Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общее языкознание теории, направления, личности. Учебное пособие
.pdf
21
которые могут быть приписаны этим объектам, а также числительные и местоимения. Первоклассные слова, утверждает ученый, представляют собой наиболее древний, собственный, незаимствованный словарный пласт в каждом языке.
Ко вторым А.Х. Востоков относит названия орудий, ремесел, искусств и
т.д., которые в процессе торговых или культурных связей народы наиболее часто
заимствуют друг у друга.
А.Х. Востоков также высказал мысль о том, что каждый из живых славянских языков или диалектов сохраняет какие-то особенности, утраченные другими языками. Следовательно, сопоставив древние славянские памятники и данные живых славянских языков, можно реконструировать праславянский язык дописьменной эпохи. В русском языке утратились носовые звуки, но они сохраняются в польском. Стали говорить о создании единой грамматики всех славянских
языков.
Таким образом, в первой четверти XIX в. в лингвистике складывается первая лингвистическая теория, научное направление, получившее название компаративизм, сторонники которого рассматривают язык как одно из проявлений истории человеческого общества, прослеживается изменение языка в пространстве
и во времени, доказывается родство языков, различные законы.
2.1 Извлечения из лингвистических работ основоположников срав-
нительно-исторического языкознания Ф. Боппа, Р. Раска, А.Х. Востокова
Франц Бопп
О системе спряжения санскритского языка в сравнении с таковым греческого, латинского, персидского и германского языков
Под глаголом, или verbum, в собственном смысле слова следует понимать
ту часть речи, которая выражает соединение предмета с качеством и их отношения друг к другу.
22
В соответствии с этим определением глагол не имеет никакого реального
значения, но есть только грамматическая связка между субъектом и предикатом,
посредством внутреннего изменения обозначаются указанные существенные отношения.
Под это понятие подходит только один единственный глагол и именно так
называемый verbum abtractum – быть, esse.
Среди всех известных нам языков священный язык индийцев обладает
наибольшими способностями к передаче самых различных отношений совершенно органическим образом – посредством внутренней флексии и изменения
основы.
Среди языков общего с древнеиндийским происхождения нас должен
удивлять прежде всего греческий той же способностью выражать различные отношения посредством флексии. В спряжении глагола он следует не только тому
же принципу, что и санскрит, но употребляет те же самые флексии, которыми
выражает те же самые отношения; он объединяет их в одинаковые temporibus и
соединяет тем же способом verbum abtractum с основой.
Латинский язык сходствует с индийским не меньше, чем греческий; в нем
едва ли можно найти хоть одну выражающую отношение флексию, которая не
была бы общей с санскритом. Однако в спряжении глагола соединение корня с
вспомогательным глаголом является у него господствующим принципом. При
этом соединении часть подлежащего определению отношения он выражает не
посредством флексии основы, как это имеет место в индийском и греческом, но
оставляет корень совершенно неизменным.
Целью настоящего исследования является показать, как в спряжении
древнеиндийского глагола определения отношений выражаются соответствующими видоизменениями корня и как иногда verbum abtractum сливается с основой в одно слово, а основа и вспомогательный глагол различаются в грамматических функциях глагола; показать, далее, что в греческом мы имеем аналогичное положение, а в латинском стала господствующей система соединения корня
с вспомогательным глаголом, и вследствие этого возникло кажущееся различие
23
латинского спряжения от спряжения в санскрите и греческом; наконец, доказать,
что во всех языках , которые произошли от санскрита или вместе с ним от общего
предка, ни одно определение отношения не обозначается такой флексией, которая не была бы у них общей с упомянутым языком, а мнимые своеобразия возникают или вследствие слияния основы с вспомогательными словами в одно
слово, или же в результате производства из причастий tempora derivativa, употреблявшихся уже в санскрите, способом, которым в санскрите, греческом и
многих других языках образуются verba derivative.
