Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая психотерапия. Учебное пособие
.pdf
свое понимание механизма этого процесса в монографии
«Карл Роджерс об энкаунтер-группах».
Контакт в группе начинается с общего знакомства, «хождения вокруг да около». Когда выясняется, что члены группы сами должны определить, чем они будут заниматься,
наступает период разочарования. Этот период межличностных отношений проявляется сопротивлением самовыражению и самораскрытию. Согласно Роджерсу, члены
группы стремятся показать друг другу свое «публичное Я»,
и лишь постепенно, боязливо и амбивалентно они предпринимают шаги, чтобы обнаружить нечто из своего «приватного Я». Сначала члены группы более склонны обсуждать события и переживания из прошлого, и только позже
переходят на настоящее. Роджерс считает, что прошлый
опыт безопаснее и менее подвержен критике или сочувствию, чем настоящий.
Когда группа начинает работать по принципу здесь и те-
перь, вначале почти всегда проявляются негативные чувства. К. Роджерс полагает, что глубокие позитивные чувства выражать гораздо труднее и опаснее, так как они менее
защищены, чем негативные. Сказать «я вас люблю» всегда
сложнее, чем «я вас ненавижу».
Когда этап негативизма прошел и группа при этом не
распалась, начинает формироваться климат доверия. Члены
группы начинают идти на осознанный риск, появляется
лично значимый материал. Они становятся способными
доверять друг другу свои истинные чувства, как негативные, так и позитивные.
Реакция группы на искреннее раскрытие одного из пациентов чаще всего бывает неоднозначной, но всегда несет
в себе, по принципу обратной связи, исцеляющий потенциал. То, к чему опытный терапевт идет долгие месяцы,
группа может сделать в течение одной встречи.
«Этот род способности, – писал Роджерс, – проявляется
столь определенно в группах, что они привели меня к чувству, что способность к исцелению или терапии гораздо
более распространена в человеческой жизни, чем мы предполагаем».
По принципу групповой обратной связи человек в ответ
на реакцию группы в состоянии лучше осознать свои чувства, свои поступки, свое отношение к окружающим.
191
Постепенно в группе возникает нетерпимость к неискренности. Иногда деликатно, а то и прямо группа начинает требовать, чтобы каждый ее член был самим собой, не
скрывал своих истинных чувств и намерений. Общение на
таком уровне ведет к вскрытию бессознательного, формированию и отреагированию гештальтов. Другими словами,
общение на таком уровне ведет к исцелению. Группа чаще
всего не понимает механизмов исцеления, а идет к этому
интуитивно.
Крайнюю (полюсную) форму групповой обратной связи Роджерс называл конфронтацией. Она может быть
как негативной, так и позитивной. За конфронтацией
обычно следует катарсис. Ученый считал, что «каждая волна негативных чувств, каждая вспышка страха вызывает
вслед за собой выражение позитивных чувств и поддержки».
Если группа поддерживает своего члена даже в том случае, когда он высказывает негативные чувства, то это говорит о ее зрелости. Такая группа в состоянии оказать на
своего члена воздействие, изменить его мнение о себе, лучше осознать себя. В свою очередь, если группа успешно
демонстрирует возможности принимать и осознавать негативные чувства, не отстраняя человека, который èõ âû-
ражает, то члены группы становятся более открытыми,
у них повышается способность к самоосознанию, саморегуляции, а это уже путь к исцелению.
* * *
Метод энкаунтер-групп, созданный Роджерсом, положил
начало широко распространенной сейчас групповой недирективной психотерапии.
Карла Роджерса по праву можно считать одним из родоначальников гуманистической психологии и психотерапии. Как труды И.П. Павлова или З. Фрейда нашли
в свое время широкий отклик среди ученых и общественности, так как отвечали насущной потребности понять
внутренние механизмы человеческой природы, так и работы К. Роджерса сейчас особенно созвучны времени, потому что ориентированы не на авторитарность, а на демократические, гуманистические идеи в психиатрии и психотерапии.
