Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек. Монография
.pdf
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
В личных дневниках наших авторов преобладает описательная репрезентация, что может быть опосредовано гендерным фактором. В гендерной
психологии распространена точка зрения, что девушки обладают сильно
развитой эмоциональной сферой. Возможно, поэтому в их нарративах
большинство записей описывают эмоциональные особенности авторов,
их переживания и чувства. И в меньшей степени репрезентированы
определенные действия и проанализированы поступки или их самих,
или других персонажей. Дж. Брунер 1 считает, что все нарративные тексты имеют «двойной ландшафт»: «ландшафт действия» включает в себя
действующих лиц, второстепенных персонажей, цели, обстановку и т. п.
и «ландшафт сознания» (мысли, чувства, переживания, эмоции и т. п.).
Эти оба ландшафта присутствуют в нарративном тексте одновременно,
2
но «психическая реальность доминирует в нарративе»
.
Целый пласт идей, посвященных нарративному подходу в психологии, разработан в рамках социального конструкционизма, чьи теории
и научные подходы к рассмотрению особенностей нарратива, предоставляют некоторые точки, на которые мы можем опираться в нашем
исследовании личных (интимных) дневников спонтанного типа, поскольку они относятся к автобиографическим нарративам.
Одна из идей социального конструкционизма заключается в том,
что реальность – это продукт социального конструирования. Весь социальный порядок – законы, традиции, устои, привычки, верования, все,
что является для людей реальным, – это продукт социального конструирования. Особое внимание при этом уделяется тому, как люди взаимодействуют друг с другом, чтобы конструировать и поддерживать в сохранности ту реальность, которую они считают истинной 3. Касательно
автобиографического нарратива, можно говорить о том, что рассказчик
посредством ведения личного дневника конструирует свою собственную реальность в знаковой форме. Данная реальность может репрезентировать особенности привычек, взглядов, точек зрения не только
самого автора, но и других персонажей его истории. Такая реальность
будет истинной и будет фокусировать внимание на особенностях взаимодействия самого нарратора с различными персонажами, а также отношения последних между собой. При этом автор имеет возможность
конструировать и реорганизовывать ее по своему
усмотрению, в зави-
симости от собственных желаний, целей и возможностей.
1
Брунер Дж. С. Психология познания. – М.: Прогресс, 1977. – 417 с.
2
Там же. – С. 14.
3
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М.: Медиум, 1995. – 323 с.
61
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
Следующей содержательной идеей социального конструкционизма
является то, что конструирование реальности происходит через язык.
Социальный мир конструируется посредством символических систем,
центральной из которых является язык. Согласно К. Гергену, «язык –
по сути, взаимодействие. Любое знание представлено в лингвистических построениях, а поэтому знания – не когнитивные образования
каждого человека, а то, что люди создают совместно» 1. Центральное
место в конструктивистских теориях занимает понятие дискурса (социального текста, продукта взаимодействия индивидов, групп, обществ 2).
Касательно текстов личных дневников наших авторов, надо сказать,
что записи в них также представляют своего рода дискурс. В социогуманитарном смысле под дискурсом понимается социально обусловленная организация системы речи, а также определенные принципы,
в соответствии с которыми реальность классифицируется и репрезен-
3
тируется (представляется) в те или иные периоды времени
. В интим-
ных дневниках спонтанного ведения сам автор определяет особенности
дискурса, который предстает как результат общения, взаимодействия
самого нарратора с кем-то или же других людей, которые в дневнике
репрезентированы в качестве персонажей. Система речи и ее особенности также специфичны для текста каждого дневника: дискурс ведется
с применением самых разнообразных оборотов речи, обусловленных
личностными особенностями рассказчика.
В теории постмодернизма считается, что субъект может существовать только в языке (он не существует до дискурса или вне его).
Сам субъект (нарратор) может конструировать свое «Я» только, если
включен в дискурс. Сознание имеет языковую природу, считается нестабильным и динамическим образованием, оно может изменяться
в зависимости от языкового контекста в котором оказывается, и обязательно принимается участие в его конструировании 4. Так, каждый
текст личного дневника позволяет его автору конструировать свое «Я»
через связность и целостность репрезентируемой информации. Автор
сам задает жизненную ситуацию, может менять свой стиль ролевого
1
Фёдорова Н. А. Проблема самопрезентации: подход нарративной психологии // Знание, По-
нимание, Умение. – 2007. – № 2. – С. 207.
