Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Работа с концептами на обобщающем уроке литературы. Учебно-методическое пособие для словесников
.pdf
сознание, сознание Другого, «услышанность» (М. М. Бахтин) как
таковую.
В статье С. А. Аскольдова на разных уровнях варьируется
одна и та же мысль: концепт символичен, динамичен, потенциален. Порожденные создателем, концепты растут, развиваются, отторгаются, искажаются в восприятии1.
Д. С. Лихачёв в статье девяностых годов «Концептосфера русского языка» анализирует концепцию Аскольдова и формулирует
свою позицию, выделяя в словарном запасе языка четыре уровня: 1) сам словарный запас (включая фразеологизмы); 2) значения
словарного типа; 3) концепты; 4) концепты отдельных значений,
составляющие концептосферы2.
Для Д. С. Лихачёва концепты — это «некоторые подстановки значений, скрытые в тексте «заместители», некие «потенции»
значений, облегчающие общение и тесно связанные с человеком и
его национальным, культурным, профессиональным, возрастным
и прочим опытом»3. По его мнению, концепт не только подменяет
собой значение слова, но «расширяет значение, оставляя возможности для сотворчества, домысливания, «дофантазирования» и
для эмоциональной ауры слова»4. Концепт «является результатом
столкновения словарного значения слова с личным и народным
опытом человека»5.
Принципиально важно то, что концепт существует «для каждого основного (словарного) значения слова отдельно»6.
Иначе говоря, если мы стремимся к терминологической точности, то при интерпретации конкретного концепта должны употреблять словосочетание «концепт лексического значения слова».
1
Зусман В. Г. Концепт в системе гуманитарного знания // Вопросы
литературы. — 2003. — № 2.
2
Лихачёв Д. С. Концептосфера русского языка // Лихачёв Д. С. Из-
бранные труды по русской и мировой культуре. — СПб., 2006. — С. 322.
3
Там же. — С. 322.
4
Там же. — С. 320.
5
Там же. — С. 319.
6
Там же. — С. 318.
31
Сама проблема концепта должна рассматриваться в рамках
дихотомии «язык — речь». Собственно говоря, Д. С. Лихачёв так
и делает. Лексическое значение слова, закреплённое в толковых
словарях, — это сфера языка. Слово, употреблённое в том или
ином лексическом значении, — сфера речи. И тут очевиден вывод
о двуфункциональности концепта: он, с одной стороны, «замещает» лексическое значение слова, ни в коей мере не теряя с ним
внутренней связи, не теряя внутренней связи с самим языком, а
с другой стороны, является неким смысловым сгустком, который
отражает индивидуальность человека, оказавшегося в условиях
речевого общения, письменного или устного. Причём этот смысловой сгусток является неким обобщением, за которым обнаруживается целая система мыслей, чувств, образов, ситуаций, возможных ассоциативных ходов и т. п.
Концепты отдельных значений слов составляют некие целостности, концептосферы. Следовательно, можно говорить о концептосфере того или иного лексического значения слова, о концептосфере слова, если оно многозначное, о концептосфере слов той
или иной лексико-семантической группы, доходя до концептосферы национального языка1.
Тем не менее, учитывая сложившуюся традицию употребления термина «концепт», мы с ним будет ассоциировать термин
«слово».
В 2003 г. в журнале «Вопросы литературы» была опубликована статья В. Г. Зусмана «Концепт в системе гуманитарного
знания»2. Она особо интересна тем, что в ней предпринято соотнесение концепта с микромоделью «литература»: внутренняя
форма концепта — автор-творец; смысловое ядро концепта —
произведение; актуальный слой — читатель, его восприятие литературного произведения. С таких позиций в статье рассмотрен,
например, концепт «гроза».
1
Там же. — С. 322—323.
2
Зусман В. Г. Концепт в системе гуманитарного знания // Вопросы
литературы. — 2003. — № 2.
32
О концепте можно найти и монографическую статью академика Ю. С. Степанова, вошедшую в его книгу «Константы. Словарь
русской культуры». В этой статье автор особое внимание уделяет
структуре концепта, вычленяя в нём три пласта: 1) «буквальный
смысл», или «внутреннюю форму»; 2) «пассивный», «исторический» слой; 3) новейший, наиболее актуальный и активный слой1.
На примере концепта «закон» Ю. С. Степанов точно раскрывает собственное понимание этого явления: «Тот “пучок” представлений, понятий, знаний, ассоциаций, переживаний, который
сопровождает слово закон, и есть концепт “закон”. В отличие от
понятий в собственном смысле термина (таких, скажем, как “постановление”, “юридический акт”, “текст закона” и т. п.), концепты не только мыслятся, они переживаются. Они — предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений»2.
