Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
гим людям; ответственное отношение к природе; желание обрести независимость и быть хозяином своей судьбы. Стремление к лич- ной автономии и независимости для геев является значимым, поскольку позволяет противостоять сексуальной стигматизации и жить согласно своим представлениям. Осознанное принятие сво­их гомосексуальных влечений в ситуациях стигматизации являет­ся ответственным решением, которое, с одной
стороны, уменьшает внутриличностное напряжение, а с другой – сопряжено с трудно­стями противостояния социальному неодобрению и порицанию с возможной дискриминацией. В результате может формироваться ответственное отношение к себе в целом и к другим людям, имею­щим свои особенности и убеждения.
Ценностное отношение к традиционной нормативности вы-
ражено у 30% опрошенных и связано
с такими личностными смы­слами, как стремление жить «правильно», «как все»; ориентация на традиционные семейные ценности и уклад своей родительской семьи; ценностное отношение к традициям своего этноса; ориен­тация на высокий социальный самоконтроль, законопослушность. Стремление к следованию традиционным нормам может быть обу словлено потребностью в принятии и признании социальным окружением. Кроме
того, традиционная гетеросексуальная нор­мативность является привычной культурной средой с устоявшим­ся репертуаром ролевого поведения, тогда как гомосексуальные роли стигматизированы и стереотипизированы, что требует их самостоятельное конструирование и апробацию в условиях гете­росексизма. В некоторых случаях может возникнуть протестное
игнорирование и/или стремление к нарушению традиционной нормативности, когда все ее
ценности в целом воспринимаются как враждебные любому негетеросексуальному проявлению сек­суальности.
Тенденции социально-психологической маргинализации вы- явлены в 33,3% случаев (три и более маргинальных ответа у одно­го респондента).
Наиболее типичные признаки маргинализации по всей вы­борке: недовольство собой (43,3%); невыраженность граждан­ской позиции (40%); страх перед потенциальным социальным
111
С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
неодобрением (36,7%); чувство психологической незащищенно­сти: беспомощность, ранимость, неуверенность в себе (33,3%); за­мкнутость на себя: эгоцентризм, инфантилизм (30%); акцентиро­вание своей «инаковости», оппозиционирование себя в обществе через социально неприемлемые качества (26,7%); уход во внутрен­нее пространство: фантазийная мечтательность (26,7%); боязнь возможного одиночества (23,3%); позиция жертвы обстоятельств (16,7%); отчужденность от других и выраженная агрессия (13,3%).
Анализ рефлексий на
себя респондентов позволил выделить три основных типа самосознания мужчин со стигматизирован- ной сексуальной идентичностью: 1) ценностное отношение к себе, миру и человечеству; 2) стремление к традиционно представлен­ной социальной нормативности; 3) асоциальная направленность.
1. Ценностное отношение к себе, миру и человечеству
Рефлексия на себя, стремление к личностному росту и развитию других, позитивное самоотношение, целостность самосознания отсутствие сексуальной фиксации, принятие своей сексуальности и интеграция ее в общую структуру личности, конструктивная са­мокритика, гуманистические ценности, активная социальная по­зиция, принятие ответственности за себя, апелляция к духовным началам личности.
2. Стремление к традиционно представленной социальной
нормативности (можно разделить на три подтипа).
2.1. Конструктивная социальная направленность
Ориентация на профессию и
традиционные семейные ценно­сти, альтруистичность, при этом декларация невозможности жить в обществе согласно своим особенностям: следование гетеронор­мативности, чтобы быть принятым обществом, принятие как дан­ности сексуальной идентичности (гомосексуальность как стечение обстоятельств), компенсация негативного отношения к гомосексу­альности за счет повышения оценочного уровня других компонен­тов самосознания.
2.2. Стремление к социальной
успешности
Ориентация на социальный статус и карьерный рост, стрем­ление к лидерству, маска гетеросексуальности, жесткий контроль собственных влечений.
,
112
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
2.3. Социальная микшированность и умаление собственной
личности
Невыраженность личностно значимых качеств, конформизм, социальная пассивность, неудовлетворенность собой и декларация своего бессилия что-либо изменить, перекладывание ответствен­ности на других и обстоятельства, острое переживание одиночест­ва и потребности в значимом другом; во всех случаях стремление к гетеронормативности как единственная возможность выжить, выделение негативного аспекта
самосознания (сексуальная иден-
тичность) в автономную подструктуру.