2
Там же.
3
Демьянков В. З. Текст и дискурс как термины и как слова обыденного языка // IV Междуна-
родная научная конференция «Язык, культура, общество». Пленарные доклады. – М.: Московский институт иностранных языков; Российская академия лингвистических наук; Институт языкознания РАН ; Научный журнал «Вопросы филологии», 2007. – С. 86–95.
4
Джеймисон Ф. Постмодернизм, или логика культуры позднего капитализма // Философия
эпохи постмодерна. – Минск: Красико-принт, 1996. – С. 121–133.
62
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
поведения, также у рассказчика есть возможность «пере-решения» ситуации: если какое-то событие в жизни является для нарратора неразрешенным, вызывает негативные переживания или психоэмоциональное
напряжение, он может попытаться разрешить эту ситуацию через создание определенных записей в дневнике, где он выходит «победителем» из затруднения, изменяя, к примеру, свою стратегию поведения.
Это может способствовать саморегуляции автора, сохранению целостности личности и ее дальнейшему становлению, а также развитию рефлексивного самосознания.
В социальном конструкционизме развита идея о том, что через нарративы конструируется и поддерживается идентичность личности.
Исходя из того, что реальности создаются в языке, то передаются они
дальше именно в устных или письменных историях. Именно при помощи повествования субъект может конструировать собственное «Я»
и поддерживать свою целостность.
Ф. Джеймсон 1, американский литературовед, считает, что нарративные тексты являются особой эпистемологической формой, которая
организует способы восприятия реальности: все, что субъект воспринимает можно осмыслить только через повествование. Так, написание
личного дневника позволяет человеку структурировать окружающую
действительность, привести ее в гармонию со своим «Я». После этого
2
реальность доступна субъекту только в виде историй
. В текстах лич-
ного дневника автор не просто может фиксировать все происходящее,
значимое для себя, но, что особенно важно, он способен это отрефлексировать, реконструировать, структурировать, убирать что-то лишнее
и даже добавлять что-то существенное, в результате чего у него конструируется субъективная картина мира и соответствующие ей мироощущение и миропонимание.
Важным для изучения автобиографических нарративов является по-
3
нимание нарративных модусов Дж. Брунера
, американского психолога,
способствовавшего развитию когнитивной психологии и когнитивной
теории обучения, к идеям которого мы обращались ранее в данной работе.
Ученый считал нарратив настолько значимым для психической жизни
личности, что выделил два модуса самоосмысления и самопонимания
субъекта: нарративный и научный. Конкретизируя его положения, надо
сказать, что он предложил разделять мышление человека на нарративное
1
Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Логика культуры позднего капитализма // Философия
эпохи постмодерна. – Минск: Красико-принт, 1996. – С. 121–133.
2
Там же.
3
Брунер Дж. С. Психология познания. – М.: Прогресс, 1977. – 417 с.
63
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
и парадигматическое (логически-научное). При этом парадигматический вид мышления (или научный модус) основан на логической
аргументации и на абстрагировании конкретного опыта личности
от жизненной ситуации (на общении), а при нарративном мышлении
основу составляет «жизненность», а не «истинность» 1. Нарративный
модус служит для осмысления личного уникального опыта субъекта.
Нарратор старается сделать свой рассказ о каком-то определенном событии согласованным, структурировать его, сопоставив и упорядочив
все отдельные поступки, составляющие его. Поэтому само повествование рассматривается как своеобразный способ мышления, который
качественно отличается от логического. Дж. Брунер отмечает, что посредством нарративных процессов человек осмысливает свое «Я» 2.
Специфика нарративного модуса самоосмысления заключается в том,
что репрезентация своего уникального опыта позволяет субъекту осмыслить и, зачастую, попытаться переструктурировать его в более
широком контексте, поскольку «форма нарратива, выработанная в культуре, уже сама по себе предполагает исторически опосредованный опыт
межличностных отношений» 3.