Отметим, что Герман Гессе в своём замечательном эссе
«О слове “хлеб”» (1959), не употребляя термин «концепт», тем
не менее точно раскрывает его специфику: «К таким душевным,
значимо весомым словам относится и слово “хлеб”. Стоит только произнести его и впустить в себя заключённый в его звуках
смысл, как уже все наши жизненные силы — как плоти, так и
души — слышат его зов и оживают. Желудок, рот, нос, язык, зубы,
руки — всё приходит в движение, а в душе пробуждаются сотни
воспоминаний, в памяти всплывает обеденный стол под родительским кровом, вкруг него — всё дорогие и родные с детства лица,
отец или мать нарезают от целого каравая куски, соизмеряя их величину и толщину с возрастом и прожорливостью того, кому они
предназначаются, в чашках пенится, благоухая, тёплое утреннее
молоко. Или нахлынет, сладостно щекоча нервы, воспоминание,
как ранним утром, когда за окном ещё наполовину ночь, до вас
доносились запахи от булочника — тёплые, сытные, волнующие
и умиротворяющие, возбуждающие голод и наполовину утоляющие его. […] А затем, перебрав всю историю человечества, мы
1
Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. — М.,
2004. — С. 49—61.
2
Там же. — С. 43.
33
обязательно вспомним тысячи эпизодов и картин, где хлеб играет
важную роль, на память придут слова великих поэтов и многие
изречения из Библии, и повсюду у хлеба наравне с прозаичным
повседневным значением, вбирающим в себя понятие сытость, будет ещё другое, более возвышенное, возносящееся до той самой
притчи господней во время последней вечери…»1.
Перед нами эмоциональное восприятие концепта, вбирающее в себя и ностальгические чувства человека, вспоминающего ранний период своей жизни (а воспоминания эти отличаются
точностью и зримостью образов!), и опыт общения его с мировой
культурой.
Обратившись к литературным произведениям русских и зарубежных авторов, мы обнаружим следующие «заместители» лексических значений слова «солнце» (список далеко не полный!):
«Заместители» лексического
значения слова
Свет, тепло, излучаемое этим светилом (прямое значение слова)
Карающая сила «Слово о полку Игореве»
Сила, благотворно влияющая на
земную жизнь и достойная обожествления
Сила, расслабляющая человека и
приближающая его к желанной
смерти
Сила, провоцирующая болезненное состояние человека и обрекающая его на преступление
То, что является источником, средоточием чего-нибудь ценного,
высокого, жизненно необходимого (переносное значение слова)
1
Гессе Г. О слове «хлеб» // Гессе Г. Избранное. Сборник. Пер.
с нем. — М., 1984. — С. 586—587.
34
Примеры произведений
Стихотворение Б. Л. Пастернака
«Когда разгуляется»; «лесенки,
перекинутые через небо» в повести В. Г. Распутина «Последний
срок»
Одиннадцатая глава повести
В. Г. Распутина «Последний
срок», в которой раскрывается
душевное и физическое состояние
старухи Анны
Душевное и физическое состояние
Мерсо — героя повести А. Камю
«Посторонний»
«Заместители» лексического
значения слова
Символ высшего мира Стихотворение К. Д. Бальмонта
Символ человеческой радости Возвращение князя Игоря на
Символ ума, подлинной мудрости Стихотворение А. С. Пушкина
Символ нравственного начала Слова Порфирия Петровича
Символ подлинной поэзии Стихотворение В. В. Маяковского
Символ любви, поразившей человека в одно мгновение и приблизившей его к подлинному в жизни
Примеры произведений
«Будем как Солнце! Забудем о
том…»
Русскую землю («Слово о полку
Игореве»)
«Вакхическая песня»
«Станьте солнцем», обращённые
к Раскольникову (роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
«Необычайное приключение…»
Новелла И. А. Бунина «Солнеч-
ный удар»
Ю. С. Степанов называет концепт сгустком культуры в сознании человека, тем, в виде чего человек входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на неё1.
Один и тот же концепт-термин может быть реализован на основе разных образных концептов. Так, говоря о свободе и воле,
мы актуализируем в сознании такие символические образы, как
«море», «поле», объединённые семой «безграничное пространство». Сами по себе эти образы нельзя не назвать концептами,
но смысловая структура каждого из них не может быть сведена
к чему-то одному, ибо она отличается сложностью, многоплановостью, многозначностью, вне которой символического образа не
существует. Соответственно, концепт-образ может входить в разные группы, маркерами которых и выступают концепты-термины.
1
Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. — М.,
2004. — С. 43.
35
Например, концепт-образ «море» входит в такие группы, как «свобода», «гармония», «зло», «хаос» и т. п.