3. Асоциальная направленность (можно выделить два под-
типа):
3.1. Тип «Мы» – «Они»
«Гетто-ориентация» (стремление к обособлению от гетеро-
сексуального большинства), в целом агрессивность или игнори­рование гетеросексуального большинства, сексуализация взаи­моотношений, особая психологическая и социальная значимость гомосексуальной группы, стремление к идентификации
с ней, вос­приятие гомосексуальности как особого дара, атрибута богемно­сти, подчеркивание своей «инаковости».
3.2. Тип «Я» – «Они», противопоставление «Я» всем другим
Отчужденность от общества (социальная изоляция), общество как враг, агрессивные реакции как на гетеросексуалов, так и на го­мосексуалов, негативизм, пессимизм, деструктивность личности.
Резюме
Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной
идентичностью определяются самоотношением, за­висящим от преодоления интернализированной гомофобии и сек­суальной стигматизации. Наиболее конструктивной стратегией формирования позитивного самоотношения является ориентация
на ценностное отношение к себе, другим и миру в целом.
Рефлексии на себя мужчин со стигматизированной сексуаль­ной идентичностью демонстрируют следующие типы самосоз­нания, определяющиеся самоотношением, отношением к дру­гим
и особенностями преодоления сексуальной стигматизации:
113
С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
1) ценностное отношение к себе, миру и человечеству; 2) стрем­ление к традиционно представленной социальной нормативности;
3) асоциальная направленность.
Нетипичная выраженность у гомосексуалов половой идентич­ности в рефлексиях на себя связана со стигматизацией сексуаль­ной идентичности, которая входит в состав половой идентифи­кации. Сексуальная направленность становится определяющей
в представлениях о себе в контексте
отношений пола.
114
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
2.4. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ОПРОСНИКА
ПО ИССЛЕДОВАНИЮ САМОСОЗНАНИЯ МУЖЧИН
СО СТИГМАТИЗИРОВАННОЙ СЕКСУАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТЬЮ
На основе результатов, полученных в ходе опроса, можно го­ворить о следующих особенностях содержательного наполнения структурных звеньев самосознания гомосексуалов:
Имя сохраняет свою особую значимость и в большинстве слу- чаев является объектом гордости. При этом наблюдаются случаи
изменения своего имени в
общении с другими гомосексуалами. Этому можно предложить множество объяснений: конспирация (страх возможного раскрытия гомосексуальности), подчеркивание
своей индивидуальности, идентификация с романтическим обра­зом и пр.
Большинство респондентов охотно склоняет свое имя в умень-
шительно-ласкательных формах и хочет, чтобы так обращались
к ним любимые люди (56,7%).
Нежные обращения от любимыхзайчик», «малыш
», «коте-
нок» и пр.) обозначило 30% опрошенных, остальным либо нелов­ко об этом говорить (56,7%), либо они воспринимают их как уг-
розу своей мужественности и предпочитают не использовать (13,3%). Тем не менее нежные обращения от любимых людей цен-
ны для большинства и выражают интимную близость и теплоту чувств.
У большинства респондентов имеются прозвища
(70%). Боль-
шинство прозвищ связано с их личностными характеристиками
(30%), с особенностями внешнего облика (13,3%), с получением его от любимого человека (10%). Эти прозвища имеют особую лич-
ностную значимость и используются как альтернатива реальному имени. Прозвища, основанные на фамилии, полученные в детстве или происхождение которых респондентам вспомнить не удалось, не представляют ценности для
их носителей.
В нашей выборке андрогинные прозвища встречаются чаще, чем подчеркнуто маскулинные. Это может объясняться как влиянием стереотипного феминизирующего восприятия
115
С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
гомосексуальности обществом, отражающемся на представле­ниях о себе у носителей гомосексуальной идентичности и всей гомосексуальной субкультуры в целом, так и широким гендер­ным репертуаром благодаря пересмотру сексуальной категори­зации и гендерных норм.
Притязания на признание характеризуются позицией, выра­жающейся в стремлении быть успешным. У маргинализирован­ных гомосексуалов проявляется пассивная неудовлетворенность собой и своим местом в обществе.
Наиболее выражены притязания на признание в профессио-
нальной деятельности и карьере (73,3%), а также в создании гомо- сексуальной семьи (60%).
Для гомосексуалов значима возможность самореализации в про­фессиональной деятельности, которая не связана с особенностями сексуальности, стигматизированными обществом. Профессиона-
лизм ценен сам по себе и дает возможность для
признания другими,
что значимо для формирования позитивного самоотношения.
