Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общее языкознание теории, направления, личности. Учебное пособие
.pdf
31
Проблема сущности языка
Язык, в понимании В. Гумбольдта, не предмет, не продукт, это постоянная
деятельность, это энергия, некий вечный двигатель. Он должен изучаться не в
застывшем состоянии, как результат мыслительной деятельности предшествующего поколения, а в его непрерывном движении.
Язык обозначает беспрерывную деятельность духа, так как дух народа
непрерывно развивается, следовательно, развивается и язык. Духовная творящая
сила и язык нераздельны, но неизвестно как происходит их слияние. По мнению
Гумбольдта, язык есть орган, образующий мысль.
Язык и мышление
В. Гумбольдт полагал, что каждый народ имеет свой собственный индивидуальный способ, посредством которого он отражает в языке свои мысли и чувства. Этот индивидуальный способ В. Гумбольдт называет «внутренняя форма
языка». В. Гумбольдт считает, что в зависимости от нее языки мира можно разделить на 4 типа:
– изолирующие (слово совпадает с корнем: китайский, вьетнамский);
– агглютинирующие (к корню присоединяется однозначный аффикс: все
тюркские языки);
– флективные (к корню или основе присоединяется многозначная флексия:
индоевропейские языки);
– полисинтетические (инкорпорирующие) (слово равно предложению: индийские языки, языки народов севера).
Таким образом, В. Гумбольдт впервые соотносит типы языков с особенностями мышления и обнаруживает, что в основе наименования одного и того же
предмета лежит собственно понятийный признак, т.е. внутренняя форма слова.
Язык и народ
32
В. Гумбольдт полагает, что не только дух народа влияет на язык, но и язык
определяет народное самосознание. «Язык как бы описывает вокруг человека
круг, выйти из которого можно только вступив в другой круг». Изучение иностранного языка можно уподобить приобретению новой точки зрения в прежнем
мировоззрении. В. Гумбольдт предлагает различать в языке индивидуальное и
коллективное. Язык влияет на человека – это принцип необходимости, но и отдельный человек может воздействовать на язык – проявление свободы.
В. Гумбольдт впервые изменяет направление лингвистической мысли,
впервые связывает язык и мышление, язык и религию, язык и культуру, вносит
многие философские принципы в решение лингвистических проблем.
Вопросы и задания
1 Охарактеризуйте развитие западноевропейского языкознания.
2 Объясните суть компаративистика как научного направления.
3 В чем состояла философия языка В. Гумбольдта?
4 Перечислите основные идеи Р. Раска и Ф. Боппа.
5 В чем состоял вклад А.Х. Востокова в развитие компаративистики в Рос-
сии?
Литература к разделу
1 Алпатов, В. М. История лингвистических учений : учеб. пособие / В. М.
Алпатов. – 4-е изд., испр. и доп. – М. : Языки славянской культуры, 2005. – 368
с.
2 Амирова, Т. А. История языкознания : учеб. пособие для вузов / Т.
А Амирова, Б. А. Ольховиков, Ю. В. Рождественский. – 4-е изд., стер. – Москва :
Академия, 2007. – 672 с.
3 Жданова, Е. В. Общее языкознание : лекции / Е. В. Жданова, С. С. Хромов. – М. : Евразийский открытый институт, 2011. – 251 с.
33
4 Гумбольдт, В. фон. О влиянии различного характера языков на литературу и духовное развитие / В. фон Гумбольдт // Избранные труды по языкознанию. – М. : Прогресс, 1984. – С. 324-326.
5 Виноградов, В. В. Синтаксические воззрения А. Х. Востокова и их значение в истории русского языкознания / В. В. Виноградов // Из истории русских
лингвистических учений. – М. : Высшая школа, 1978. – С.48-46.
34
3 Натурализм в языкознании. Концепция А. Шлейхера
Возникновение натуралистической концепции в языкознании связано с
бурным развитием в Европе в середине XIX века естественных наук, с общим
увлечением проблемами происхождения человека, жизни на земле, со стремлением перенести понятия жизни на категории языка – организм языка.
Связана эта концепция в первую очередь с именем немецкого языковеда
Августа Шлейхера. Он был большим поклонником и знатоком индоевропейских
языков (около 60), увлекался идеями Чарльза Дарвина. Шлейхер смешанно объединял идеи Дарвина, Гегеля и собственные представления о языке. Наиболее
отчетливо натуралистическая философия языка Шлейхера сформулирована в работах: «Теория Дарвина и наука о языке», «Значение языка для естественной истории человека».