Сравнительная грамматика санскрита, зенда, армянского, греческого,
латинского, литовского, старославянского, готского
В большинстве случаев первичное значение и тем самым происхождение
грамматических форм устанавливается само по себе, посредством расширения
нашего лингвистического кругозора и путем сопоставления родственных по происхождению явлений, в течение тысячелетий разделенных друг с другом, но тем
не менее несущих на себе отпечаток несомненных семейных черт. В исследовании наших европейских языков, действительно, наступила новая эпоха с открытием нового языкового мира, и именно санскрита, относительно которого удалось установить, что он по своему грамматическому строению находится в самой
тесной связи с греческим, латинским, германским и т.д. языками, в результате
чего было создано твердое основание для понимания грамматической связи
обоих названных классических языков и их отношении к германскому, литовскому, славянскому. Кто бы мог каких-нибудь 50 лет тому назад мечтать о том,
что из далекого Востока к нам придет язык, который по совершенству своих
форм не уступает, а иногда и превосходит греческий и оказывается способным
внести ясность в борьбу диалектов греческого, указывая, в каких из них сохраняются древнейшие явления.
Отношения древнеиндийского языка к своим европейским родственникам
настолько ясны, что они очевидны даже для того, кто бросает взгляд на эти языки
издалека; но, с другой стороны, они бывают настолько скрытыми, настолько
24
глубоко переплетенными с самыми тайными процессами языкового организма,
что каждый привлекаемый для: сравнения с ним язык кажется самостоятельным
и мы вынуждены применять всю силу грамматической науки и грамматического
метода, чтобы познать и представить различные грамматики как первоначальное
единство.
Семитские языки более компактной природы и, если не говорить о лексике
и синтаксисе, обладают в высшей степени экономичной структурой; они утеряли
очень немногое и то, что им было дано с самого начала, передали последующим
временам. Трехчленный согласный корень, отличающий это семейство от прочих, вполне достаточен, чтобы выделять каждый принадлежащий к нему индивидуум. С другой стороны, семейная связь охватывающая индоевропейские
языки, не менее всеобща, но во многих отношениях бесконечно более тонкого
характера. Члены этого семейства вынесли из своего более раннего состояния
чрезвычайно богатое оснащение, а в безграничной способности к составлению и
агглютинации располагают необходимыми средствами. Они смогли, потому что
имели многое, многое утерять и тем не менее продолжать языковую жизнь. И в
результате многократных потерь, многократных изменений, звуковых отпадений, преобразований и передвижений древние члены одного семейства стали почти неузнаваемыми друг для друга.
В санскрите и родственных ему языках существует два класса корней; из
первого и более многочисленного возникают глаголы и имена (существительные
и прилагательные), которые находятся в родственной связи с глаголами, а не развиваются из них, не производятся ими, но вырастают совместно, как побеги единого ствола. Однако ради различения и в соответствии с господствующей традицией мы называем их «глагольными корнями»; глагол также находится в близкой
формальной связи с ними, так как из многих корней посредством простого примыкания необходимых личных окончаний образуются все лица настоящего времени. Из второго класса возникают местоимения, все первичные предлоги, союзы и частицы. Мы называем этот класс «местоименными корнями», так как все
они выражают местоименное значение, которое заключается в более или менее
25
скрытом: виде в предлогах, союзах и частицах. Все простые местоимения ни по
их значению, ни то их форме нельзя свести к чему-либо более общему – их тема
склонения есть одновременно и их корень.
Кроме закона односложности, санскритские глагольные корни не подлежат никаким дальнейшим ограничениям, и односложность может выступать во
всевозможных формах, как в самых кратких, так и в самых распространенных,
так же как и в формах средней степени. Это свободное пространство было необходимо, когда язык в пределах односложности должен был охватить все царство
основных понятий. Простые гласные и согласные оказались недостаточными,
необходимо было создать также и корни, где несколько согласных сливаются в
нераздельное единство, выступая одновременно как простые звуки; например,
stha – стоять есть корень, в котором давность слияния s и th подтверждается однозначными свидетельствами почти всех членов нашего семейства языков.
Предположение, что уже в древнейший период языка было достаточно одного гласного, чтобы выразить глагольное понятие, доказывается тем замечательным совпадением, с каким почти все члены индоевропейского семейства
языков выражают понятие «ходить» посредством корня i.
Р. Раск
Исследования в области древнесеверного языка, или происхождение исландского языка.
О происхождении древнескандинавского или исландского языка
...Религиозные верования, обычаи и традиции народов, их гражданские институты в древнее время – все то, что мы знаем о них, – в лучшем случае могут
дать нам лишь намек на родственные отношения и происхождение этих народов.
Ни одно средство познания происхождения народов и их родственных связей в седой древности, когда история покидает нас, не является столь важным,
как язык.