В психологии существует «жанровая» типология нарративов личности, разработанная и предложенная К. Мюрреем 4. Автор основывался
5
на классификации литературоведа Н. Фрая
и разделил все нарративы
на «комедию», «романс», «трагедию» и «иронию». Каждый из этих видов имеет свои особенности, закономерности построения и сюжетную
специфику, которые находят свое отражение и в текстах личных дневников наших авторов: все записи в них можно отнести к одному из этих
видов. При этом личные дневники одного автора могут представлять
собой сочетание сразу нескольких типов. В подростковых записях большинства наших авторов превалирует жанр «иронии», но в качестве дополнения к «трагедии» (которая зачастую вызвана особенностями взаимодействия с противоположным полом). В юношеских дневниковых
текстах большинство ситуаций рассматривается через призму «комедии», поскольку авторы на данном возрастном этапе стараются относиться к происходящему с ними и анализировать его с определенной
долей оптимизма и самоиронии.
1
Брунер Дж. С. Психология познания. – М.: Прогресс, 1977. – 417 с.
2
Там же. – С. 418.
3
Фёдорова Н. А. Проблема самопрезентации: подход нарративной психологии // Знание, По-
нимание, Умение. – 2007. – № 2. – С. 208.
4
Murray K. Narrative Partitioning: The ins and outs of identity construction // Rethinking Psychology.
Vol. 1 – Conceptual Foundation. Sage.
5
Там же.
64
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
К. Мюррей считает, что нарратив направлен не на точное воспроизведение реального положения дел, а на то, чтобы структурировать индивидуальный опыт «с помощью социально устоявшихся схем объяснения» 1.
Американский ученый, один из основоположников нарративной
психологии Т. Сарбин, отметил, что «индивиду свойственно придавать смысл несвязанным между собой явлениям с помощью «наложе-
2
ния» на них нарративной структуры»
. Ученый полагает, что нарратив
является способом организации индивидуального опыта личности
посредством соединения реальных фактов из жизни нарратора и его
вымысла. Написание личного дневника позволяет автору не просто
зафиксировать определенные поступки (свои или значимых других),
но и дать им объяснение (или реальное, или же выдуманное), а также
определить взаимозависимость жизненных событий, которые он репрезентирует в своем дневнике.
Во многом похожее определение нарративного текста предлагает
Дж. Принс 3. Он считает, что нарратив это представление нескольких
событий (реальных или вымышленных), но в строгой временной последовательности. Автор говорит, что нарратив способствует организации
психологического времени личности (его переживанию и структурированию), поскольку все события, репрезентируемые в интимном дневнике, контролируются понятием времени и происходят в жизни автора
в строгой последовательности, в которой выстраиваются и в тексте.
Также при этом зачастую автор повествует о тех последствиях, которые
одни действия имели для других.
Данные рассмотренные нами теории послужили предтечами для
формирования самостоятельного направления в рамках социального
конструкционизма, который в фокус своих исследований поставил
особенности и закономерности построения нарративов (жизненных
историй, рассказываемых субъектом).
В нарративном подходе существует представление о формальной
структуре любого повествовательного текста (в том числе и автобиографического, к которому принадлежат изучаемые нами личные
дневники спонтанного ведения): целостность (как правило, у нарратива есть начало, середина и конец), логика и последовательность
1
Murray K. Narrative Partitioning: The ins and outs of identity construction // Rethinking Psychology.
Vol. 1 – Conceptual Foundation. Sage.
2
Сарбин Т. Р. Нарратив как базовая метафора для психологии // Постнеклассическая психоло-
гия. – 2004. – № 1. – С. 6–28.
3
Prince G. Narratology: the form and functioning of narrative. Mouton Pablishers. Berlin-New
York-Amsterdam, 1982.
65
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
изложения информации. Выделяют три основные особенности нарративного текста: отражение в нарративе значимых жизненных
событий; временная направленность; конструирование нарратива
в ситуации взаимодействия 1. Можно сказать, что нарратив это – повествование субъекта об актуальных для него жизненных событиях,
имеющее временную последовательную организацию и осуществляемое в процессе межличностного взаимодействия.
Основываясь на постулатах нарративной психологии, можно сделать вывод о том, что автобиографические нарративы в общем, а личные дневники – в частности, способствуют развитию рефлексивного
самосознания личности, поскольку помогают человеку осмыслить
не только окружающий мир во всем его многообразии, но и самого себя
(а при этом основными механизмами выступает рефлексия и идентификация – обособление). Такое осмысление происходит в результате
структурирования и упорядочивания всех значимых жизненных фактов
в форме отдельных историй или же, как в нашем исследовании, – в виде
личных дневников, жизненные истории в которых представлены в многообразии и связаны между собой каузальными зависимостями и выстроены в определенной временной последовательности на протяжении
всего дневника.