192
3.9. Беррес Cкиннер и радикальный бихевиоризм
3.9.1. Исторический очерк
Беррес Фредерик Скиннер родился в 1904 г. в малень-
ком городке в Пенсильвании (США). Увлекался механикой,
физикой, изобретательством (изобрел сигарету без никотина). Окончил Гамильтонский колледж. Хотел стать писателем, но из этого ничего не вышло. После нескольких лет
бесплодных занятий литературой он поступил в Гарвардскую высшую школу на отделение психологии. Получив
в 1936 г. докторскую степень, в течение 9 лет преподавал
психологию в Манчестерском университете.
Б. Скиннера никогда не покидала мысль о закономерностях поведения человека. В 1938 г. он опубликовал книгу «Поведение организмов». По сути, мысли, изложенные
в этой книге, явились основой всех его дальнейших исследований.
В начале 40-х гг. ХХ в. Скиннер создал великолепную
лабораторию и полностью посвятил себя изучению законов
поведения человека.
В этом одаренном человеке всегда жили одновременно
и экспериментатор, и писатель, и ученый. В 1945 г. он,
например, изобрел «воздушную колыбель», в которой
ребенок мог вести себя естественным образом, не сте сненный пеленками и распашонками. В 1949 г. написал
роман «Уол ден-2», где описал идеальное, по его мнению,
общество.
Среди известных монографий Скиннера можно отметить такие, как «Наука и человеческое поведение» (1953),
«Собрание записей» (1959), «Технология обучения» (1968),
«О бихевиоризме» (1974).
Истоки идей Скиннера нужно искать прежде всего
в дарвинизме. Он полагал, что человек в своем развитии
и поведении подчиняется тем же законам, что и животные.
Ученый был в числе тех, кто допускал наличие у высокоорганизованных представителей животного мира способности «мыслить и поступать разумно».
Несомненное влияние на творчество Скиннера оказали работы американских психологов Дж. Уотсона и Э. Толмена.
193
Чтобы правильно оценить роль Джона Уотсона* в развитии науки о психике, следует возвратиться к той традиционной психологии, основы которой были заложены еще
в ХVII в. Декартом и Локком и которая сформировалась
к началу ХХ в.
Основные постулаты психологической науки того времени приводятся ниже.
• Психика отождествлялась с сознанием.
• Область сознания противопоставлялась всей осталь-
ной действительности и отделялась от нее «пропастью».
По этому остро стояла психофизическая, и в частности психофизиологическая, проблема.
• Единственным прямым методом исследования психи-
ки (сознания) являлся индивидуальный субъективный метод самонаблюдения (интроспекция).
В главной своей работе «Психология с точки зрения бихевиориста» Уотсон выступил с революционными идеями,
опровергающими эти постулаты.
* Дж. Уотсон (1878–1958) – один из основоположников бихевиоризма как самостоятельного направления в психологии. Работал в Чикагском университете. В 1903 г. защитил докторскую диссертацию, посвященную влиянию внешней среды на поведение белых крыс. В 1908 г.
переходит в Университет Джона Гопкинса в Балтиморе, где до 1920 г.
заведует лабораторией и кафедрой экспериментальной сравнительной
психологии. В 1913 г. Уотсон опубликовал свою программную работу
«Психология с точки зрения бихевиориста» (Psycholog. Rev. 1913. N XX.
P. 158–177), где сформулировал основные понятия и задачи бихевиоризма. Им же введен в практику и термин бихевиоризм (îò àíãë. beha vior –
поведение) – наука о поведении. В 1914 г. вышла книга Уотсона «Поведение. Введение в сравнительную психологию», в 1925 г. – «Бихевиоризм», в 1928 г. – «Пути бихевиоризма».
В 1915 г. Уотсон был избран президентом Американской психологической ассоциации. Его перспективы как ученого и преподавателя
не вызывали сомнений, но в 1920 г. по семейным обстоятельствам Уотсон был вынужден уйти в отставку и до 1928 г. занимался рекламным
бизнесом.
За сравнительно короткий период научной деятельности (17 лет) Уотсон оказал большое влияние на существовавшую систему взглядов на
орто доксальную психологию и заложил основы ее нового направления –
бихевиоризма.
В конце 1920-х гг. редакция БСЭ обратилась к профессору Уотсону
с просьбой написать статью о бихевиоризме. Эта статья явилась откровением для большинства читателей и послужила мощным стимулом для
развития отечественной науки о поведении.
