных с этнической чисткой, несут индивидуальную
ответственность и отвечают за такие на рушения прав человека и
что международному сообществу следует приложить все усилия для
привлечения к суду всех, кто несет юридическую ответственность за
такие нарушения.
• Всемирная конференция по правам человека призывает все государства в индивидуальном порядке принять незамедлительные меры
для борьбы с практикой этнической чистки с целью ее скорейшего
прекращения. Жертвы отвратительной практики этнической чистки
имеют право на соответствующие и эффективные средства правовой
защиты [...]
[...] 82. Правительствам, при содействии межправительственных
организаций, национальных учреждений и неправительственных
организаций, следует содействовать расширению осведомленности
в области прав человека и взаимной терпимости. Всемирная конференция подчеркивает значение активизации Всемирной кампании
по информированию общественности в области прав человека, проводимой Организацией Объединенных Наций. Им надлежит начать
процесс обучения в области прав человека и оказывать этому процессу поддержку, а также организовать эффективное распространение в обществе информации о правах человека [...]».
127
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРИНЦИПОВ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Принята на 28-й сессии Генеральной
Ассамблеи ООН 16 ноября 1995 г .
«Государства-члены Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшиеся в Париже на
двадцать восьмую сессию Генеральной конференции 25 октября – 16
ноября 1995 г.,
Преамбула
памятуя о том, что Устав Организации Объединенных Наций
гласит: «Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны […] вновь
утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность
человеческой личности [...] и в этих целях проявлять терпимость и
жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи»,
напоминая, что [...] «мир должен базироваться на интеллектуаль-
ной и нравственной солидарности человечества»,
напоминая также, что во Всеобщей декларации прав чело века
провозглашается, что «каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии» (статья 18), «на свободу убеждений и на свободное выражение их» (статья 19) и что образование «Должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми
народами, расовыми и религиозными группами» (статья 26),
принимая во внимание соответствующие международные акты, в
том числе:
• Международный пакт о гражданских и политических правах,
• Международный пакт об экономических, социальных и культур-
ных правах,
• Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой
дискриминации,
• Конвенцию о предупреждении преступлений геноцида и нака-
зании за него,
• Конвенцию о правах ребенка,
• Конвенцию 1951 г . о статусе беженцев, а также Протокол 1967 г.,
касающийся статуса беженцев, а также региональные правовые акты
в этой области,
128
• Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отноше-
нии женщин,
• Конвенцию против пыток и других жестоких, бесчеловечных и
унижающих достоинство видов обращения и наказания,
• Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискрими-
нации на основе религии или убеждений,
• Декларацию о правах лиц, принадлежащих к национальным или
этническим, религиозным и языковым меньшинствам,
• Декларацию о мерах по ликвидации международного терроризма,
• Венскую декларацию и Программу действий всемирной конфе-
ренции по правам человека,
• Декларацию и Программу действий, принятые на Всемирной
встрече на высшем уровне в интересах социального развития, состоявшейся в Копенгагене,
• Декларацию ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках,
• Конвенцию и Рекомендацию ЮНЕСКО о борьбе с дискримина-
цией в области образования,
памятуя о целях третьего Десятилетия действий по борьбе против
расизма и расовой дискриминации, Десятилетия образования в области прав человека Организации Объединенных Наций и Международного десятилетия коренных народов мира,
учитывая рекомендации региональных конференций, [...] а также
выводы и рекомендации других конференций и совещаний, организованных государствами-членами по программе Года Организации
Объединенных Наций, посвященного толерантности,
испытывая чувство тревоги в связи с участившимися в послед-
нее время актами нетерпимости, насилия, терроризма, ксенофобии,
агрессивного национализма, расизма, антисемитизма, отчуждения,
маргинализации и дискриминации по отношению к национальным,
этническим, религиозным и языковым меньшинствам, беженцам,
рабочим-мигрантам и социально наименее защищенным группам
в обществах, а также актами насилия и запугивания в отношении
отдельных лиц, осуществляющих свое право на свободу мнений и
выражение убеждений, представляющими угрозу делу укрепления
мира и демократии на национальном и международном уровнях,
обращая особое внимание на обязанность государств-членов раз-
вивать и обеспечивать уважение прав человека и основных свобод
129
для всех без различия по признаку расы, пола, языка, национальной
принадлежности, религии или состояния здоровья, и бороться с проявлениями интолерантности,
принимают и торжественно провозглашают настоящую Декларацию принципов толерантности,
преисполненные решимости сделать все необходимое для утверждения идеалов толерантности в обществе, поскольку толерантность
является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов, мы
заявляем следующее:
Статья 1. Понятие терпимости
• Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявление человеческой индивидуальности. Ей способствуют
знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений.
Терпимость – это единство в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Терпимость –
это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры
войны к культуре мира.
• Терпимость – это не уступка, снисхождение или потворство.
Терпимость – это, прежде всего активное отношение, формируемое
на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить
оправданием посягательств на эти основные ценности. Терпимость
должны проявлять отдельные лица, группы и государства.
• Терпимость – это обязанность способствовать утверждению
прав человека, плюрализма, демократии и торжеству права. Терпимость – это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международно-правовых актах в области прав человека.
• Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Оно означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и
признает такое же право за другими. Оно означает признание того,
что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]