Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Психология межкультурных различий. Учебник для вузов

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
В.В. Кочетков
Психология межкультурных различий
Учебник для вузов
3-е электронное издание
Москва
2024
Федеральная программа
книгоиздания России
Кочетков, В.В.
К76
Психология межкультурных различий : учебник для вузов / В.В. Кочетков. — 3-е эл. изд. — Москва : ПЕР СЭ ; Ай Пи Ар Медиа, 2024. — 416 с.
5-9292-0032-7
ISBN
В книге рассматриваются основные понятия и методологичес кие основы изучения психологии межкультурных различий, пси хологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американско го, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербаль ной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социальнопсихологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкуль турные различия стиля принятия решений. Приведена програм ма и содержание курса «Психология межкультурных различий»
Для научных работников, студентов, преподавателей специаль ностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью». широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контак тов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересу ется проблемами международных отношений и кому небезразлич на судьба России.
ISBN 5-9292-0032-7
© Кочетков В.В., 2001 © ООО «ПЕР СЭ», оригиналмакет, оформление, 2001 © Оригинал-макет, оформление. ООО Компания «Ай Пи Ар Медиа», 2024
Посвящается моей дочери
Кочетковой Елене Владимировне
4
Предисловие
Перед вами второе издание интересной книги «Психология межкультурных различий» активно пишущего автора, доктора социологических наук, профессора кафедры социологии Мос ковской гуманитарносоциальной академии Владимира Викто ровича Кочеткова. Первое издание, вышедшее в Саратовском государственном техническом университете в 1998 году, быст ро разошлось после выхода в свет. Огромная потребность в по добной книге оставалась неудовлетворенной.
Настоящее издание, предпринятое известным столичным издательством «ПЕР СЭ», специализирующимся на выпуске психологической литературы, переработано автором, снабже но специальными иллюстрациями, облегчающими понимание текста, призвано удовлетворить эту потребность. Книга «Пси хология межкультурных различий» рекомендована Союзом не государственных вузов Москвы и Московской области к изда нию в качестве учебного пособия.
Изменения во втором издании коснулись структуры книги, порядка глав. В конце каждой главы приведены ключевые по нятия, вопросы и задания для самостоятельной работы, список рекомендованной литературы. Завершает книгу учебная про грамма и содержание курса «Психология межкультурных разли чий», который автор читает на факультете международных от ношений Московской гуманитарносоциальной академии.
Общая проблема межкультурных различий, и в частности, русского национального характера, чрезвычайно актуальна в на стоящее время. Процессы глобализации, стремительное вхож дение России в мировое сообщество показали, что очень мно
5
6
гие наши соотечественники оказались не готовы к межкультур ным контактам, они слабо осознают свои национальные особен ности. По данным Управления Верховного Комиссара ООН по делам беженцев, из 150 млн. эмигрантов, насчитывающихся се годня в мире, свыше 60 млн. человек — бывшие жителями СССР, из них 34 млн. — славянские народы. Ассимилировав шись с титульными национальностями, русские нередко оказы ваются в положении всюду чужих — маргиналов. В бывших рес публиках СССР они чужие потому, что русские. Приезжая в Россию, они становятся чужими на том основании, что усвои ли культуру, обычаи других народов и своим внешним видом и манерами поведения больше напоминают представителей этих народов. А по мнению некоторых социологов, процессы мигра ции русских будут нарастать в третьем тысячелетии. Все это де лает данную книгу чрезвычайно актуальной
В.В. Кочетков по образованию психолог. В 1981 году он за кончил отделение психологии Саратовского государственного университета, в 1986 году — аспирантуру Института психоло гии АН СССР. Результаты его кандидатской диссертации опуб ликованы в книге «Индивидуальнопсихологические пробле мы принятия решения», вышедшей в 1993 году в издательстве «Наука». В.В. Кочетков заведовал кафедрой психологии и пе дагогики Саратовского государственного университета, рабо тал менеджером СреднеВолжского регионального отделения Росзарубежцентра (Центра международного научного и куль турного сотрудничества при Правительстве Российской Феде рации). Работа в Росзарубежцентре позволила ему побывать во многих странах, а образование и опыт работы психологом — провести исследования.
