Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью. Монография

патологизирующим фактором теперь является не само гомосек­суальное действие, а именно гомосексуальное желание, которое может не осознаваться или отрицаться в силу жестких рамок ге­теросексуальной идентичности.

как правило, не подвер­гают сомнению гетеросексуальную идентичность, а сексуальный интерес к лицам своего пола оправдывается внешними условия­ми или вообще не осознается благодаря механизмам вытеснения, проекции, рационализации и др.

гомосексуальной идентичности, когда возможное сексуальное вле­чение к лицам противоположного пола может также не осознавать­ся или отрицаться благодаря необходимости сохранения устойчи­вой идентичности с уже искусственно обозначенными границами собственной сексуальности.

что в специальной литературе определяется как сексуальная стигматизация. Все это можно проследить в истории. В фашист­ской Германии мужчины-гомосексуалы подвергались геноциду, как и евреи, на их форме в концлагерях был нашит специальный опознавательный знак – розовый треугольник, который сейчас на­ряду с шестицветной радугой является международным символом сексуальных меньшинств. В

не обошли и мужчин-гомосексуалов, как и любую группу инако-

мыслящих, однако с наступлением хрущевской оттепели 121-я статья об уголовном преследовании мужского однополого секса стала использоваться в основном для политических целей КГБ в качестве вербовки и контроля

Другими словами, «негетеросексуальная» ориентация чело­века означает, что он принадлежит к стигматизированной груп­пе, и, следовательно, это влечет за собой определенное отноше­ние к гомосексуалу со стороны общества, что может отразиться не только на его самосознании, но и на психологическом здоровье.

, так как основной причиной неприязни социума является сексуальная ориентация – неотъемле­мая часть личности человека, его идентичности. Здесь важно по­нимать, что наличие любых признаков дезадаптации прежде все­го, связанно с гомофобией и гетеросексизмом, а не личностными особенностями геев и лесбиянок. Рассмотрим более подробно эти проблемы.

гомофобия», трактуя его как страх контакта с гомосексуалами, а если речь идет о гомосек­суалах, то под гомофобией понимается их отвращение к самим

себе

. В дальнейшем этот термин стали использовать для обозна­чения чувств тревоги, отвращения, гнева, дискомфорта и страха, которые могут испытывать гетеросексуалы в отношении лесбия­нок и геев

как женщины могут открыто выражать восхищение другими жен­щинами и должны стремиться быть сексуально привлекательными. Миллионы отцов чувствуют неловкость перед тем, чтобы нежно обнять или поцеловать своего сына, тогда как матери могут делать это со всеми своими детьми вне зависимости от их биологическо­го пола

проблемных случаях это так же может быть способом отрица­ния своих гомосексуальных чувств (часто самые ярые гомо­фобы на практике оказываются латентными гомосексуалами), не в силах принять свои чувства, они проецируют внутреннюю агрессию на других, путем больших усилий сохраняя стихий­но усвоенную гетеросексуальную идентичность, которая не по­зволяет

агрессии, направленных на гомосексуалов, совершается не ин­дивидуально, а коллективно. Причем многие из участников де­лают это не столько потому, что реально испытывают ненависть и хотят нанести физический или моральный ущерб гомосексуа­лу, сколько потому, чтобы быть принятыми другими членами ге­теросексуальной группы и не вызвать подозрение относительно собственной сексуальной ориентации

выступает гиперкомпенсация через гиперсоответствие гендерным нормам, заключенным в образе мачо

Эти стратегии поведения говорят о наличии высокой ауто­агрессии из-за непринятия своей сексуальности по причине ее стигматизации, что определяется как «интернализированная го- мофобия» – термин, обозначающий ситуации, когда лесбиянки, геи и бисексуалы боятся или испытывают отвращение к свой гомосексуальности и гомосексуальности других. Именно интер­нализированная гомофобия, особенно при наличии длительной гиперкомпенсации вероятнее всего приводит к патологическим зависимостям (алкоголь, наркотики и пр.), суициду, нанесению себе повреждений и плохой заботе о своем организме (включая плохое питание и отдых, отсутствие спортивных занятий, полно­ценных интимных отношений и пр.), нежеланию играть роль ли­дера, заниженным ожиданиям от себя самого и других лиц гомо­сексуальной

Нередко интернализированная гомофобия может побуждать к попыткам «излечится» от неприемлемых для личности сексуальных чувств (см. Прибавление 2).

ется одним из условий преодоления интернализированной гомо-

Coming out можно рассматривать в рамках идеи В.А. Петров­ского о надситуативной активности, направленной навстречу опасности и являющейся свободным выбором

Безусловно, coming out, совершаемый в условиях стигматиза­ции гомосексуальности, связан с опасностью репрессивных сан­кций и остракизмом, при этом являясь свободным выбором лич­ности даже в тех ситуациях, когда он навязывается социальным окружением.

Таким образом, гомосексуальная идентичность необходима ее но­сителям для преодоления сексуальной стигмы и коллективной борь­бы с ней. Как только из массового сознания исчезнет предубеждение относительно однополой сексуальности, исчезнет и гомосексуальная идентичность, которая провоцируется этим предубеждением. Как пи­шет К. Виттман: «Мы будем геями, пока каждый не забудет, что это проблема. Тогда мы начнем быть целостными людьми»

Все эти процессы хорошо заметны и в зарубежных психоло­гических исследованиях гомосексуальности, большинство из ко-