Работа с концептом может органично включаться в сложный
процесс изучения литературного произведения. В результате этой
деятельности школьники под руководством учителя могут выстроить модель художественного концепта, которая и будет представлять собой «пучок смыслов». Причём в этой модели будет
представлено как общее (сема), так и различное. Модель может
быть подчинена различным логическим принципам (равноправие,
подчинение, соподчинение, контраст и т. п.).
2. Модель урока по концепту
Характеризуемая ниже модель учебного занятия включает в
себя целый комплекс элементов.
На первом этапе деятельности ученики работают с толковым словарём, соотнеся названные в нём лексические значения
с примерами предложений (упражнения на координацию). Далее
методически обеспечивается работа с фразеологизмами разных
типов (в том числе и с пословицами), в структуру которых входит
слово, оказавшееся в центре внимания школьников (чаще всего
выявление смысла фразеологизма и включение его в собственное
предложение) и анализ словообразовательного гнезда (морфемный и словообразовательный разбор, формулирование лексических значений наиболее интересных однокоренных слов). Ресурс
уроков русского языка здесь должен быть использован учителем в
максимально возможной степени.
Второй этап деятельности школьников предполагает их
аналитическую и интерпретирующую деятельность, организуемую вокруг произведения (нескольких произведений) изучаемого
автора или нескольких авторов.
Если на занятии присутствует выход за рамки творчества автора и включение его произведений в художественный контекст
(литература и другие виды искусства), то обнаруживается разли-
36
чие подходов к концепту, то есть создаётся его парадигма, в которую входят художественные смыслы, выявленные школьниками.
На третьем этапе деятельности ученики работают с публицистическими или научными текстами, которые не только расширяют, но и углубляют их представление о концепте. Нередко
в центре внимания оказываются и афоризмы. Их осмысление и
оценка вызывают у школьников живой интерес. Как итог дея-
тельности школьников должно восприниматься создание модели
концепта.
Из вышесказанного понятно, что ученики работают с дидактическими материалами разной природы, «генетики»: если на
втором этапе своей деятельности школьники постигают художественные произведения с более или менее усложнённой образной
структурой, включающей подтекст, алогизмы и, соответственно,
допускающей варианты истолкований, то на третьем этапе своей
деятельности старшеклассники осмысляют и оценивают тексты
или отдельные суждения, в которых действует принцип открытой,
или усиленной, логичности, а этот принцип требует смысловой
определённости.
На четвёртом этапе деятельности школьники выполняют
письменную работу, в которой раскрывают своё понимание рассмотренного на учебном занятии концепта (обычно это домашнее
задание).
Совершенно очевидно, что отдельные элементы охарактеризованной выше модели на конкретном уроке могут отсутствовать
и их последовательность может быть несколько иной.
Такие учебные занятия могут проводиться в связи с изучением творчества того или иного автора.
В качестве примера представим систему заданий к концепту «душа»:
1) С какими образами соотнесена в мифологии Психея? Чем
вы это объясните? (Вопросы и задания на основе предложенного
школьникам текста А. Ф. Лосева о Психее1);
1
Лосев А. Ф. Психея // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т.
Т. 2. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М., 1992. — С. 344—345.
37
2) Расскажите об образовании данных ниже слов (душевный,
бездушный, душевно, душевность, задушевный, задушевность,
бездушно, бездушность, бездушие, добродушный, прямодушный)
и сгруппируйте их в зависимости от способа словообразования.
Разберите эти слова по составу. Сопоставьте лексические значения последних двух слов;
3) К каждому значению слова душа в приведённом фрагменте
из Толкового словаря найдите пример;
4) Раскройте лексическое значение каждого фразеологизма
(Взять за душу. Бумажная душа. Вдохнуть душу во что-то. Вос-
парить душой. Вывернуть душу. Вытрясти душу. Жить душа в
душу. Душа уходит в пятки. Души не чаять. Еле-еле душа в теле.
За милую душу. Заячья душа. Золотая душа. Излить душу. Как
Бог на душу положит. Камень на душе. Кривить душой. На душе
кошки скребут. Не по душе. Плевать в душу. Пропащая душа.
С открытой душой);
5) Прочитайте пословицы о душе и покажите их образность
(Душа простор любит. Голосу нет — душа поёт. К чему душа
лежит, к тому и руки приложатся. Большая душа, как большой
костёр, — издалека видна. Лес горит — все видят, а душа горит — никому не видно. От дождя травы расцветают, а от песни — душа. Песней душа растёт. Сам стар, да душа молода. Не
глаза видят, а человек; не ухо слышит, а душа. Чужая душа —
дремучий бор. Вся семья вместе, и душа на месте. Скупому душа
дешевле гроша. Хоть мошна пуста, да душа чиста). Прокоммен-
тируйте пословицы, построенные на противопоставлении. На основе пословиц о душе сделайте вывод о внутреннем мире русского человека;
6) Прочитайте стихотворение М. Ю. Лермонтова «Ангел».