В 2000 году в издательстве «Социум» Института молодежи (г. Москва) вышла книга В.В. Кочеткова «Социология меж культурных различий». Автору стало узко в рамках психологии, и он вышел на социологический уровень обобщений данных, полученных по проблеме межкультурных различий. Эта книга послужила основой докторской диссертации. В настоящее вре мя эта книга стала библиографической редкостью. Издатель ство «ПЕР СЭ» планирует переиздать и ее.
Предисловие
Предисловие
Автор с оптимизмом смотрит в будущее России, чувству ется, верит в ее великую миссию, что немаловажно сегодня на фоне очерняющей Россию литературы. Анализ психологичес ких публикаций выявляет две противоположные точки зрения на будущее России: 1) Россия в будущем представляет собой сырьевой придаток и источник дешевой рабочей силы для раз витых стран; 2) Россия будет играть в ближайшем будущем ключевую роль в мире. Автор придерживается второй точки зрения. В настоящее время нужна определенная степень науч ной зрелости и гражданской смелости, чтобы взять такую тему для книги. Описанные в ней исследования выполнены на сты ке нескольких наук: психологии, социологии, политологии, но содержание их ближе всего к социальной психологии.
К явным достоинствам представленной книги относится, вопервых, приведенная в ней библиография на русском и ан глийском языках, которая получилась, с одной стороны, дос таточно полной, а с другой — даже в ней хорошо видна автор ская позиция по рассматриваемой проблеме. Вовторых, вызывает интерес приложения, в том числе методический ин струментарий исследований, представленный автором на суд специалистов. Психологические методики всегда вызывают повышенное внимание и становятся предметом для дискуссий. В этом отношении содержание используемых В.В. Кочетковым методик не остается исключением. «Бросается в глаза» большое число так называемых открытых вопросов, низкая надежность и высокая трудоемкость отработки которых хорошо известны специалистам, а также 3позиционные шкалы измерения, ко торые недостаточно дифференцируют изучаемые явления. Нужно отдать должное автору в том, что он ничего не «маски рует» и открыт тем самым для любых дискуссий.
Как любая новаторская работа, книга содержит спорные мо менты, которые неоднократно обсуждались в Институте психо логии РАН, на секции этнопсихологии Российского психологи ческого общества, международных конференциях и симпозиумах. В некоторых дискуссиях мне приходилось лично участвовать.
К таким остро дискуссионным вопросам относится, напри мер, содержание раздела о криминальной субкультуре как
7
8
неотъемлемой характеристике русского и советского ментали тета. Вызывает сомнение тезис автора о том, что нормы и цен ности криминальной субкультуры, сформировавшиеся в ста линском ГУЛАГе, где побывали родственники действительно многих советских людей, оказали такое всеобъемлющее влия ние на советское и российское общество. Несомненно, важно привлечение внимания к проблеме преступности, которая зах лестнула современную Россию и даже вышла далеко за ее пре делы, но серьезное возражение вызывает то, что криминальная субкультура рассматривается автором в качестве неотъемлемо го компонента менталитета. В таких вопросах очень важна строгость в использовании не только научных терминов, но даже обычных слов. Здесь очень легко исказить тонкости вкла дываемого автором смысла в текст и тем самым вызвать у чи тателя неадекватное его понимание. Однако, скорее, здесь идет речь не столько о некоторых текстовых «погрешностях» авто ра, сколько о его понимании сути проблемы, с которым мне не возможно согласиться.
Второе замечание по книге В.В. Кочеткова касается систе матизированного описания русского национального характе ра, которое само по себе чрезвычайно интересно. На одном из заседаний секции этнопсихологии Российского психологичес кого общества в результате очень бурной дискуссии мы пришли к выводу, что «национальный характер» — весьма неопределен ное понятие, которое сложно операционализировать, оцени вать, измерять. Поэтому вместо этого понятия предлагалось, например, понятие «иерархическая структура этнокультурных характеристик».
