Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Средневековые философы. Жизнь и идеи. Учебное пособие
.pdf
Медитация (лат. meditatio, от лат. meditor — размышляю,
обдумываю) — один из приёмов духовной практики, заключающийся в приведении своего сознания в сосредоточенное
состояние, сопровождающееся подавлением крайних эмоциональных проявлений.
Мелетиане — сторонники епископа г. Ликополя Мелетия (ум. в 326), который отказался признать служение священников, «не выдержавших испытания» во время гонений
на христиан. Мелетианское движение не получило широкого
распространения, поскольку его сторонники вскоре растворились в массе арианцев (см.: Арианство).
Ментальность — тот или иной «склад ума», т. е. устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие тому или иному индивиду (обычно как представителю
некоторой социальной группы).
Метафизика (от греч. meta ta physica — после физики) — синоним философии, постигающей путём умозрения
основополагающие принципы (начала) бытия. Термин восходит к названию, данному в I в. до н. э. Андроником Родосским
сочинениям Аристотеля по «первой философии» (идущим
после его «физики», т. е. естественно-научных сочинений),
предметом которой было «бытие как таковое».
Мздоимство — взяточничество.
Минориты (лат. fratres minores — младшие братья) —
члены католического монашеского ордена францисканцев.
Мистицизм — умонастроения и учения, исходящие из
того, что подлинная реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатическим способом.
Модус (от лат. modus — мера, способ, образ, вид) — свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях,
в отличие от атрибута — неотъемлемого свойства предмета.
Монизм (от греч. monos — один, единственный) — способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного
331
начала, единой основы всего существующего. Противоположность монизму — дуализм и плюрализм.
Настоятель — 1) начальник мужского монастыря; 2) старший священник церкви у православных.
Неоплатонизм — направление античной философии
III–VI вв., систематизировавшее учение Платона в соединении с идеями Аристотеля, неопифагореизма и др. В центре
неоплатонизма — учение о сверхсущем Едином и иерархическом строении бытия, разработанное Плотином и завершённое Проклом.
Несторианство — течение в христианстве, основанное
патриархом Константинопольским Несторием в 428–431 гг.,
утверждавшее, что Христос, будучи рождён человеком, лишь
впоследствии воспринял Божественную природу. Осуждено
на Эфесском соборе в 431 г.
Номинализм (лат. nomen — имя, наименование) — философское направление, сторонники которого считали, что
универсалии существуют не в действительности, а только
в мышлении, как имена единичных вещей.
Обертон (нем. Oberton — «верхний тон») в акустике —
призвуки, входящие в спектр музыкального звука; высота обертонов выше основного тона (отсюда название).
Обет — обещание, которое даётся Богу из чувства благодарности, страха или из желания получить благословение для
свершения того или иного дела.
Обитель — монастырь.
Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) —
общее название мистических учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для
обычного человеческого опыта, а также комплекс верований
в существование скрытой связи человека с потусторонним
миром.
Онтология (от треч. on, род. п. ontos — сущее и –логия) — раздел философии, учение о бытии, в котором ис-
332
следуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введён немецким философом
Р. Гоклениусом (XVII в.)
Ординарный (профессор) — звание, даваемое старшему профессору по службе и соединённое с большим окладом
жалованья.
Ортодоксия (греч. orthodoxia) — неуклонное, строгое следование какому-либо мировоззрению, учению, направлению.
Откровение — в религии и теологии: проявление выс-
шего существа в мире людей с целью сообщить более или
менее полную истину о себе и о том, чего оно требует от людей. Откровение может исходить как непосредственно от самого высшего существа, так и через посредников, например,
ангелов.
Отцы церкви — традиционное название деятелей христианской церкви II–VIII вв., создавших её догматику и организацию. Главные «Отцы Церкви» в католицизме — Амвросий Медиоланский, Августин, Иероним, Григорий I Великий;
в православии — Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Назианзин (Григорий Богослов), Иоанн
Златоуст.
Палеонтология (от др. — греч. παλαιοντολογία) — наука
об ископаемых останках растений и животных, пытающаяся
реконструировать по найденным останкам их внешний вид,
биологические особенности, способы питания, размножения
и т. д., а также восстановить на основе этих сведений ход биологической эволюции.
Пантеизм — (от греч. pan — всё и theos — бог) — религиозные и философские учения, отождествляющие Бога
и мировое целое.
Парадигма (от греч. παράδειγμα — пример, модель, образец) — совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая
333
научным сообществом и консолидирующая (объединяющая)
большинство его членов. Обеспечивает преемственность развития науки и научного творчества.
Патристика (от греч. pater, лат. pater — отец) — термин,
обозначающий совокупность теологических, философских
и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II–VIII вв. — т. н. Отцов Церкви.
