Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью. Монография
.pdf
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
гим людям; ответственное отношение к природе; желание обрести
независимость и быть хозяином своей судьбы. Стремление к лич-
ной автономии и независимости для геев является значимым,
поскольку позволяет противостоять сексуальной стигматизации
и жить согласно своим представлениям. Осознанное принятие своих гомосексуальных влечений в ситуациях стигматизации является ответственным решением, которое, с одной
стороны, уменьшает
внутриличностное напряжение, а с другой – сопряжено с трудностями противостояния социальному неодобрению и порицанию
с возможной дискриминацией. В результате может формироваться
ответственное отношение к себе в целом и к другим людям, имеющим свои особенности и убеждения.
Ценностное отношение к традиционной нормативности вы-
ражено у 30% опрошенных и связано
с такими личностными смыслами, как стремление жить «правильно», «как все»; ориентация
на традиционные семейные ценности и уклад своей родительской
семьи; ценностное отношение к традициям своего этноса; ориентация на высокий социальный самоконтроль, законопослушность.
Стремление к следованию традиционным нормам может быть
обу словлено потребностью в принятии и признании социальным
окружением. Кроме
того, традиционная гетеросексуальная нормативность является привычной культурной средой с устоявшимся репертуаром ролевого поведения, тогда как гомосексуальные
роли стигматизированы и стереотипизированы, что требует их
самостоятельное конструирование и апробацию в условиях гетеросексизма. В некоторых случаях может возникнуть протестное
игнорирование и/или стремление к нарушению традиционной
нормативности, когда все ее
ценности в целом воспринимаются
как враждебные любому негетеросексуальному проявлению сексуальности.
Тенденции социально-психологической маргинализации вы-
явлены в 33,3% случаев (три и более маргинальных ответа у одного респондента).
Наиболее типичные признаки маргинализации по всей выборке: недовольство собой (43,3%); невыраженность гражданской позиции (40%); страх перед потенциальным социальным
111

С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
неодобрением (36,7%); чувство психологической незащищенности: беспомощность, ранимость, неуверенность в себе (33,3%); замкнутость на себя: эгоцентризм, инфантилизм (30%); акцентирование своей «инаковости», оппозиционирование себя в обществе
через социально неприемлемые качества (26,7%); уход во внутреннее пространство: фантазийная мечтательность (26,7%); боязнь
возможного одиночества (23,3%); позиция жертвы обстоятельств
(16,7%); отчужденность от других и выраженная агрессия (13,3%).
Анализ рефлексий на
себя респондентов позволил выделить
три основных типа самосознания мужчин со стигматизирован-
ной сексуальной идентичностью: 1) ценностное отношение к себе,
миру и человечеству; 2) стремление к традиционно представленной социальной нормативности; 3) асоциальная направленность.
1. Ценностное отношение к себе, миру и человечеству
Рефлексия на себя, стремление к личностному росту и развитию
других, позитивное самоотношение, целостность самосознания
отсутствие сексуальной фиксации, принятие своей сексуальности
и интеграция ее в общую структуру личности, конструктивная самокритика, гуманистические ценности, активная социальная позиция, принятие ответственности за себя, апелляция к духовным
началам личности.
2. Стремление к традиционно представленной социальной
нормативности (можно разделить на три подтипа).
2.1. Конструктивная социальная направленность
Ориентация на профессию и
традиционные семейные ценности, альтруистичность, при этом декларация невозможности жить
в обществе согласно своим особенностям: следование гетеронормативности, чтобы быть принятым обществом, принятие как данности сексуальной идентичности (гомосексуальность как стечение
обстоятельств), компенсация негативного отношения к гомосексуальности за счет повышения оценочного уровня других компонентов самосознания.
2.2. Стремление к социальной
успешности
Ориентация на социальный статус и карьерный рост, стремление к лидерству, маска гетеросексуальности, жесткий контроль
собственных влечений.
,
112

Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
2.3. Социальная микшированность и умаление собственной
личности
Невыраженность личностно значимых качеств, конформизм,
социальная пассивность, неудовлетворенность собой и декларация
своего бессилия что-либо изменить, перекладывание ответственности на других и обстоятельства, острое переживание одиночества и потребности в значимом другом; во всех случаях стремление
к гетеронормативности как единственная возможность выжить,
выделение негативного аспекта
самосознания (сексуальная иден-
тичность) в автономную подструктуру.
3. Асоциальная направленность (можно выделить два под-
типа):
3.1. Тип «Мы» – «Они»
«Гетто-ориентация» (стремление к обособлению от гетеро-
сексуального большинства), в целом агрессивность или игнорирование гетеросексуального большинства, сексуализация взаимоотношений, особая психологическая и социальная значимость
гомосексуальной группы, стремление к идентификации
с ней, восприятие гомосексуальности как особого дара, атрибута богемности, подчеркивание своей «инаковости».
3.2. Тип «Я» – «Они», противопоставление «Я» всем другим
Отчужденность от общества (социальная изоляция), общество
как враг, агрессивные реакции как на гетеросексуалов, так и на гомосексуалов, негативизм, пессимизм, деструктивность личности.
Резюме
Особенности самосознания мужчин со стигматизированной
сексуальной
идентичностью определяются самоотношением, зависящим от преодоления интернализированной гомофобии и сексуальной стигматизации. Наиболее конструктивной стратегией
формирования позитивного самоотношения является ориентация
на ценностное отношение к себе, другим и миру в целом.
Рефлексии на себя мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью демонстрируют следующие типы самосознания, определяющиеся самоотношением, отношением к другим
и особенностями преодоления сексуальной стигматизации:
113

С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
1) ценностное отношение к себе, миру и человечеству; 2) стремление к традиционно представленной социальной нормативности;
3) асоциальная направленность.
Нетипичная выраженность у гомосексуалов половой идентичности в рефлексиях на себя связана со стигматизацией сексуальной идентичности, которая входит в состав половой идентификации. Сексуальная направленность становится определяющей
в представлениях о себе в контексте
отношений пола.
114

Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
2.4. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ОПРОСНИКА
ПО ИССЛЕДОВАНИЮ САМОСОЗНАНИЯ МУЖЧИН
СО СТИГМАТИЗИРОВАННОЙ СЕКСУАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТЬЮ
На основе результатов, полученных в ходе опроса, можно говорить о следующих особенностях содержательного наполнения
структурных звеньев самосознания гомосексуалов:
Имя сохраняет свою особую значимость и в большинстве слу-
чаев является объектом гордости. При этом наблюдаются случаи
изменения своего имени в
общении с другими гомосексуалами.
Этому можно предложить множество объяснений: конспирация
(страх возможного раскрытия гомосексуальности), подчеркивание
своей индивидуальности, идентификация с романтическим образом и пр.
Большинство респондентов охотно склоняет свое имя в умень-
шительно-ласкательных формах и хочет, чтобы так обращались
к ним любимые люди (56,7%).
Нежные обращения от любимых («зайчик», «малыш
», «коте-
нок» и пр.) обозначило 30% опрошенных, остальным либо неловко об этом говорить (56,7%), либо они воспринимают их как уг-
розу своей мужественности и предпочитают не использовать
(13,3%). Тем не менее нежные обращения от любимых людей цен-
ны для большинства и выражают интимную близость и теплоту
чувств.
У большинства респондентов имеются прозвища
(70%). Боль-
шинство прозвищ связано с их личностными характеристиками
(30%), с особенностями внешнего облика (13,3%), с получением его
от любимого человека (10%). Эти прозвища имеют особую лич-
ностную значимость и используются как альтернатива реальному
имени. Прозвища, основанные на фамилии, полученные в детстве
или происхождение которых респондентам вспомнить не удалось,
не представляют ценности для
их носителей.
В нашей выборке андрогинные прозвища встречаются
чаще, чем подчеркнуто маскулинные. Это может объясняться
как влиянием стереотипного феминизирующего восприятия
115