194
Содержание его идей сводилось к следующему.
• Утверждение традиционной психологии о том, что
объект ее изучения – явление сознания, а интроспекция –
единственный прямой метод исследования, ошибочно.
• Психология, с бихевиористической точки зрения, есть
чисто объективная, экспериментальная область естественной науки, которая нуждается в интроспекции в той же степени, что и другие науки (химия, физика и т.п.).
• Отказ воспринимать состояние сознания как само-
стоятельный (и единственный) объект исследования уничтожает барьер, существующий между психическим и физическим, между психологией и другими науками.
Дж. Уотсон считал, что «с точки зрения бихевиориста
подлинным предметом психологии (человека) является
поведение человека от рождения до смерти». Явления поведения, по Уотсону, можно наблюдать точно так же, как
и объекты естественных наук. В основу изучения поведения может быть положена формула стимул – реакция. Например, прикосновение к роговой оболочке глаза – стимул,
а мигание – реакция. Основная задача бихевиориста заключается в изучении самого факта поведения, возможностей
его прогнозирования, а в конечном итоге – в управлении
поведением. Задача же физиолога при изучении того же
явления сводится «к определению соответственных нервных связей, их направления и числа, продолжительно сти
и распространения нервных импульсов и т.д.». Бихевиоризм этой области не затрагивает, как не касается он и проблемы физико-химической.
С точки зрения Уотсона, законы поведения человека
фор мируются в основном под влиянием внешней среды:
«Церковь, школа, брак – словом, все вообще исторически
возникшие институты – не могли бы существовать, если
бы нельзя было предсказать – в самом общем смысле этого слова – поведение человека; общество не могло бы существовать, если бы оно не в состоянии было создать такие ситуации, которые воздействовали бы на отдельных
индивидов и направляли их поступки по строго определенным путям».
Дальнейшую разработку идеи Уотсона получили в работах его современника, профессора Калифорнийского университета Эдуарда Чейса Толмена (1886–1959).
195
Толмен считал возможным сочетание бихевиоризма с глубинной психологией (Фрейд), гештальт-психологией (Вертхаймер) и другими направлениями в психологии.
Формула Уотсона стимул – реакция является, по мнению
Толмена, наивной и недостаточной для описания поведения, так как сводит его лишь к совокупности элементарных
ответов на стимулы. Такая трактовка поведения лишает его
своеобразия и индивидуальности. «Молекулярному» понятию поведения Уотсона Толмен противопоставил понятие, которое назвал «молярным» поведением. Основой
поведения, по Толмену, является целенаправленный акт,
использующий мускульные движения, организованные вокруг цели и направляемые когнитивными моментами.
На основании многолетних экспериментов на крысах
с использованием хитроумных лабиринтов, в конце которых находилась кормушка, Толмен сделал вывод о наличии
системы «внутренних процессов», вклинивающихся между
стимулами и реакциями и детерминирующих поведение.
В процессе многократно повторяющихся экспериментов
животное «учится» устанавливать смысловые связи между
стимулами, с одной стороны, и ответными реакциями –
с другой. В конечном счете в результате научения организм
образует «когнитивную карту» всех знаков в ситуации лабиринта и затем ориентирует свое поведение в нем с помощью этой «карты».
Большое влияние на развитие бихевиоризма оказали
ра боты И.П. Павлова и В.М. Бехтерева. Уотсон в конце
1920-х гг. писал: «В своей первоначальной форме бихевиоризм основывался на недостаточно строгой теории образования привычек. Но вскоре на нем сказалось влияние работ
Павлова и Бехтерева об условных секреторных и двигательных рефлексах, и эти работы, в сущности, и дали научное основание бихевиоризму».
Б. Скиннер считал себя учеником и последователем
И.П. Павлова. Он писал: «Условные рефлексы Павлова –
выделение слюны не только на вид пищи, но и на вспышки
света – казалось, давали ключ к пониманию законов поведения и управления ими. Однако дело оказалось намного сложнее».