Патриции (лат patricii, от pater — отец) — в Древнем
Риме первоначально всё коренное население, входившее
в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем — родовая аристократия.
Пелагианство — учение христианского монаха Пелагия,
распространившееся в станах Средиземноморья в начале V в.
В отличие от основоположника христианской философии
Августина ставило спасение человека в зависимость от его
собственных нравственно-аскетических усилий, отрицая наследственность первородного греха.
Перипатетик (др.-греч. περιπατέω — крытая галерея) —
последователь перипатетизма, т. е. философского учения, основанного Аристотелем в Афинах. Получило своё название
в связи с обыкновением его основателя вести философские
занятия во время прогулок.
Пифагореизм — религиозно-философское учение
в Древней Греции VI–IV вв. до н. э., основанное Пифагором
и исходившее из представления о числе как основе всего существующего.
Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философское учение, согласно которому существует несколько
(или множество) независимых начал бытия или оснований
знания. Термин введён X. Вольфом (1712).
Покаяние — то же, что и исповедь, т. е. в христианстве
раскрытие верующим своих грехов священнику и получение
от него прощения именем Христа.
334
Полисемия (от греч. πολυσημεία — многозначность) —
многозначность, многовариантность, т. е. наличие у слова
(единицы языка, термина) двух и более значений, исторически обусловленных или взаимосвязанных по смыслу и происхождению.
Понтификат (лат. ponticatus от pontifex — первосвященник) — власть и период правления римского папы.
Предание Священное — в православии и католицизме
один из источников вероучения и церковного права, наряду
со Священным Писанием.
Предикабилии — роды сказуемого в аристотелевской
логике. Аристотель насчитывал четыре предикабилии: род,
вид, собственный признак и случайный признак. С учением
о предикабилиях у Аристотеля связано учение о категориях.
Предопределение — в религиозных воззрениях исходящая от воли Бога детерминированность поведения человека,
и отсюда его «спасения» или «осуждения» в вечности.
Пресвитер (греч. πρεσβύτερος — старейшина, глава общины, лат. presbyter) — древнейшее каноническое название
второй степени христианского таинства священства.
Преторий (лат. praetorium) — в римской армии место
в лагере, отведённое для палатки главнокомандующего, позже
административное здание, присутственное место, центральная площадь в Римской империи.
Префект (лат. praefectus от praecio — ставлю во главе) — в Древнем Риме административная или военная должность (например, префект претория — начальник преторианской гвардии).
Принцепс (лат. princeps — первый, глава) — при древнеримской рабовладельческой монархии формально сохранялись республиканские учреждения, а император считался
лишь первым (принцепсом) среди сенаторов, являясь на деле
единодержавным правителем.
335
Приор (лат. prior — первый, старший) — 1) настоятель
небольшого католического монастыря; 2) выборный глава ремесленной или купеческой гильдии в средние века в Западной Европе.
Пропедевтика (др.-греч. propaideuo) — предварительно
обучаю) — введение в какую-либо науку; предварительный
вводный курс.
Профанация — искажение (порой намеренное) изначального понимания либо восприятия какой-либо идеи.
Реализм (лат. realis — вещественный, действительный) —
философское направление, сторонники которого считают,
что универсалии (общие понятия) существуют реально, независимо от человеческого сознания, либо в виде идеальных
объектов (как идеи Платона), либо в виде объекта познания,
как это представлено в философии XX в.
Регент (от лат. regens — правящий) — временное осуществление полномочий главы государства коллегиально (ре-
гентский совет) или единолично (регент) при малолетстве, болезни, отсутствии монарха.
Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, абсолютизирующий относительность содержания познания; подчёркивает постоянную изменчивость действительности.
Сакральный (лат. sacer — священный) — священный,
относящийся к вере, религиозному культу.
Сарацины (лат. Saraceni, ар. — восточные люди) — 1)
античное название одного из арабских племён, кочевавших
на северо-западе Аравии; 2) с начала н. э. название распространилось на всех арабов, а в средние века — на турок и мусульман Северной Африки.
Секуляризация (от позднелат. saecularis — мирской,
светский) — любая форма дистанцирования, эмансипации от
диктата религии и церковных институтов.
336
Сенат (лат. senates, от senex — старик) — в Древнем Риме
республиканского периода — верховный орган власти.
Серафим — в христианстве: духи.
Синод (от греч. Σύνοδος — собрание, собор; лат.
consilium — совет, консилиум) — собрание представителей
христианской церкви для разрешения вопросов и дел вероучения, религиозной нравственной жизни, устройства, управления и дисциплины вероисповедания христианского общества.
Синьор (итал. signore) — единоличный правитель средневекового города-государства (синьории) в Северной и Средней Италии.
