Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек. Монография
.pdf
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
альных особенностей своего пола. Важное место занимает гендерная
роль, которая особенно тонко осваивается в юности.
«В юности идентификация личности, чувство тождественности
со своим “Я” в не меньшей мере зависит и от того, как развивается у человека его личное психологическое время. Позитивно оцениваемые воспоминания о личном прошлом, равно как и проекты, надежды на будущее, свидетельствуют о существовании “Я”-идентичности в настоящем.
Идентификация в контексте социального пространства личности
в юношеском возрасте особенно показательна: именно сейчас молодой
человек выбирает для себя, какую идентичность он предпочтет. Многие
выбирают позитивную, одобряемую обществом идентичность; но есть
и те, кто выбор сделал в пользу негативной. Возможны при этом и случаи
смены идентичности.
Идентификация в юности имеет свои особенности: самоотождествление осуществляется в высшей степени как произвольный процесс,
протекающий на сознательном уровне. Юноша стремится присвоить
себе свойства и качества другого человека и преобразовать себя по его
образцу. При этом самоотождествление осуществляется посредством
обособления от других, нежелательных влияний, качеств, присущих
самому человеку. Обособление – механизм, сопутствующий и содейст-
вующий идентификации. Обособление в юности может быть выражено в высшей степени (от нежелательных влияний других); оно может
осуществляться и осознанно, и бессознательно. Обособление, сопутствующее повседневной жизни субъекта среди других людей, соединенное с идентификацией в качестве механизмов, включенных в общение,
придает общению естественность и обеспечивает перспективу успеха.
Крайняя степень обособления – отчуждение. Оно может распространяться подобно процессу торможения на других людей и предметы.
Иррадиация (распространение) отчуждения на весь окружающий социальный, природный и предметный мир делает человека социально
опасным. Отчуждение опасно своей заразительностью. Оно зарождается в душе в ответ на отчужденные проявления другого, которые отторгаются, не принимаются человеком. Если заражение способностью
к идентификации
помимо самоотождествления содействует социализации человека, развитию в нем “Мы”-идентичности, то заражение
отчуждением приводит к распространению отчужденных субъектов,
а затем – отчужденных обществ» 1.
1
Мухина В. С. Возрастная психология. Феноменология развития. – 12-е изд. – М.: Академия,
200
9. – С. 574.
31
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
Л. Б. Шнейдер 1 говорит о том, что все поведение человека ориентировано на сохранение личностной и социальной идентичности. Личностная идентичность характеризуется обязательным конструированием
своего положительного образа, а социальная – непременной принадлежностью к тождественной социальной группе. Посредством ведения
интимного дневника человек способен не просто конструировать любой
образ своего «Я», наделяя его своеобразными и уникальными особенностями, но и менять его характеристики в зависимости от контекста
репрезентируемой ситуации. В личных дневниках исследуемых нами
девушек личностная идентичность репрезентирована через построение
своего образа, чаще всего наделяемого положительными свойствами.
В отрочестве конструируется внешнее «Я», когда образ описывается
внешними особенностями (красота, стройность). В юности акцент репрезентации смещается на построение собственного внутреннего «Я»,
при этом в дневниках отображаются внутриличностные характеристики
(умная, ответственная, терпимая).
Самоощущения и переживания автора о себе как об идеальном «Я» отображаются в личных дневниках через репрезентацию
социальной идентичности девушек-авторов с определенной референтной группой.
Л. Б. Шнейдер 2 определяет идентичность как соответствие образа
«Я» воплощению его в жизни, принадлежность индивидуального надиндивидуальному целому, которое охватывает и субъектвиное время,
и деятельность личности, а также является культурно обусловленным 3.
Становление личности возможно только благодаря осознанию своего
идентичности. Ведение интимного дневника может способствовать
личностному самоопределению и самоорганизации, благодаря нахождению и присвоению смыслов, персонализации, рефлексии, которые
репрезентируются в дневниковых текстах.
Л. Б. Шнейдер пишет о том, что идентичность должна быть восстановлена в своей целостности, чтобы наполниться абсолютным содержанием. Структурирование идентичности возможно и в процессе
написания личного дневника, поскольку при этом целостно и упорядоченно репрезентируются различные аспекты идентификации: самоопределение в различных ситуациях, персонализация через отношения
1
Шнейдер Л. Б. Профессиональная идентичность: теория, эксперимент, тренинг. – М.: Изд-во
МПСИ; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 200
2
Шнейдер Л. Б. Девиантное поведение детей и подростков. – М.: Академический Проект,
200
7. – С. 21.
3
Там же. – С. 52.
32
4. – С. 11–101.