Мужчины со стигматизированной сексуальной идентичностью притязают на создание гомосексуальной семьи, поскольку потреб­ность в семье является общечеловеческой в современном общест­ве. Причем гомосексуальная семья рассматривается ими по моде- ли гетеросексуальной, что может быть обусловлено отсутствием альтернативных семейных моделей и воспитанием в условиях
ге­теросексуальной семьи. Кроме того, притязание на гомосексуаль­ную семью может быть связано со стремлением к легитимации го- мосексуальных отношений в обществе, формальным показателем чего может являться признание гомосексуальной семьи по модели легитимной гетеросексуальной.
На личностный рост и саморазвитие притязает 33,3% опро­шенных. Маргинальный статус гомосексуальной идентичности в обществе может побуждать к
рефлексии на себя, детерминируя стремление к самосозиданию и саморазвитию при преодолении сексуальной фиксации и негативного самоотношения. При цен­ностном отношении к себе значимо не только быть успешным в со­циуме, но и перед самим собой, формируя внутреннюю позицию, ориентированную на личностный рост.
116
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
В кругу друзей притязания связаны с поддержкой и взаимопо-
мощью (50%), с уважением и принятием (36,7%), с рекреационны­ми ориентациями (30%).
Поддержка и взаимопомощь являются важной составляющей любых дружеских отношений вне зависимости от сексуальной ориентации. При этом допустимо предположить, что эти составля­ющие могут нести дополнительные смыслы в условиях идентифи­кации с сообществом
сексуальных меньшинств. Дискриминация
и стигматизация гомосексуальной идентичности может сплачи-
вать ее носителей и определять особую ценность гомосексуаль­ного сообщества.
Уважение и принятие значимыми близкими играет важную роль в формировании позитивного самоотношения в условиях стиг- матизации сексуальной идентичности. Безоценочное отношение к особенностям сексуальности и проявлению инаковости другого могут являться обязательными условиями для
выстраивания кон­структивных дружеских отношений, особенно если это касается представителей гетеросексуального большинства.
Рекреационная ориентация также характерна для любых дру­жеских отношений. При этом в некоторых случаях гомосексуалы могут придавать ей особую значимость, определяемую гедонисти-
ческой направленностью гомосексуальной субкультуры.
Притязание на признание в обществе отрицается в 40% случа­ев (отчужденность, обособление, противопоставление
себя обще­ству); 26,6% притязает на роль лидера в социуме; 16,7% ориенти­ровано на ценностное отношение к обществу (гуманистические ценности, помощь, развитие); 13,3% притязают на уважение
и принятие.
Самосознание мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью характеризуется амбивалентным восприятием общества и противоречивостью притязаний на признание в нем. С одной стороны, гомосексуалы стремятся быть принятыми со­циальным окружением, отстаивая сексуальное самоопределение личности, с другой стороны, притязания на признание в обществе демонстративно отрицаются, а в некоторых случаях даже не осо­знаются.
117
С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
У большинства респондентов имеется стремление быть успеш- ным и принятым социальным окружением. Притязание на при­знание особо значимо для компенсации последствий сексуальной стигмы и формирования позитивного самоотношения.
Психологическое время личности мужчин со стигматизиро­ванной сексуальной идентичностью также имеет свою специфику.
Прошлое гомосексуалов характеризуется отсутствием четких связей с ним из-за фиксации
на негативных переживаниях, связан­ных с трудностями самопринятия и отторжением их традицион­ной культурой. Основные позитивные переживания прошлого – из детства (90%), когда проблема сексуального самоопределения еще не была актуальна.
Настоящее гомосексуалов имеет особые фиксации: молодость и сексуальная привлекательность в некоторых случаях пережи- ваются как единственная возможность и необходимые атрибуты счастливой
жизни – основные устремления сконцентрированы на настоящем. Удовлетворенность настоящим декларируется большинством опрошенных. Основные устремления связаны с же­ланием найти удовлетворительную работу, обрести любовь.
Будущее характеризуется микшированностью представлений, за чем стоит нежелание о нем думать (46,7%). Позитивно ви­дят свое будущее 36,7% опрошенных; ничего хорошего от него не ждут 16,6% респондентов. Нередко присутствуют страхи буду-
щего
, связанные с такими проблемами, как потеря близких, одино-
чество, старость, нереализованность, дискриминация.