Конструирование автобиографического нарратива способствует репрезентации самосознания, являясь своеобразным механизмом идентификации – обособления и самоосмысления (рефлексии), а также дает
личности автора возможность самореализации и, зачастую, самопрезентации, и «может выступать в качестве фундаментального компонента социального взаимодействия, соединяющего субъекта с культу-
2
рой и с другими людьми»
.
В процессе конструирования нарративных текстов, как правило,
участвуют образ «идеального “Я”» и образ «реального “Я”» рассказчика.
Желаемый образ (идеальный) характеризуется теми особенностями
личности, которыми автор наделяет себя в описываемых историях,
но которыми в действительности не обладает. Этому может быть несколько объяснений. К примеру, автор личного дневника пытается создать некий образ «Я», чтобы произвести впечатление на предполагаемых читателей своего дневника (потомки или широкая публика), или он
таким образом выдает желаемое за действительное, «награждая» себя
качествами, которые хотел бы у себя констатировать, и действует в опи-
1
Фёдорова Н. А. Проблема самопрезентации: подход нарративной психологии // Знание,
Понимание, Умение. – 200
2
Там же. – С. 210.
7. – № 2. – С. 209.
66
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
сываемых ситуациях как человек-«идеал», субъективно воплощающий
в себе все лучшее. Реальный образ «Я» включает в себя констатацию
реального положения вещей: автор описывает самого себя максимально
объективно, раскрывая специфику своего характера и личностных качеств. В личных дневниках таких рассказчиков превалирует диалоговая
форма – автор ведет с кем-то диалог (как правило, с дневником, который выступает как слушатель и как равный участник коммуникации).
При этом нарратор имеет возможность взглянуть на самого себя как бы
со стороны и дать себе объективную оценку.
Среди основных мотивов ведения автобиографического нарратива –
личного дневника спонтанного ведения (заранее не ориентированного
на опубликование) можно выделить мотив демонстрации собственной
власти, мотив поддержания позитивного образа «Я» и самоконструирования. Доминирующим мотивом в нашем исследовании выступает
мотив самопонимания или поиска смысла жизни.
Таким образом, в нашей работе личный (интимный) дневник рассматривается как разновидность существования нарративного текста,
отображающего
значимые события жизни автора дневника и его реф-
лексию на себя и на других.
ГЛАВА II.
ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ
САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ
ДНЕВНИКАХ СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
В этой главе мы рассмотрим методы и особенности исследования репрезентации самосознания в личных дневниках современных девушекстуденток 21–25 лет, проживающих в Москве или Подмосковье, имеющих
опыт ведения дневника с отрочества до юности. Особенности репрезентации самосознания в интимных дневниках обусловлены в первую очередь
уникальностью смыслового наполнения структурных звеньев самосознания наших респондентов. Также большую роль при этом играет возраст,
к которому относятся исследуемые нами записи.
Дневниковые записи – информативный и богатый материал для исследования личности; он позволяет более многогранно и глубоко проанализировать и понять всю субъективную проблематику возраста;
особенности межличностных отношений с родителями, сверстниками,
противоположным полом; понять и разобраться, каково ее отношение
к себе, каково миро- и самовосприятие и отношение; какие различия
и сходства характерны для отроков и юношей; имеются ли затруднения на данном возрастном этапе и каковы их возможные способы
разрешения.
Мы попытаемся понять не просто особенности мировоззрения
и мироощущения личности, репрезентируемые в дневниковых текстах,
но и каково ее самовосприятие и самоопределение, особенности внутренней позиции, отраженные в личном дневнике в динамике с подросткового по юношеский возраст.
2.1. ИССЛЕДОВАНИЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ В ЛИЧНЫХ
ДНЕВНИКАХ СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
С ПОДРОСТКОВОГО ПО ЮНОШЕСКИЙ ВОЗРАСТ
Структура анализа текста личного дневника в нашем исследовании
1
определяется концепцией В. С. Мухиной
об универсальной структуре
самосознания личности.
1
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход.
Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 2010. – С. 493–958.
68
ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ
В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
Для решения поставленных задач использовались следующие методы эмпирического исследования: 1 – сравнительный и качественный
анализ дневниковых записей; 2 – метод контент-анализа; 3 – метод семантического дифференциала; 4 – факторный анализ.