Происхождение языка издавна рассматривалось как важнейший фактор
при определении происхождения народа и его древнейшего местонахождения;
26
все цивилизованные нации, которые считают интересным для себя узнать о себе
и своей древнейшей истории, должны, были бы, как и мы, проделать исследования в этом направлении.
Об этимологии вообще
…Как только берешься за исследование языка, так сейчас же замечаешь,
что имеются две различные стороны, с которых он может быть рассмотрен, что
соответствует двум частям языка. Первая из них – это грубая и свободная материя, без которой язык вообще не существует; другая состоит из более или менее
разнообразных форм и связей, без которых материя может быть зафиксирована
в письме, но без помощи которой народ не может говорить, да и сам язык не
может быть создан; первая – это отдельные слова (лексика), вторая – это изменение их форм и способы связи), или строй языка (грамматика).
Язык, имеющий наиболее богатую формами грамматику, является наименее смешанным, наиболее первичным по происхождению, наиболее древним и
близким к первоисточнику; это обусловлено тем обстоятельством, что грамматические формы склонения и спряжения изнашиваются по мере дальнейшего
развития языка, но требуется очень долгое время и малая связь с другими народами, чтобы язык развился и организовался по-новому.
Язык, каким бы смешанным он ни был, принадлежит вместе с другими к
одной группе языков, если наиболее существенные, материальные, необходимые
и первичные слова, составляющие основу языка, являются у них общими.
Следует отметить, что местоимения и числительные исчезают самыми последними при смешении с другим неоднородным языком; в английском языке,
например, все местоимения готского, а именно саксонского, происхождения.
Одно и то же слово может иметь не только разные значения в двух языках,
когда, например, в одном случае оно расширено, а в другом сужено, т. е. когда
общее понятие в одном языке сведено в своем употреблении до частных случаев,
а в третьем его употребление допустимо только в некоторых случаях, имеющихся в первом языке, или когда из буквального оно из буквального оно
27
становится фигуральным или обособленным и т. п.,– но иногда одно и то же
слово в двух языках, или даже в том же языке, имеет прямо противоположное
значение.
При исследовании языка не следует думать, что можно выяснить подлинное происхождение всех слов; многие слова являются корневыми, и для них
можно указать только побочные слова в другом языке и родственные или производные слова в самом языке.
Корневые слова характеризуются краткостью, простотой и материальностью значения. Имея дело со сложным или производным словом, можно получить основное слово, причем, возможно, древнейшее из сохранившихся. При
этом следует все же от слогов производящих отличать короткие окончания или
формообразующие слоги, с помощью которых слова сначала включаются в язык,
а затем принимают в соответствии со своей природой формы склонения или
спряжения.
В словах, которые мы считаем идентичными в разных языках, не только
значения и окончания должны не совпадать, но и вся форма их корней может
иметь все буквы совершенно иные: если бы все эти три части, а именно значение
и обе формы – окончание и корень, были совершенно общими, то это было бы
одно и то же слово того же самого языка.
Азиатские языки
Мы замкнули круг и рассмотрели все окружающие нас языки, а также обнаружили источник древнесеверного языка; вместе с тем можно допустить, что
существует еще более близкий его источник; идя в этой связи далее, мы находим
на юго-востоке так называемую остерландскую группу языков. Мы уже видели,
что различные слова, а возможно, и окончания могут найти ясное объяснение на
основе данных этой группы и что некоторые слова этой группы языков ближе
готским языкам, чем фракийские…
Но так как языки остерландской группы имеют совершенно иную структуру и совершенно иное строение, чем готские языки, как в образовании слов и
28
форм, так и в изменении как имени, так и глагола (это слишком хорошо известно,
для того чтобы мне нужно было описывать и развивать это далее), то подобное
сходство не может быть объяснено не чем иным, как заимствованием. Эти заимствования имели место в древнейший первобытный период существования племен.
Армянские языки, напротив, кажутся гораздо ближе к готским, чем остерландские; по крайней мере, слова, обозначающие ближайшее родство и подобные им, у них общие: Это свидетельствует, как кажется, о настоящем, хотя и
очень отдаленном родстве между языками. Правда, армянский язык слишком далек, чтобы его можно было признать источником фракийского или готского.
А.Х. Востоков
Рассуждение о славянском языке, служащее введением к грамматике
сего языка, составляемой по древнейшим оного письменным памятникам
Следуя за таковыми переменами в строении слов и в правописании языка
славянского, от древнейших письменных памятников до новоисправленных печатных книг церковных, после коих язык сей никаких уже дальнейших перемен
не принимает, можно разделить оный по постепенным его изменениям с течением столетий на древний, средний и новый.