В своей книге В.В. Кочетков очень четко утверждает су ществование национального характера. Сейчас сложилась ин тересная ситуация. С одной стороны, очень авторитетные спе циалисты аргументированно оспаривают правомерность использования этого понятия. Но с другой стороны и журнали сты, и писатели, и просто «носители» обыденного сознания и здравого смысла не только не оспаривают, но и широко исполь зуют понятие «национальный характер», нисколько не сомне ваясь в его существовании и объясняя им многие другие фено
Предисловие
Предисловие
мены. Конечно, делается это явно нестрого, не всегда опреде ляется его смысл, но при этом большинству понятно, что име ется в виду, когда говорится «национальный характер». Думает ся, что эта дискуссия далеко не завершена. Автора можно, конечно, упрекнуть в упрощенном понимании «национального характера». Однако всякий исследователь знает: если нужно сформулировать позицию определенно, недвусмысленно, то уп рощение неизбежно, анализируемый феномен всегда сложнее, поэтомуто часто сознательно избегаются четкие формулиров ки. Но нельзя утверждать и то, что В.В. Кочетков окажется прав, используя в научном труде образное понятие «национальный характер». В истории психологии известны примеры, когда ка който термин перестает использоваться как строго научный. Так было с термином «ум», в настоящее время оспаривается строгость использования понятия «воля» и т.д. Важно то, что автор оговаривает некоторые условия проявления национально го характера: он сильнее проявляется в тех случаях, когда дей ствуют группы людей, а не отдельные личности; различия наци онального характера обнаруживаются в формах проявления составляющих его свойств, а не в наличии их или отсутствии у того или иного народа.
Всякие кросскультурные исследования атрибутивно харак теризуются многими сложностями, в том числе и методологи ческими. Очень заманчиво сравнивать группы представителей различных этнокультур по какимто отдельным, частным пси хологическим переменным. Сколь бы важными ни были эти переменные, такой путь сравнения в научном отношении мо жет быть недостаточно выверенным и приводить к явно сомни тельным результатам, как это уже неоднократно случалось в эт нопсихологических исследованиях, вокруг которых потом было много споров. Получалось так, что по психологическим данным один этнос умнее или интеллектуальнее другого, или одна этнокультура агрессивнее другой и т.п. Если учесть огра ниченные размеры выборок, частность показателей, низкую надежность получаемых данных, невысокую валидность пси хологических методик и многое другое, то не приходится се рьезно принимать такого рода данные как строго научные. Лю
9
10
бой специалист в области кросскультурных исследований хоро шо знает об этом, а говоря о В.В. Кочеткове, в этом я уверен, но тем не менее и в данной работе можно обнаружить анало гичные результаты. Например, когда говорится о результатах сравнения интеллектуальных потенциалов российского и аме риканского обществ. Хотя автором и делается ссылка на экспе риментальные данные, но они всегда носят узко специальный (как сейчас стали говорить «параметрический») и чрезвычайно ограниченный характер. Когда интеллектуальный потенциал ак туализируется в интеграции с эмоциональным, мотивационным или волевым, то его показатели резко изменяются, что в обыч ных условиях невозможно заметить, поэтому строго говоря, не допустимо констатировать преимущество интеллектуального потенциала какого бы то ни было общества.
В отечественной науке был выдвинут целый ряд идей от носительно факторов, обусловивших этнокультурную специ фику русского этноса. В первую очередь, это касается такого фундаментального фактора, как экстенсивный характер разви тия российского общества в течение практически всей его ис тории. Предпосылками возникновения в России культуры эк стенсивного типа явились географически размытые границы, богатство природных ресурсов, остававшийся длительное вре мя типичным высокий коэффициент прироста населения и др. Впервые упомянул об экстенсивном характере русской культу ры И.И. Янжул в 1895 г. Важная роль в разработке гипотезы и концепции экстенсивности принадлежит А.А. Сусоколову, ко торый рассматривал ее в историческом аспекте. Систему ин дикаторов экстенсивной культуры приводит И.М. Юсупов.
Во времена формирования русского этноса границы Рос сии на юг от Киева и на восток от Москвы были географичес ки размыты. Традиционно высокая рождаемость приводила к постоянному пополнению населения. Русские толерантно от носились к народам, проживающим на осваиваемых землях, их ментальности интегрировались. Гигантское геофизическое пространство позволяло экстенсивно использовать ресурсы, по истощении которых происходило переселение на новые, еще неосвоенные земли.
Предисловие
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]