В работе «Теория Дарвина и наука о языке» Шлейхер прямо указывал, что
«законы, установленные Дарвином для видов животных и растений, применимы,
по крайней мере в главных чертах своих, и к организмам языков». Языки, или
«языковые организмы», по Шлейхеру, возникли естественным путем, они не есть
дело рук человеческих, поэтому Шлейхер называет их естественными организмами, естественными телами. По мнению Шлейхера, «разделения» и «подразделения» в области языков по существу те же самые, что и в «царстве естественных
организмов». Аналогично тому, как весь органический мир развился из одноклеточных организмов, так и языки мира ведут свое происхождение от таких простейших языков, в которых еще не выражены ни глаголы, ни имена, ни спряжения, ни склонения и т.д. Язык подобно живому организму, растению, рождается,
растет, дряхлеет, умирает, следовательно, жизнь языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов. Язык проходит несколько этапов своего развития:
– изолирующие языки – самые древние, похожи на кристаллы;
– агглютинирующие – на ветки и почки;
35
– флективные – подобны животным.
Языки всего человечества делятся на ветви, которые образуют родословное дерево языков. Увлечение теорией Дарвина привело Шлейхера к созданию
генеалогической классификации языков, т.е. систематизации языков по степени
их родства. Шлейхер переносит термины, принятые в биологии, на науку о
языке, включает в научный обиход понятия «семья языков», «живые и мертвые
языки», «родственные и неродственные языки», «организм языков». Языки, по
его мнению, не могут скрещиваться, но могут вступать в культурные контакты,
своего рода союзы сосуществования. Он не считал себя в полной мере компаративистом, но обращался к попыткам восстановить праформы индоевропейского
языка. Итогом этой работы стала басня на праязыке, в которой реконструируются целые фразы, то есть осуществляется попытка восстановить образ мыслей
древних. Ошибочным в концепции Шлейхера и его последователей явилось
слишком прямолинейное перенесение на язык законов, присущих биологическим организмам. Однако предпринятые Шлейхером опыты реконструкции индоевропейского праязыка как целостной системы форм были образцом системного подхода к языку в исследовательской практике.
Первая половина XIX в. в науке связана, во-первых, с собиранием и описанием фактического материала и во-вторых, с пониманием языка как главного
проявления человеческой культуры, органа мысли, воплощающего в себе в
форме звуков многообразные представления человека об окружающем мире.
Вопросы и задания
1 В чем состоит главное отличие натурализма от сравнительно-исторического языкознания?
2 Перечислите основные положения концепции А. Шлейхера.
3 Как отразилось увлечение идеями Дарвина на концепции А. Шлейхера?
36
Литература к разделу
1 Алпатов, В. М. История лингвистических учений : учеб. пособие /
В. М. Алпатов. – 4-е изд., испр. и доп. – М. : Языки славянской культуры, 2005.
– 368 с.
2 Звегинцев, В. А. Натуралистическое направление в языкознании /
В. А. Звегинцев // История языкознания XIX и XX веков в очерках и извлечениях. – 3-е изд., доп. – М.: Просвещение, 1964. – Ч. 1. – С.105-122.
37
4 Языкознание конца XIX начала XX веков
4.1 Социологическое и неограмматическое направления в язы-
кознании конца XIX начала XX вв.
Во второй половине XIX в. в лингвистике, как и в каждой гуманитарной
науке, складывается представление о том, что язык должен изучаться в связи с
историей общества и в связи с социальной дифференциацией общества. Отношения между языком и обществом исследуются в этот период не только в специальных работах по лингвистике, но и в трудах по истории и философии. Особое
место занимают работы Ф. Энгельса, К. Маркса, Г.В. Плеханова, исследования
французского политика Поля Лафарга.
К. Маркс и Ф. Энгельс в своем раннем совместном труде «Немецкая идео-
логия» говорят о том, что язык так же древен, как и сознание, и, подобно сознанию, он возникает из потребности, из настоятельной необходимости в общении
людей.
Г.В. Плеханов в работе «Письма без адреса» обращается к проблеме происхождения языка и заключает, что язык сложился в процессе трудовой деятельности первых людей, то есть в тот период, когда складываются первые сообщества людей.
П. Лафарг в статье «Французский язык до и поле революции» анализирует
состояния французского языка в различные исторические эпохи, и, в частности,
исследует такие понятия, как «справедливость», «душа», «Бог» на разных этапах
жизни общества. Лафарг замечает, что содержание этих понятий зависит не от
норм литературного языка, а от тех общественных отношений, которые существуют в ту или иную эпоху. П. Лафарг пишет: «Язык не может быть отделен от
своей социальной среды. Язык является могучим оружием классовой борьбы».
38
Социологическое рассмотрение языка становится обычным в описательном и
сравнительно-историческом языкознании XIX – XX вв.
Общественный характер языка подчеркивают все ведущие языковеды
этого времени: И.А. Бодуэн де Куртенэ, Ф.Ф. Фортунатов, Ф. де Соссюр. В этот
же период, наряду с социологическим исследованием языка, в лингвистике складывается неограмматическое направление, сторонники которого говорят о замкнутом автономном характере языковой системы, о необходимости изучать
язык с точки зрения его структуры, его грамматических форм, вне зависимости
от исторических условий развития языка.