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
с другими, самоорганизация. Идентичность характеризует «Я» в его целостности и содержательности, определяет переживания и репрезентацию особенностей жизненного пути личности.
В отрочестве, как считал И. С. Кон
1
, «Я» человека сводится к сумме
его идентификаций со всеми значимыми для него людьми. Но по мере
взросления, по мере приближения к юности ориентация на нескольких важных людей приводит к ситуации внутренней неопределенности,
конфликтности. В это время активно развивающиеся рефлексивные
способности помогают человеку идентифицироваться более избирательно для того, чтобы полностью осмыслить в чем именно он особенен и не похож на других.
При этом, говоря о наших респондентах, необходимо отметить что
такая особенность – как сужение круга идентифицируемых с автором
лиц при переходе от отрочества к юности – находит свое отражение
посредством репрезентации в личных дневниках.
По Э. Эриксону 2, половая идентификация как процесс и половая
идентичность как ее результат являются неотъемлемыми для личностного развития. Это объясняется тем, что в подростковом возрасте,
на стадии половой зрелости, для ее нормального прохождения, необходимо «правильно» идентифицироваться, чтобы не произошло спутанности ролей. При этом проблемы идентичности подростка носят
не только биолого-физилогический характер (быстрые изменения его
телесного образа и половое созревание), но и социальный. Подросток
беспокоится не столько за свои физические импульсы, сколько за возможность того, что они выглядят в глазах окружающих как не оправдывающие ожидания юноша или девушка.
Э. Эриксон 3 говорил о том, что подростки из-за неуверенности
в том, кем являются, стремятся обязательно идентифицировать себя
в первую очередь с какими-нибудь «замкнутыми группами». При этом
чтобы скорее приобрести идентичность, они стереотипизируют самих
себя и других людей.
В юношеском же возрасте половая идентификация и последующее чувство идентичности необходимы личности для достижения близости, значимой для «нормального» разрешения стадии молодости.
Поскольку полностью отдаться близким отношениям с другим человеком
способен только тот, кто целиком уверен в собственной идентичности,
1
Кон И. С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989. – С. 86.
2
Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. – СПб.: Прайм-Еврознак,
2002. – С. 373–376.
3
Там же. – С. 373.
33
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
иначе может наступить изоляция. И только в случае правильной идентичности, которую человек ощущает и принимает возможно дальнейшее гармоничное личностное развитие.
Таким образом, в юности идентификация и обособление функционируют в высшей степени, поскольку человек в этот период переживает
«высокие мировоззренческие чувства» и вся сфера чувств отличается
особой интенсивностью и яркой окрашенностью. Именно это обстоятельство создает реальные личностные проблемы человеку, планирующему
свой жизненный путь, определяющему для себя ценностные ориентации
и вступающему в межличностные отношения с миром людей.
Половая идентификация определяет развитие самосознания, включает в себя генетически-биологические задатки, социальные ожидания
(человек в своей жизнедеятельности ориентируется на свой биологический пол), а также внутреннюю позицию самой личности (осмысление
собственной идентичности). На формирование половой идентичности,
особенно в подростковом возрасте, влияют телевидение, СМИ и компьютерные ресурсы. В результате этого часто происходит присвоение
и усвоение девушками черт и особенностей поведения, традиционно
считавшихся мужскими (твердость духа, ориентация на карьерный
рост, мужественность, самостоятельность; из охранительницы очага
женщина становится «добытчицей» и т. п.).
В подростковом и юношеском возрастах, к которым относятся наши
авторы, половая идентификация, как правило, является уже сформированным звеном. Поэтому все участники нашего исследования имеют
четкие представления о нормах и правилах поведения, о предписанных
им особенностях, соответствующих их полу.
Несомненно, все это сказывается и на характере дневниковых записей
современных авторов: девушки, осознавая свою половую идентичность,
стремятся доказать всем, и, в первую очередь, самим себе, собственное
превосходство не только над ровесницами, а скорее – над противоположным полом.
Особенности половой идентификации как структурного звена самосознания, репрезентируемые в текстах личных дневников, опосредованы возрастным периодом, в котором находились авторы на момент
их написания.
В подростковых записях наших респондентов превалирует идентификация автора с известными людьми, которых они считают успешными (актрисами, певицами, деятелями культуры), а также с девушками
(не обязательно ровесницами), которые для самих авторов выступают
34
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
как субъективно значимые. В юношеских записях девушки-нарраторы
чаще идентифицируют себя с родителями (или другими значимыми
близкими). В записях некоторых девушек в этом возрасте встречается
устойчиво репрезентируемая идентификация себя с субъективно идеальным, собирательным «Я».