Сравнительный и качественный анализ дневниковых записей – представляет собой работу с самим первичным материалом (двадцатью дневниками); включает в себя сопоставление содержания текстов личных
дневников современных девушек, имеющих опыт периодического и систематического ведения дневника в подростковом и юношеском возрастах.
Целью применения в нашей работе сравнительного и качественного
анализа дневниковых записей стало сопоставление содержания текстов
личных дневников, как между записями разных авторов, так и по дневникам одного автора в разных возрастах (подростковом и юношеском).
Параметры анализа выделены в ходе первичного рассмотрения дневников. Их логика и структура обусловлены, с одной стороны, ведением
дневника как особой культурно и психически детерминированной деятельностью. А с другой стороны, позволяют по единым параметрам
сопоставить дневники различных авторов, то есть каждый параметр
в той или иной степени позволяет выявить определенные особенности
бытования, содержания или формы тестовых отображений репрезентации самосознания. Для этого нами была разработана параметрическая
таблица, позволяющая проанализировать дневниковые тексты по спе-
1
цифическим параметрам
, раскрывающих особенности автобиографи-
ческих текстов.
Семантико-психологический анализ использовался нами для исследования репрезентируемых особенностей структуры самосознания и динамичных изменений содержания всех звеньев самосознания
с подросткового по юношеский возраст в личных дневниках современных девушек.
Данный исследовательский метод позволяет одновременно учитывать и сопоставлять несколько аналитических планов, под которыми
в нашей работе подразумеваются пять звеньев структуры самосознания, а также вопросы более частного характера и возможные варианты
ответов на них.
Для реализации цели и базовых задач нашей работы мы разработали исследовательскую матрицу дневниковых текстов, составляющую
основу семантико-психологического анализа. В данной исследовательской
1
Чурилова Е. Е. Особенности репрезентации самосознания в личных дневниках современных
девушек: Дисс. канд. психол. наук. – М.: МПГУ, 2012. – 214 с.
69
Е. Е. ЧУРИЛОВА. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ САМОСОЗНАНИЯ В ЛИЧНЫХ ДНЕВНИКАХ СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
матрице мы выделили возможные категории и критерии (единицы) анализа наполнения всех структурных звеньев самосознания, выделенных
В. С. Мухиной 1. Единицы контент-анализа выделялись на основе поставленных целей, задач и гипотез нашего исследования 2 (исследовательская матрица отдельно по каждому из звеньев самосознания представлена в Приложении 1).
Факторный анализ. Использование данного метода в нашей работе
обусловлено необходимостью выявления факторов, так или иначе влияющих на репрезентацию самосознания в личных дневниках. При проведении факторного анализа для изучения динамики репрезентации
самосознания с отрочества до юности посредством ведения интимного
дневника факторизации подвергались дневниковые тексты двадцати современных девушек, разделенные на возрастные периоды, равные одному
году: с 12 по 25 лет. Данный метод использовался в нашем исследовании
не только для измерения определенных признаков выборки и для изучения согласованной изменчивости наблюдаемых переменных, но и для
выявления общей причины такой совместной изменчивости – фактора
как латентной, не доступной непосредственно измерению переменной
Выборка и материалы исследования. Для реализации исследования
были выбраны двадцать личных дневников современных девушек-студенток 21–25 лет. Дневники они вели с отрочества до юности.
Нами специально были отобраны современные личные, интимные
неопубликованные девичьи дневники, поскольку анализ изначально
публичных дневников «Живого Журнала», блогов (которые в настоящее время широко распространены) не представляется нам настолько
интересным.
Следует отметить, что девушки, авторы дневников, соглашались
участвовать в исследовании только при соблюдении ряда условий:
позиция исследователя-психолога (авторы знали, что доверяют свои
•
дневники психологу);
• конфиденциальность;
• безоценочность;
«узкий круг посвященных» (просили гарантировать, что никто кроме
•
исследователя и его руководителя не будет читать тексты дневников);
• возраст.
3
.
1
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход.
Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 2010. – С. 493–958.
2
Чурилова Е. Е. Особенности репрезентации самосознания в личных дневниках современных
девушек: Дисс. канд. психол. наук. – М.: МПГУ, 2012. – 214 с.
3
Там же.
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]