Скептицизм (от греч. skepticos — разглядывающий, расследующий) — философская позиция, характеризующаяся
сомнением в существовании какого-либо надёжного критерия
истины.
Софистика (греч. sophistice) — рассуждение, основанное
на заведомом, преднамеренном нарушении правил логики.
Спекуляция (лат. speculatio — выслеживание, высматривание; созерцание) — умозрительное, выведенное без обращения к опыту философское рассуждение.
Спиритуализм (франц. spiritualisme от лат. spiritualis —
духовный, spiritus — душа, дух) — объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух как
первооснову действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от неё.
Спиритуалы — 1) надзиратели за нравственностью в духовных семинариях; 2) строгий орден францисканцев.
Спонтанность (спонтанный) (от лат. spontaneus — добровольный, произвольный) — самопроизвольность, самодвижение, вызванное не внешними факторами, а внутренними побуждениями.
Стоицизм (др.-греч. — пёстрый портик) — направление
античной философии, призывающее избавиться от страстей,
337
следовать бесстрастию природы (апатия) и жить, повинуясь
разуму.
Субстанция (лат. substantia — сущность) — 1) материя
в единстве всех её свойств; 2) в античной и средневековой философии — неизменная основа, сущность всех вещей и явлений.
Схоластика (от греч. scholasticos — школьный, учёный) — тип средневековой философии, в которой догматические положения религии соединялись с рационалистическим методом их истолкования.
Теизм (др.-греч. theos — бог) — понимание Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей мир и действующей в мире.
Телеология (от греч. teleos — цель и logos — учение) —
философское учение, приписывающее процессам и явлениям
природы цели (целесообразность или способность к целеполаганию), которые или устанавливаются Богом, или являются
внутренними причинами природы.
Теология (греч. theos — бог и logos — учение) — богословие, совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего знания человеку о себе в откровении.
Теофания (феофания, греч. Θεοφανεια состоит из существительного Θεος — бог и глагола φαινω — я являю) — непосредственное явление божества в различных религиях.
Терциарии — члены существующих при некоторых католических монашеских орденах Третьих орденов. Третьи
ордена (первой считается мужская ветвь ордена, второй —
женская) предназначены для людей, желающих принять на
себя обеты и жить в соответствии с духовностью данного ордена, но не покидать мир.
Томизм — учение Фомы Аквинского и основанное им
направление католической философии, характеризующееся
338
приспособлением аристотелевской философии к требованиям христианского вероучения.
Трансцендентный — понятие, характеризующее всё то,
что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического
познания мира, предмет религиозного и метафизического познания.
Умозрение (спекуляция) — тип философского мышления,
характеризующийся абстрагированием от чувственного опыта.
Фидеизм (франц. deisme от лат. des — века) — 1) мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения;
2) отказ от пользования разумом.
Френология (от греч. φρην — грудобрюшная преграда;
переносное знач. — дух, душа, сердце и греч. λογος — слово,
наука) — псевдонаука о связи психики человека и строения
поверхности его черепа.
Хартия (от греч. chartes — бумага, грамота) — документ
публично-правового и политического характера в средние
века и Новое время.
Хиротония (от греч. χειρ — рука и τονεω — полагаю,
рукоположение) — таинство священства (также рукоположение), в котором христианину сообщается особая благодать
для учения и священнодействий.
Христология — учение об Иисусе Христе. Ортодоксальная (католики, православные и протестанты) точка зрения утверждает, что Иисус Христос — это Богочеловек, не полубог
или герой, но существо, соединяющее в себе во всей полноте
как божественную, так и человеческую природу.
Центурион (лат. сenturio — сотник; в классическую
эпоху произносилось: кентурио; греч. κεντουριων — kenturion,
церк. — слав. кентурiонъ) — в римской армии — командир
центурии; центурионы высшего ранга командовали также более крупными подразделениями (когорта и др.).
339
Эйдос (др.-греч. εἶδος — вид, облик, образ) — термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший
более глубокий смысл — «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле —
способ организации и/или бытия объекта. В средневековой
и современной философии — категориальная структура, истолковывающая исходную семантику какого-либо понятия.
Экзегетика — раздел теологии, занимающийся толкованием текстов Св. Писания.
Экклесиология (греч. — учение о церкви) — раздел богословия, занимающийся уяснением мистического смысла
и спасительного предназначения христианской церкви.
Экстаз (греч. ekstasis — нахождение вовне, смещение,
пребывание вне себя, перемещение, исступление, восторг) —
исступление, восторг; высшая, близкая к умопомешательству
степень упоения, при которой появляются слуховые и зрительные галлюцинации. Одно из основных понятий неоплатонизма.
Эпистолярная литература (от греч. epistole — письмо) — совокупность произведений, использующих форму
письменного обращения к другому лицу.
340
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]