«Психологическое время личности – четвертое звено структуры
самосознания, которое позволяет ему стремиться осознавать свой уникальный путь индивидуальной жизни, стремиться объективно оцени-
1
вать себя в своих притязаниях на всех этапах жизни»
. Это – «степень
включенности человека в свое настоящее, прошлое и будущее, то есть
2
как он мыслит относительно своей персоны»
.
Данное звено формируется индивидуально, но обязательно в сознании человека все три времени должны быть взаимосвязаны. Если человек
погружен в какое-то одно время (живет только прошлым), то это может
приводить к всевозможным нежелательным последствиям (психическим
расстройствам). У каждого преобладает какое-то одно психологическое
время личности, что может быть обусловлено особенностями культуры
и религии (это зависит от родовой культуры). Также важной составляющей является и время суток, в которое человек включен в деятельность,
что, в свою очередь, может обуславливаться биогенетическими, социокультурными и личностными особенностями человека. Подросток живет
в настоящем времени, но для него большое значение имеют его прошлое
и будущее. Его понятия и представления переполнены не совсем оформленными теориями о самом себе, планами на свое будущее. В основном
его представления распространяются на сферу будущего – возможностей, связанных лично с ним (профориентация, ориентация на создание
семьи, на межличностное взаимодействие). В юношеском возрасте от того, как развивается у человека его личное психологическое время, зависят
особенности идентификации, чувство тождественности со своим «Я».
Позитивно оцениваемые воспоминания о личном прошлом, равно как
и проекты, надежды на будущее, свидетельствуют о существовании
«Я»-идентичности в настоящем. Для юношей характерно также переживание расширенного времени как своего собственного.
3
И. С. Кон
в становлении самосознания также уделял большое значе-
ние «осознанию своей преемственности, устойчивости своей личности
1
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход.
Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 201
2
Мухина В. С. Возрастная психология. Феноменология развития. – 12-е изд. – М.: Академия,
200
9. – С. 132.
3
Кон И. С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989. – С. 87.
0. – С. 701.
35
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
во времени». В качестве основной тенденции подросткового возраста,
связанной с психологическим временем личности, автор выделяет увеличение субъективной скорости течения времени. Восприятие времени
у подростка ограничено переживаниями прошлого и настоящего. Будущее
ему представляется непосредственным продолжением настоящего.
В юношеском возрасте временные рамки углубляются: человек пытается охватить и осмыслить отдаленное прошлое и будущее, при этом
он старается осознать и отрефлексировать не только личное психологическое время, но и социальное. С переходом от отрочества к юности
наблюдается не просто расширение перспективы времени, но и сближение личного и исторического
времени.
Для того чтобы подросток, а далее – и юноша, «действительно осознал и почувствовал историческое прошлое и свою связь с ним, оно
должно стать фактом его личного опыта» 1. Пример такого «присвоения»
мы можем наблюдать посредством репрезентации данного звена – психологического времени личности – у одной из наших девушек-авторов.
В подростковых записях ее личного дневника сначала вскользь упоминаются факты, говорящие о том, что ее прадедушка воевал в Великую
Отечественную войну. В тексте это упоминалось как некая часть семейной истории. В записях же юношеского возраста данная девушка
наиболее глубоко пытается рефлексировать на особенно значимые для
нее переживания и события. В основном все они связаны в дневнике
с прошлым. И при это особое внимание автор уделяет тому факту, что ее
прадедушка был не просто участником Великой Отечественной войны,
но и дошел до Берлина: историческое прошлое, прошлое с мировым
глобальным значением в этот момент становится ее личным психологическим прошлым, поскольку по достижении юношеского возраста приобретает субъективную значимость и активно пытается осознаваться.
2
У Э. Эриксона
психологическое время личности можно рассматри-
вать через идентичность. Автор говорит о том, что психологическое время личности активно влияет на процесс идентификации: человек вырабатывает чувство идентичности всю жизнь. И на это оказывает одинаковое
влияние психологическое прошлое, настоящее и будущее.
Что же касается авторов личных дневников, то интересным в исследовании является «временной» фактор ведения дневника; а конкретно – время суток, когда в основном делались записи. Большинство
исследуемых писали дневник вечером и ночью – то есть в максимально
1
Кон И. С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989. – С. 87
2
Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. – СПб.: Прайм-Еврознак,
2002. – С. 373.
36
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
удобное для себя время, когда дома нет никого, кто мог бы помешать.
Есть и такие, кто делал записи утром или днем, но это также зависело,
обычно, от семейных условий (если родители работали и больше никого не было, то можно писать). Вообще, все авторы старались записывать «под настроение» и не
ждать удобного момента (когда хотелось
написать о значимом, шли и писали; иногда ради этого они уходили
за пределы дома – на крышу, во двор и т. п.).