Несомненное значение для формирования научного мировоззрения Скиннера имели идеи функционализма и прагматизма Дж. Дьюи, философские работы Э. Маха, Ж. Пуан-
196
каре. По Скиннеру, «бихевиоризм – это особое направление
философской науки; это не наука о человеческом поведении, это философия такой науки». Сила бихевиоризма,
считал он, в умении ставить вопросы; ответы на эти вопросы – дело будущего. Главное – это полностью очиститься
от метафизики, всяких «жизненных флюидов», «астральных сил» и т.п.
Эта крайняя точка зрения, несомненно, нуждается в переосмыслении с современных позиций, но, к сожалению,
мы часто прибегаем к ней и в наши дни, подвергая «среднестатистической обработке» сложные поведенческие процессы и находя в отклонениях от этих «средних величин»
биологические закономерности или, что еще сложнее, законы поведения (например, девиантное поведение, суициды и т.п.).
3.9.2. Основные положения учения Скиннера
Научный анализ поведения. Поведение, как любой другой феномен, может быть исследовано естественнонаучными методами. Оно имеет свои закономерности, а потому
предсказуемо и управляемо.
Личность определяется Скиннером как сумма паттер-
нов (реакций) поведения. Каждая поведенческая реакция
основана на предыдущем опыте и генетическом коде. По
сути, Скиннер не признавал личность как изолированную
самость, и это сближает его учение с буддизмом. В его понимании личность – это сумма обусловленных реакций. Но
в отличие от буддизма, где на первый план выступают чувственные реакции, бихевиоризм рассматривает поведенческие реакции личности.
Таким образом, Скиннер делал акцент на исследовании
исключительно поведения человека. Это обедняет его теорию,
так же как и рефлекторную теорию Бехтерева – Павлова.
Обусловливание и подкрепление. Реактивное обуслов-
ливание – это рефлекторное поведение. Организм автома-
тически отвечает на стимул: тело потеет при высокой температуре; зрачок расширяется в темноте и т.п. И.П. Павлов
открыл, что прямой стимул может быть обусловлен. Слюна выделяется не на вид пищи, а на звонок, но при условии,
что эти два раздражителя много раз сочетались. Условные
197
рефлексы легко прививаются, но легко и исчезают. На этом
основан механизм воздействия.
И.П. Павлов изучал реакции на прямой и опосредованный (условный) раздражители, иными словами, условные
и безусловные рефлексы.
Скиннера больше интересовал процесс, который сле дует за реакцией, – оперативное обусловливание. Это нечто
большее, чем реакция, это один из механизмов поведения.
«Оперативное обусловливание, – писал Скиннер, – это не
дергание за ниточки, чтобы человек танцевал, это определенное устройство мира, в котором человек будет делать
нечто, что повлияет на мир, а это, в свою очередь, повли яет
на самого человека».
Оперативное обусловливание лежит в основе обучения.
Поощряя или наказывая, можно сформировать определенный стереотип поведения. И не только у животных (дрессировка), но и у людей.
Подкрепление – любой стимул, увеличивающий вероятность определенной (заранее запрограммированной) реакции. Это может быть кусочек сахара (пряник) или кнут. Другими словами, подкрепление бывает как позитивным (пряник, деньги, похвала), так и негативным.
Скиннер считал, что позитивные и негативные стимулы
формируют и регулируют поведение. Он утверждал, что
«все поведение можно расценивать как обусловленное сочетание позитивных и негативных стимулов». Это особенно наглядно проявляется при дрессировке животных. У людей это более завуалировано, но суть остается той же. Деньги и пища – основные позитивные подкрепления. Боль,
страх и голод – основные негативные подкрепления.
У человека мощным стимулом подкрепления является
еще и слово. Поэтому к базовым подкреплениям присоединяются, с одной стороны, власть, слава, а с другой – страх,
унижение и т.п.
Объяснительные фикции. Когда не понимают истинных
причин поведения, их объясняют ложными (фиктивными)
механизмами. Наиболее распространенными фикциями являются: «автономный человек», «свобода», «достоинство»,
«творчество». По мнению Скиннера, фикции оказывают
людям «медвежью услугу», так как маскируют истинные
механизмы поведения.
198
Автономный человек – понятие, относящееся к внутренним факторам. Это второе Я, внутренний голос, видимость
спонтанности. На самом деле в наличии все та же оперантная обусловленность, но вытесненная в бессознательное.