Для неограмматиков язык – это не природный организм и не индивидуальное проявления психики; язык по своей сущности социален, а предмет языкознания – не только история языка или его этнографическое описание, но прежде
всего структура современного языка. Язык – система грамматических единиц и
правил их взаимодействия. Именно так рассматривают язык наиболее значительные школы неограмматиков:
– Казанская (И.А. Бодуэн де Куртенэ, Н.В. Крушевский, В.А. Богородицкий, Л.В. Щерба, В.В. Виноградов);
– Московская (Ф.Ф. Фортунатов, М.М. Покровский, А.А. Шахматов);
– Женевская (Ф. де Соссюр).
4.2 Казанская лингвистическая школа.
Учение И.А. Бодуэна де Куртенэ
Научная школа – единство научных принципов, самостоятельность их развития. И.А. Бодуэн де Куртенэ родился в Польше, получил образование в Варшаве, затем продолжил свою научную деятельность в Казанском университете,
где вокруг него сложился кружок единомышленников др. Он много
39
путешествовал по России, собирая диалектные материалы, в результате чего
написал книгу «Национальный и территориальный признак в автономии».
Сторонники Казанской лингвистической школы (КЛШ) целью исследования ставили изучение современного состояния языка и стремились систематизировать и описать грамматическую единицу каждого из языковых уровней. Они
впервые обосновали различение фонетико-фонологического, морфемного, лексического и стилистического уровней. Сами термины «фонема», «лексема» принадлежат И.А. Бодуэну де Куртенэ, который основываясь на достижениях современных ему наук, полагал, что и функционирование языка, и принцип его построения зависят от работы человеческого мозга. Таким образом, язык определялся ученым как сумма ассоциаций языковых представлений с представлениями внеязыковыми, свойственными индивидам.
И.А. Бодуэн де Куртенэ приобрел известность как создатель учения о фонеме. До него лингвисты плохо отличали даже звук от буквы. И.А. Бодуэн де
Куртенэ объяснил различие между физическим звуком и тем обобщенным образом звука, который существует в нашем сознании. Звук – материальная величина, результат колебания воздуха, количество звуков бесконечно, а фонема –
представление о звуке, идеальный тип звука, который хранится в сознании говорящего человека. Число фонем ограничено и колеблется в языках мира от 15 до
75.
Фонема, оставаясь единой по происхождению, может находиться в различных положениях в слове, в результате чего испытывает изменения, которые
И.А. Бодуэн де Куртенэ называет альтернацией. Он различает альтернации в
формах слова.
Типология альтернаций:
– позиционные – одна и та же фонема, находясь в различном положении в
слове, проявляется в различных вариантах – аллогизмах;
– исторические (пеку – печёт);
– наблюдаемые в родственных языках.
40
Учение о фонеме позволило систематизировать все языковые единицы на
основе их объективных признаков.
И.А. Бодуэн де Куртенэ обращался также к определению сущности языка,
к деятельности мозга, функции которого представлял на основе учения И.П. Павлова о первой и второй сигнальных системах. Позднее на основе учения И.А. Бодуэн де Куртенэ возникает отдельная отрасль языкознания – психолингвистика.
На протяжении всей научной деятельности И.А. Бодуэн де Куртенэ обращается к исследованию прежде всего современного состояния языка, полагая,
что говорящему человеку не так важно знать историю слова, как уметь правильно произносить его. Вместе с тем, он отмечал, что изучать живое состояние
языка надо, различая в нем слои прошлого и зародыши будущего. Он различает
в языке статику и динамику. Статика – состояние языка в данный момент, язык
в синхронии. Динамика – движение языковой системы в процессе исторического
развития.
Помимо учения о фонеме, Куртенэ обращается к теоретическому описанию морфемы как значимой части слова, осуществляет переход к синхроническому изучению языка: в любом языке надо различать слои прошлого и будущего, но главное – живой современный язык. Многие идеи И.А. Бодуэн де Куртенэ были реализованы только во второй половине ХХ века. Он высказывает
необходимость создания общеславянского диалектологического атласа и международного языка славян – эсперанто, говорил о необходимости введения математических методов описания языка.
К основным принципам КЛШ относятся: строгое различение звука и
буквы; разграничение фонетической и морфологической членимости слова; первоочередное внимание к живому языку и его диалектам, а не к древним памятникам письменности; разграничение статики и динамики языка; разграничение
физиологических и психологических процессов в языке.
В целом, в КЛШ наряду с вопросами фонологии исследовались также морфологические процессы в истории языка и отношения между языком и народом,
который им пользуется.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]