Древний язык заключается в письменных памятниках от IX и за XV столетие. Он неприметно сливается с языком средним XV и XVI столетий, а за сим
уже следует новый славянский, или язык печатных церковных книг.
Новый язык утратил многие формы грамматические, которые обогащали
древний славянский и которые открываются еще и в среднем языке; но принял
зато другие, заимствованные частью из образовавшихся между тем живых языков – русского, сербского, польского, коим говорили переписчики книг, частью
же изобретенные позднейшими грамматиками.
Между тем видно по рукописям ХIV даже столетия, что сей язык, на который переложены библейские книги, был не только у сербов, как полагает Добровский, но и у русских славян едва лине в общенародном употреблении!
29
Замечавшие большую разность между древним русским языком, коего остатки
находят в Русской правде, в Слове о полку Игореве и проч., и между церковнославянским, разумели, конечно, под сим последним язык печатных церковных
книг. Они бы не сказали того о древнем церковнославянском. Разность диалектов, существовавшая, без сомнения, в самой глубокой уже древности у разных
поколений славянских, не касалась в то время еще до склонений, спряжений и
других грамматических форм, а состояла большею частью только в различии выговора и в употреблении некоторых особенных слов. Например, русские славяне
издревле говорили волость вместо власть, город вместо град, берег вместо брег
и проч. Щ в словах нощь, пещь, вращати и прочее заменяли они издревле буквою
ч: ночь, печь, ворочати, так как поляки в тех же случаях щ заменяют буквою ц:
nос, рiес, wracac, а сербы – h (ть): ноh, njeh, brahamu. Таким же образом церков-
нославянское жд заменяется у русских одинаким ж: вожь вместо вождь; дажь
вместо дождь; у поляков – dz: wodz.
Но чем глубже в древность идут письменные памятники разных славянских диалектов, тем сходнее они между собою. Краинский язык Х столетия, сохранившийся в некоторых отрывках, найденных в Баварии, вообще весьма близок к церковному славянскому языку. Собрание богемских древних стихотворений ХII и ХIII столетий, изданное в 1819 г. в Праге, имеет многие разительные
сходства в оборотах и в строении языка даже с русским того же времени, при
всем том, что чехи и русские славяне принадлежат к двум разным поколениям, к
западному и восточному, издревле разделенным некоторыми отменами диалекта.
По сему почти заключать можно, что во время Константина и Мефодия все
племена славянские, как западные, так и восточные, могли разуметь друг друга
так же легко, как теперь, например, архангелогородец или донской житель разумеет москвича или сибиряка.
Каждый из новославянских языков и диалектов сохранил какие-нибудь
особенные, потерянные другими слова, окончания и звуки общего их прародителя, древнего славянского, как сие можно видеть, сличая их грамматики и
30
словари с памятниками, от древнего языка оставшимися. С помощью такого сличения, полагая в основание древнейший известный мне памятник языка и письма
славянского – Остромирово евангелие, я постараюсь изложить грамматику древ-
него славянского языка.
2.2 «Философия языка» В. фон Гумбольдта и языкознание XIX века
Сравнительно-историческое направление закладывает основы появления
новой теории – философии языка. Создатель – крупнейший немецкий лингвофилософ и теоретик языка, основатель теоретического языкознания и лингвистической философии языка Карл Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835). Он сформулировал почти все основные проблемы лингвистики. Его научная теория широка
и всеобъемлюща, и ее влияние продолжает сказываться и в современном лингвистике.
По своим философским взглядам В. Гумбольдт был идеалистом, сторонником Канта, Фихте, Шеллинга. В. Гумбольдт перенимает идеи Канта о непознаваемости материального мира, полагает, что язык – «вещь в себе» и проникнуть
в его прошлое, понять, как в глубине веков человечество с помощью звуков
научилось выражать свои мысли, нам не дано. Его лингвистические исследования открываются докладом о сравнительном изучении языков применительно к
различным эпохам их развития. В. Гумбольдт излагает свою программу исследовательской деятельности в области языкознания и метода изучения языков, которая позволяет сравнивать неродственные языки с целью установления их общей типологии. Основные идеи изложены в предисловии к его трехтомному
труду «О языке кави на остове Ява» – «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человеческого рода» (название предисловия).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]