Свобода – тоже фикция. Точнее, замена истинных причин поведения фиктивными. Например, поведение в постгипнотическом состоянии. Человек, подвергшийся гипнозу,
уверен, что исполняет внушенное ему поведение по собственной воле, а на самом деле выполняет волю гипнотизера. Гипнабельный человек не помнит, а поэтому не осознает механизма внушения, зато гипнотизер знает цену
этой «свободы действий».
Скиннер справедливо считал, что чувство свободы – еще
не есть свобода. Более того, репрессивные методы управления поведением возможны как раз в тех случаях, когда
они усиливаются «чувством свободы», другими словами,
не контролируются и не ограничиваются. Человек, по аналогии с постгипнотическим поведением, выполняет «чужую
программу действий», будучи уверен, что делает все осознанно и по собственной воле.
Достоинство (репутация, мнение, похвала) – столь же
тонкая фикция, что и свобода. Плохая и хорошая репутация – это еще не знание истинных механизмов поведения,
а, скорее, их оценка. Но оценка часто очень условная.
Мы отказываем в хорошей репутации кашлю, чиханию,
рвоте, хотя они могут быть полезны. Мы поощряем благотворительность, но если узнаем, что она – лишь средство
уменьшения подоходного налога, отрицаем ее. Убийство
само по себе отвратительно, но убийство врага или самооборона приемлемы. Самоубийство оценивается христианами отрицательно, но самопожертвование по альтруистическим мотивам – положительно.
Скиннер полагал, что «нужно отказываться от оценок,
от хулы или похвалы, а изучать механизмы поведения».
Творчество – часть «внутреннего фактора». Скиннер отрицает спонтанность этого процесса. По его убеждению,
творчество – не более чем метафизический ярлык. Оно
всегда социально обусловлено. Просто поэт не всегда осознает свою предысторию.
«Творчество – продукт генетической истории и среды».
В этом Скиннер созвучен с Самуэлем Батлером, который
сказал однажды, что «поэт пишет стихотворения, как ку-
199
рица несет яйца, и оба чувствуют себя лучше после того,
как сделали это».
Многие политические и экономические деятели любят
прикрывать свое поведение словами о «благе народа», «свободе совести» и т.п. Это часто крикуны, скрывающие истинные механизмы своего поведения, и ничего, кроме вреда,
не приносящие окружающим их людям. Еще хуже, если
такой лидер уверен, что он живет и действует «по совести»,
т.е. функционирует неосознанно, как в постгипнотическом
состоянии. Цель ученого – изучить истинные механизмы
поведения и дать им правильную оценку.
Управление поведением. Прогнозировать поведение –
значит не предсказывать, а изучать его механизмы. Скиннер считал, что ключ к управлению поведением – в изучении и изменении среды.
Если мы научимся изменять среду, то научимся управлять поведением. Механизм управления поведением не так
уж сложен: «поощрение – наказание», «хорошо – плохо».
На современном этапе развития науки Скиннер рассматривал организм человека как черный ящик. Известны вход
(раздражитель) и выход (поведение). Что делается внутри
ящика – во многом является загадкой. Он отдавал должное
учению И.П. Павлова о процессах «возбуждения и торможения», о «застойных очагах» и т.п., но считал, что этого
недостаточно для анализа поведения.
Исследуя оперантное обусловливание, Скиннер пришел
к следующим выводам.
• Обусловливание чаще всего происходит вне сфер со-
знания. Наше индивидуальное восприятие зависит от прошлых восприятий (культура, традиции), а также от опыта.
Они наслаиваются друг на друга и создают базу для поведения, которую мы часто не осознаем.
• Обусловливание поддерживается вне сознания. Дей-
ствительно, многие наши решения и обусловленные этим
поведенческие реакции связаны с неосознанным восприятием. Например, если вы вырабатываете условный рефлекс
на звонок и электроток, то палец будет реагировать на звонок (и у человека, и у животных). Тело учится как бы само
по себе, не подключая сознание.
• Обусловливание наиболее эффективно (и выходит на
новый уровень) тогда, когда элементы неосознанного соединяются с сознательным (неосознанное осознается).
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]