Можно говорить о том, что все наши исследуемые авторы, заранее
ориентированы на прошлую часть в психологическом времени: они
регистрируют уже прошедшие события, которые важны для них и к которым они смогут возвращаться в будущем и переживать их снова.
Правда, стоит сказать о том, что записи, в большей части, содержат
«ориентации на будущее» – мечты, желания, планирование (учеба, работа, семья).
Таким образом, можно говорить о том, что в сознании каждого
из наших авторов присутствуют все три времени: они живут настоящим, фиксируют происходящие и происшедшие события с целью дальнейшего возвращения к ним в будущем и их актуализации.
В структуре самосознания личности пятым является звено социально-
нормативное пространство личности, «которое позволяет ему стре-
миться адекватно воспринимать свой уникальный путь индивидуаль-
1
ной жизни»
.
Основой построения социально-нормативного пространства личности является внутренняя позиция, которая формируется, базируясь
на представлениях личности о себе как об идеальном «Я» в обществе,
на жизненном индивидуальном опыте и на стремлении отстаивать данные представления в проблемных ситуациях. Социально-нормативное
пространство личности отражает самоощущение и переживание личности в пространстве всех реалий бытия и представляет собой «не столько
внешние, физические условия ее жизни и дельности, сколько внутренний мир, построенный благодаря Великому полю общественного сознания в Большом времени, обусловленным историей человечества,
а также благодаря собственной внутренней позиции человека по отно-
2
шению к этим условиям, к миру и самому себе»
.
Социально-нормативное пространство личности в контексте социальных ценностей является наиболее сложной проблемой. Человек
в первую очередь выступает в качестве социально ответственной единицы.
1
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход.
Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 201
2
Там же. – С. 734.
0. – С. 735.
37
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
В. С. Мухина 1 говорит о том, что социальное пространство как феномен культуры и как психологическое пространство личности соединяет
особый феноменологический узел все факторы и все условия, определяющие развитие и бытие человека, генотипически обусловленные
предпосылки и внутреннее пространство личности. Эти факторы вводят человека постепенно в сферу прав и обязанностей. Социальное пространство всегда культурно и этнически определено, а также зависит
от внутренней позиции самого человека.
Социально-нормативное пространство личности – «условия развития и бытия человека, которые психологически вводят его в сферу
прав и обязанностей. Условиями развития и существования человека
при этом выступают: место, где протекает жизнедеятельность человека;
особенности общения, зависящие от культуры человека; внутренняя
позиция самого человека. Социальное пространство обусловлено в первую очередь культурно-этническими особенностями, на основе которых определяются значения и смыслы прав и обязанностей. В процессе
развития личности освоение социального пространства происходит
постепенно – сначала через реализацию ребенком своих притязаний
на признание. Чтобы быть признанным и одобренным, ребенок должен
усвоить ценностные нормы к своим обязанностям и правам. Современные подростки, молодежь, рефлексируя на себя и на других, стремятся
к становлению себя как личности. При этом у каждого процесс присвоения и усвоения обязанностей и прав, социальных норм и ценностей – индивидуален. Именно в подростковом возрасте, когда начинает
проявляться тенденция к личностному развитию, благодаря активной
рефлексии на себя и других, «сам» подростков прилагает усилия для
личностного самостановления через сопоставление и соотнесение своих
действий и поступков с социальными ожиданиями и нормами.
2
В отрочестве, как пишет В. С. Мухина
, развитие личности происхо-
дит в двух направлениях: подросток стремится овладеть всем возможным диапазоном социального пространства, а также он, посредством
рефлексии, пытается проанализировать свой внутренний мир и осознать,
принять свое место в культурно-историческом пространстве.
Как утверждал И. С. Кон 3, основная тенденция, связанная с социальным пространством личности и отражающая особенности динамических изменений в самосознании при переходе от отрочества к юности,
1
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход.
Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 201
2
Там же. – С. 720.
3
Кон И. С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989. – С. 87.
0. – С. 719.
38
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ДНЕВНИКОВЫХ ТЕКСТАХ
выражается в переориентации сознания юношей с внешнего контроля
на самоконтроль и в росте потребностей достижения конкретных, социально одобряемых результатов. Э. Эриксон 1 в своей эпигенетической
теории говорил о том, что чувство идентичности в подростковом возрасте вырабатывается посредством своих личностных достижений, которые должны оцениваться и быть принятыми обществом. Подросток
расценивает самого себя как способного выполнять то, что от него ожидает социум. Именно подобные достижения становятся частью позитивного и долговременного чувства идентичности, но только если они
культурно значимы. В юношеском возрасте, как считает автор, основной задачей, расцениваемой человеком как общественно значимой,
становится достижение интимной близости, для реализации чего человек
не просто должен обрести идеального для себя партнера, но и полностью погрузиться во взаимоотношения с ним.