В первой строфе встречается олицетворение. Почему оно так необходимо автору? Покажите контраст звуковых образов. Раскройте его смысл. Выделите из текста глаголы. Какого вида глаголы
преобладают? Чем Вы это объясните? Можно ли назвать душу, о
которой лермонтовское стихотворение, романтической?
7) Прочитайте стихотворение М. Ю. Лермонтова «Молитва»
(1839). Как звучит стихотворение? Почему оно завершается много-
38
точием? Почему поэт употребил глагол теснится? Сгруппируйте
эпитеты. На основе какого признака Вы сгруппировали эпитеты?
В стихотворении слова дышит и душа оказываются совсем рядом.
Какой это создаёт художественный эффект? Какой предстаёт душа
в «Ангеле» и «Молитве»? Сопоставьте стихотворения;
8) Прочитайте три фрагмента из романа «Герой нашего вре-
мени» (Тихо было всё на небе и на земле — тот, конечно, поймёт
мое желание передать, рассказать, нарисовать эти волшебные
картины — из «Бэлы»; А ведь есть необъятное наслаждение в
обладании молодой, едва распустившейся души! — А что такое
счастие? Насыщенная гордость — из «Княжны Мери»; Я возвра-
щался домой пустыми переулками станицы — наслаждения, которое встречает душа во всякой борьбе с людьми или судьбою —
из «Фаталиста»). На основе рассмотренных фрагментов сделайте
вывод о тех художественных смыслах, которые выражает слово
душа в романе «Герой нашего времени». Противоречит ли с этой
точки зрения роман М. Ю. Лермонтова его лирическим произведениям?
9) На основе стихотворений «Душа моя — Элизиум теней…»
и «Ты, волна моя морская…» сделайте вывод о тютчевском понимании души. Соотнесите тютчевское понимание с лермонтовским;
10) Можно ли поставить эпиграфом к стихотворению
Н. А. Заболоцкого «Не позволяй душе лениться» следующий афоризм Р. Эмерсона: «Единственное в мире, что имеет ценность, —
это деятельная душа»? Докажите, что содержание стихотворения
определяет развёрнутое олицетворение. Найдите фразеологизмы
и объясните их употребление. Почему в стихотворении преобладают глаголы, употреблённые в форме повелительного наклонения?
11) Ознакомьтесь с размышлениями М. Н. Эпштейна о душевности1. Как, по мнению М. Н. Эпштейна, соотносятся душевность
и ум? Согласны ли вы с автором статьи? Возможны ли, по мнению
автора статьи, такие словосочетания, как сознательная душев-
1
Эпштейн М. Н. О душевности // http://gostinaya.net/?p=1514
39
ность, намеренная душевность, целенаправленная душевность?
Почему вы так считаете? Покажите образность речи автора.
12) Ознакомьтесь с размышлениями лингвиста Т. Б. Радбиля
о словах дух и душа1. В чём заключается коренная общность слов
дух и душа? По каким двум направлениям слова дух и душа проти-
вопоставляются друг другу? Приведите необходимые аргументы.
Можно ли употреблять слова душа и дух как синонимы?
13) Напишите сочинение на тему «Душа народа». Включите в
свои рассуждения описание картины М. В. Нестерова с таким названием. Вот как охарактеризовал художник идею этой картины:
«У каждого свои “пути” к Богу, своё понимание его, свой “подход”
к нему, но все идут к тому же самому, одни только спеша, другие
мешкая, одни впереди, другие позади, одни радостно, не сомневаясь, другие серьёзные, умствуя…»
Из приведённых выше материалов понятно, что деятельность
школьников отличается разнообразием, причём в отдельных случаях она может быть названа характерной, даже типичной для
уроков русского языка, так как предполагает серьёзный лексикофразеологический и словообразовательный анализ (2—5). В задания, обеспечивающие осмысление художественных текстов,
подчас входит лингвистический компонент (6, 7, 10). Работа с
концептами предполагает также анализ научных (1, 12) и публицистических текстов (11). Творческая же работа (13) выполняется с опорой и на визуальные впечатления, хотя рассматривается в
первую очередь как результат многоплановой деятельности старшеклассников.
Отметим, что предложенная система вопросов и заданий отражает линейную структуру обобщающего занятия. Даже последовательность рассмотрения творчества авторов предложенных
произведений (М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева, Н. А. Заболоцкого) не нарушает хронологический принцип.
А сейчас охарактеризуем учебное занятие, в котором представлены далеко не все компоненты модели.
1
Радбиль Т. Б. Основы изучения языкового менталитета: Учебное
пособие. — М., 2013. — С. 237—239.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]