Старость для мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью связана с особыми проблемами. Гомосексу­альная субкультура с ее культом молодости и сексуальности не ориентирована на пожилых гомосексуалов, которые часто оказываются не у дел. Кроме того, геи в отличие от гетеросексу­ального большинства, как правило, не имеют возможности ис­кать поддержки в старости в своих детях, которых у них, скорее всего, не будет. Также неясны перспективы наличия любимого человека в пожилом возрасте, в том числе из-за такого фактора, предающего стабильность, как официальная регистрация отно­шений.
118
Глава II. Методы и результаты исследования особенностей самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
Социально-нормативное пространство (права и обязаннос­ти) характеризуется переживанием ущемления прав гомосексуа-
лов гетеросексуальным большинством, что может приводить к иг­норированию или перекладыванию обязанностей на других людей или обстоятельства, выражающиеся в социальном инфантилизме,
негативизме, нигилизме или отчуждении.
В случаях преодоления сексуальной фиксации возникает цен- ностное отношение к самостоянию и саморазвитию,
ответст-
венности за окружающих людей, их развитию и поддержке.
В большинстве случаев декларируется значимость общечело­веческих прав и обязанностей, но подразумевается контекст дис-
криминации гомосексуалов. Современная трактовка прав человека охватывает и признание прав сексуальных меньшинств, что отра­жено в самосознании гомосексуалов.
Невозможность следованию гетеронормативности вследствие однополых сексуальных влечений, не поддающихся сознательному контролю, может приводить к протестному отказу от атрибутов гетеросексуальной группы и противопоставлению себя обществу в целом, отчуждению от него. Это выражается в стремлении пози­ционировать свою «инаковость» в своей субкультурной общности и/или среди гетеросексуального окружения. Однако в большинст­ве случаев геи предпочитают скрывать сексуальную ориентацию, опасаясь санкций гетеросексуального
большинства.
Респонденты отмечали, что им помогает адаптироваться к жизни в заданных условиях гетеронормативности сокрытие
своей сексуальной ориентации, самопринятие, наличие любимого человека, толерантность окружающих, терпение, общение с дру­гими гомосексуалами.
При выработке конструктивных стратегий преодоления сексу­альной стигмы, направленных на принятие себя и переосмысле­ние своей сексуальной идентичности, происходит отказ от сек суальной категоризации и условностей, накладываемых ею рамок на гендерное поведение, включая типично «гомосексуальное» и «гетеросексуальное». В результате отмечается смена стереотип­ных ценностных ориентаций своей сексуальной группы в поль­зу общечеловеческих ценностей. В этом случае на первый план
-
119
С. В. Мелков. Особенности самосознания мужчин со стигматизированной сексуальной идентичностью
при взаимодействии с миром и с другими людьми выступает лич­ность, не акцентуирующая стереотипы той или иной сексуальной идентичности, что значительно увеличивает возможности для са­мореализации и расширяет репертуар гендерного поведения.
Половая идентификация часто характеризуется конфликт- ностью между половой и сексуальной идентичностью, по-
скольку притязание быть мужчиной противоречит стереотипам восприятия
гомосексуальности. Сексуальная идентичность ста­новится наиболее значимым конструктом для самовосприятия вследствие не только личной проблемности, но и по причине того, что выступает объектом повышенного внимания социаль­ного окружения.
Большинство респондентов заявляет, что их сексуальная ори- ентация в жизни никакой роли не играет, что не соответствует во многих случаях содержанию их ответов
на другие вопросы, в которых она опосредует взаимодействие респондентов с соци­альным окружением. Лишь 20% опрошенных декларируют значи­мость своей сексуальной идентичности.
Большинству респондентов помогает принимать свою сексу­альность отношение к ней как к данности, независящей от их вы­бора, а мешает – общественное мнение, особенно мнение родите­лей и друзей.
Для
гомосексуалов наиболее характерно выделение негатив-
ного аспекта самосознания (гомосексуальных влечений) в авто­номную подструктуру, когда гомосексуальность воспринимается
как «судьба», стечение биологических факторов, не зависящих от человека. С одной стороны, это действительно помогает при­нять свою «инаковость», с другой стороны, как правило, ответст­венность перекладывается на внешние обстоятельства, что меша­ет осознанию
сексуальной фиксации и не мотивирует стремление
к ее преодолению.
Негативное отношение общества к гомосексуальности мешает ее принятию и способствует развитию интернализированной гомо- фобии, что особенно остро переживается в ситуациях стигматиза­ции сексуальной идентичности значимыми близкими – родителя­ми и друзьями.
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]