Девушки-авторы в нашем исследовании посредством ведения интимного дневника репрезентируют в знаковой форме свои психические и социально-политические, культурные мировоззренческие и ценностные возрастные особенности, демонстрируя при этом, зачастую, такие полюса,
как способность и готовность полного «растворения» в социуме или же
обособления (иногда – вплоть до отчуждения) от общественного. В юношеском возрасте социальное пространство осваивается, как правило, через
более глубинную и осознаваемую рефлексию, направленную на оценку
и анализ национальных, культурных, религиозных, политических идей,
на ориентирование в системе прав и обязанностей. В юности авторы
чаще личностно направлены на определение и поиск собственного пути
в любой социально значимой проблемной ситуации.
Все это отражается и в текстах личных дневников юношей и подростков. Основным механизмом развития личности при этом остается
рефлексия, самоанализ человеком себя и своей деятельности. Ведение
дневника в данном случае способствует рассмотрению себя же с
различных сторон. При этом распространенным методом является «диалоговый», то есть автор ведет беседу со своим дневником, что дает
возможность увидеть себя «со стороны» («Как я могла так сделать?!
Это же неправильно…/Так, соберись, успокойся. Ты все сделал правильно. По-другому – никак…»). Одной из доминирующих проблематик в личных дневниках является проблема межличностных, социальных
взаимодействий (в классе, в семье, на улице и т. п.). И именно ведение
1
Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. – СПб.: Прайм-Еврознак,
2002. – С. 373.
39
Е. Е. ЧУРИЛОВА. ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ИНТИМНЫХ ДНЕВНИКАХ
СОВРЕМЕННЫХ ДЕВУШЕК
дневника во многом способствует следованию автора ценностным
и нормативным особенностям, в которых он бытует (к примеру, снятие
эмоционального напряжения посредством терапевтической функции
дневниковых записей – вместо общественных конфликтных ситуаций:
«Блин! Эта училка – просто дура! Если она еще раз заставит меня бегать
столько… Хотела ей прям настучать по лицу!!!.. Вообще! Ненормальная…! Ох! Как-то даже, кажется, немного полегчало!.. И вообще она
недостойна, даже, чтобы я к ней прикасалась!..» (автор Ч. Е., 1986 г. р.,
запись от 03.05.2001)).
Посредством ведения личного дневника репрезентируются все звенья структуры самосознания, выделенные В. С. Мухиной (конечно, каждое из них – в разной степени). Но при этом основными механизмами
развития личности остаются:
• рефлексия на себя и на других («Вроде, я сегодня на прогулке как-то
тормозила… Надо было самой к нему подойти… хотя, кажется, он
и не смотрел на меня вечером… Наверно, я чем-то обидела его»);
• идентификация-обособление, которая, с одной стороны, подчерки-
вает уникальность каждого автора («Все
равно я – лучшая танцовщица на этом конкурсе, никто так не может больше…» (автор – Т. О.,
1986 г. р., запись от 14.11.1999)), а с другой стороны, способствует
сравнению автора с другими и присвоению необходимых ему норм
и ценностей («Сегодня посмотрела фильм… Актриса такая красивая…
а цвет волос как мой… Интересно, а если мне так же подстричься…
А может и татуировку родители разрешат сделать…» (автор – Ч. Е.,
1986 г. р., запись от 10.03.2002)).
В последние годы проблема самосознания является актуальной для
психологических исследований. В том числе, распространены исследования, посвященные изучению особенностей самосознания на таких
этапах развития личности, как отрочество и юность.
Так И. К. Безменова в своей работе, посвященной исследованию лич-
ностного развития в подростковом и юношеском возрастах через анализ
самосознания, рассматривает его как содержательную единицу изучения
онтогенеза личности. Автор приходит к выводам, соотносимым с результатами нашего исследования о том, что итогом развития на
данных этапах
является «осознание собственного сознания и других людей как равноценных личностей, имеющих иные самосознание, систему ценностей и реф-
1
лексию»
1
Безменова И. К. Самосознание как единица исследования онтогенеза личности: На мате-
. Одним из основных новообразований становящейся личности,
риале подросткового и юношеского возрастов: Дисс. канд. психол. наук. – М.: РГГУ Институт
психологии им. Л. С. Выготского, 2006. – 160 с.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]