С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
гомосексуальности обществом, отражающемся на представлениях о себе у носителей гомосексуальной идентичности и всей
гомосексуальной субкультуры в целом, так и широким гендерным репертуаром благодаря пересмотру сексуальной категоризации и гендерных норм.
Притязания на признание характеризуются позицией, выражающейся в стремлении быть успешным. У маргинализированных гомосексуалов проявляется пассивная неудовлетворенность
собой и своим местом в обществе.
Наиболее выражены притязания на признание в профессио-
нальной деятельности и карьере (73,3%), а также в создании гомо-
сексуальной семьи (60%).
Для гомосексуалов значима возможность самореализации в профессиональной деятельности, которая не связана с особенностями
сексуальности, стигматизированными обществом. Профессиона-
лизм ценен сам по себе и дает возможность для
признания другими,
что значимо для формирования позитивного самоотношения.
Мужчины со стигматизированной сексуальной идентичностью
притязают на создание гомосексуальной семьи, поскольку потребность в семье является общечеловеческой в современном обществе. Причем гомосексуальная семья рассматривается ими по моде-
ли гетеросексуальной, что может быть обусловлено отсутствием
альтернативных семейных моделей и воспитанием в условиях
гетеросексуальной семьи. Кроме того, притязание на гомосексуальную семью может быть связано со стремлением к легитимации го-
мосексуальных отношений в обществе, формальным показателем
чего может являться признание гомосексуальной семьи по модели
легитимной гетеросексуальной.
На личностный рост и саморазвитие притязает 33,3% опрошенных. Маргинальный статус гомосексуальной идентичности
в обществе может побуждать к
рефлексии на себя, детерминируя
стремление к самосозиданию и саморазвитию при преодолении
сексуальной фиксации и негативного самоотношения. При ценностном отношении к себе значимо не только быть успешным в социуме, но и перед самим собой, формируя внутреннюю позицию,
ориентированную на личностный рост.
116

Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
В кругу друзей притязания связаны с поддержкой и взаимопо-
мощью (50%), с уважением и принятием (36,7%), с рекреационными ориентациями (30%).
Поддержка и взаимопомощь являются важной составляющей
любых дружеских отношений вне зависимости от сексуальной
ориентации. При этом допустимо предположить, что эти составляющие могут нести дополнительные смыслы в условиях идентификации с сообществом
сексуальных меньшинств. Дискриминация
и стигматизация гомосексуальной идентичности может сплачи-
вать ее носителей и определять особую ценность гомосексуального сообщества.
Уважение и принятие значимыми близкими играет важную роль
в формировании позитивного самоотношения в условиях стиг-
матизации сексуальной идентичности. Безоценочное отношение
к особенностям сексуальности и проявлению инаковости другого
могут являться обязательными условиями для
выстраивания конструктивных дружеских отношений, особенно если это касается
представителей гетеросексуального большинства.
Рекреационная ориентация также характерна для любых дружеских отношений. При этом в некоторых случаях гомосексуалы
могут придавать ей особую значимость, определяемую гедонисти-
ческой направленностью гомосексуальной субкультуры.
Притязание на признание в обществе отрицается в 40% случаев (отчужденность, обособление, противопоставление
себя обществу); 26,6% притязает на роль лидера в социуме; 16,7% ориентировано на ценностное отношение к обществу (гуманистические
ценности, помощь, развитие); 13,3% притязают на уважение
и принятие.
Самосознание мужчин со стигматизированной сексуальной
идентичностью характеризуется амбивалентным восприятием
общества и противоречивостью притязаний на признание в нем.
С одной стороны, гомосексуалы стремятся быть принятыми социальным окружением, отстаивая сексуальное самоопределение
личности, с другой стороны, притязания на признание в обществе
демонстративно отрицаются, а в некоторых случаях даже не осознаются.
117

С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
У большинства респондентов имеется стремление быть успеш-
ным и принятым социальным окружением. Притязание на признание особо значимо для компенсации последствий сексуальной
стигмы и формирования позитивного самоотношения.
Психологическое время личности мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью также имеет свою специфику.
Прошлое гомосексуалов характеризуется отсутствием четких
связей с ним из-за фиксации
на негативных переживаниях, связанных с трудностями самопринятия и отторжением их традиционной культурой. Основные позитивные переживания прошлого –
из детства (90%), когда проблема сексуального самоопределения
еще не была актуальна.
Настоящее гомосексуалов имеет особые фиксации: молодость
и сексуальная привлекательность в некоторых случаях пережи-
ваются как единственная возможность и необходимые атрибуты
счастливой
жизни – основные устремления сконцентрированы
на настоящем. Удовлетворенность настоящим декларируется
большинством опрошенных. Основные устремления связаны с желанием найти удовлетворительную работу, обрести любовь.
Будущее характеризуется микшированностью представлений,
за чем стоит нежелание о нем думать (46,7%). Позитивно видят свое будущее 36,7% опрошенных; ничего хорошего от него
не ждут 16,6% респондентов. Нередко присутствуют страхи буду-
щего
, связанные с такими проблемами, как потеря близких, одино-
чество, старость, нереализованность, дискриминация.
Старость для мужчин со стигматизированной сексуальной
идентичностью связана с особыми проблемами. Гомосексуальная субкультура с ее культом молодости и сексуальности
не ориентирована на пожилых гомосексуалов, которые часто
оказываются не у дел. Кроме того, геи в отличие от гетеросексуального большинства, как правило, не имеют возможности искать поддержки в старости в своих детях, которых у них, скорее
всего, не будет. Также неясны перспективы наличия любимого
человека в пожилом возрасте, в том числе из-за такого фактора,
предающего стабильность, как официальная регистрация отношений.
118

Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
Социально-нормативное пространство (права и обязанности) характеризуется переживанием ущемления прав гомосексуа-
лов гетеросексуальным большинством, что может приводить к игнорированию или перекладыванию обязанностей на других людей
или обстоятельства, выражающиеся в социальном инфантилизме,
негативизме, нигилизме или отчуждении.
В случаях преодоления сексуальной фиксации возникает цен-
ностное отношение к самостоянию и саморазвитию,
ответст-
венности за окружающих людей, их развитию и поддержке.
В большинстве случаев декларируется значимость общечеловеческих прав и обязанностей, но подразумевается контекст дис-
криминации гомосексуалов. Современная трактовка прав человека
охватывает и признание прав сексуальных меньшинств, что отражено в самосознании гомосексуалов.
Невозможность следованию гетеронормативности вследствие
однополых сексуальных влечений, не поддающихся сознательному
контролю, может приводить к протестному отказу от атрибутов
гетеросексуальной группы и противопоставлению себя обществу
в целом, отчуждению от него. Это выражается в стремлении позиционировать свою «инаковость» в своей субкультурной общности
и/или среди гетеросексуального окружения. Однако в большинстве случаев геи предпочитают скрывать сексуальную ориентацию,
опасаясь санкций гетеросексуального
большинства.
Респонденты отмечали, что им помогает адаптироваться
к жизни в заданных условиях гетеронормативности сокрытие
своей сексуальной ориентации, самопринятие, наличие любимого
человека, толерантность окружающих, терпение, общение с другими гомосексуалами.
При выработке конструктивных стратегий преодоления сексуальной стигмы, направленных на принятие себя и переосмысление своей сексуальной идентичности, происходит отказ от сек
суальной категоризации и условностей, накладываемых ею рамок
на гендерное поведение, включая типично «гомосексуальное»
и «гетеросексуальное». В результате отмечается смена стереотипных ценностных ориентаций своей сексуальной группы в пользу общечеловеческих ценностей. В этом случае на первый план
-
119

С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
при взаимодействии с миром и с другими людьми выступает личность, не акцентуирующая стереотипы той или иной сексуальной
идентичности, что значительно увеличивает возможности для самореализации и расширяет репертуар гендерного поведения.
Половая идентификация часто характеризуется конфликт-
ностью между половой и сексуальной идентичностью, по-
скольку притязание быть мужчиной противоречит стереотипам
восприятия
гомосексуальности. Сексуальная идентичность становится наиболее значимым конструктом для самовосприятия
вследствие не только личной проблемности, но и по причине
того, что выступает объектом повышенного внимания социального окружения.
Большинство респондентов заявляет, что их сексуальная ори-
ентация в жизни никакой роли не играет, что не соответствует
во многих случаях содержанию их ответов
на другие вопросы,
в которых она опосредует взаимодействие респондентов с социальным окружением. Лишь 20% опрошенных декларируют значимость своей сексуальной идентичности.
Большинству респондентов помогает принимать свою сексуальность отношение к ней как к данности, независящей от их выбора, а мешает – общественное мнение, особенно мнение родителей и друзей.
Для
гомосексуалов наиболее характерно выделение негатив-
ного аспекта самосознания (гомосексуальных влечений) в автономную подструктуру, когда гомосексуальность воспринимается
как «судьба», стечение биологических факторов, не зависящих
от человека. С одной стороны, это действительно помогает принять свою «инаковость», с другой стороны, как правило, ответственность перекладывается на внешние обстоятельства, что мешает осознанию
сексуальной фиксации и не мотивирует стремление
к ее преодолению.
Негативное отношение общества к гомосексуальности мешает
ее принятию и способствует развитию интернализированной гомо-
фобии, что особенно остро переживается в ситуациях стигматизации сексуальной идентичности значимыми близкими – родителями и друзьями.
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
