Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая психотерапия. Учебное пособие
.pdf
Гештальт-психология помогла ученому понять важность
феноменологии текущего опыта. Он стал осторожен в интерпретации бессознательного, фиксируя внимание на видимых (сиюминутных) проявлениях проблем пациентов.
Если экзистенциализм пытается объяснить, как люди
переживают свое существование в данный момент, ге штальтпсихология пытается ответить на вопрос, как они воспринимают свое существование.
3.6.2. Основные положения учения Перлса
Точный лингвистический эквивалент немецкого слова
гештальт в русском языке найти трудно. Его можно перевести как фигура, конфигурация. Точнее – это специфическая организация частей, которая составляет органическое целое.
Основной принцип гештальт-психологии заключается
в том, что анализ частей не может привести к пониманию
целого, поскольку целое определяется не суммой, а взаимодействием и взаимозависимостью отдельных его частей.
Отдельно взятая часть – только часть, и никакого представления о целом не дает.
Ф. Перлс отвергал идею разделения тела и ума, разделения объекта и субъекта и, далее, разделения человека
и среды. Он делает очень важный для его времени вывод
о том, что пропасти между душевной и физической деятельностью человека не существует.
Ученый полагал, что сознание человека не может воспринимать окружающий мир однозначно, с одинаковой
концентрацией внимания на всех деталях. Важные и значимые события, по Перлсу, занимают центральное место
в сознании, образуя гештальт (фигуру), а менее важная
в данный момент информация отступает на задний план,
образуя фон.
Построение и завершение гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности организма и происходит под воздействием процесса организмической саморегуляции.
Ф. Перлс очень верил в то, что он называл «мудростью
организма». Он рассматривал здорового человека как саморегулирующееся существо. Одно из основных положений
гештальт-теории заключается в том, что каждый обладает
171
способностью достигать оптимального равновесия внутри
себя и между собой и средой.
Полное равновесие соответствует четкой фигуре (гештальту); отклонение от равновесия ведет к разрушению
фигуры, размыванию четких границ между нею и фоном.
«Любое нарушение организмического равновесия, – писал Перлс, – составляет неполный гештальт, незаконченную
ситуацию, заставляющую организм становиться творческим,
находить средства и пути восстановления равновесия...
Формирование фона, оказывающегося особенно сильным,
временно принимает на себя управление всем организмом.
Это основной закон организмической саморегуляции».
Фокус интересов Перлса больше сосредоточивался не
на гештальт-психологии, а на гештальт-терапии.
Гештальт-терапия – это сложный синтез психоанализа,
экзистенциальной психологии, бихевиоризма (подчеркивание очевидного в поведении), психодрамы (отреагирование
конфликтов), дзен-буддизма (минимум интеллектуализации и фиксирование на осознавании настоящего).
Основными понятиями гештальт-терапии являются: отношение фигуры и фона, осознание потребностей и сосредоточение на настоящем, противоположности, функции защиты и зрелость.
Отношение фигуры и фона. В процессе саморегуляции
здоровый человек из всего обилия информации выбирает
ту, которая для него в данный момент наиболее важна
и значима. Это – фигура. Остальная информация временно
отодвигается на задний план. Это – фон. Нередко фигура
и фон меняются местами.
Если человек испытывает жажду, то стол, уставленный
любимыми яствами, будет только фоном, а стакан воды –
фигурой. Когда жажда удовлетворена, фигура и фон могут
поменяться местами.
Отношения между фигурой и фоном – одно из центральных понятий гештальт-психологии. Перлс использовал его
при описании функционирования личности.
В его понимании фигура выступает как доминирующая
потребность, а ритмическая смена фигур и фона лежит
в основе саморегуляции организма.
В качестве фигуры (гештальта) может быть желание,
чувство или мысль, которые в данный момент преобладают
над всеми остальными желаниями, чувствами и мыслями.
172
Как только потребность удовлетворяется, гештальт завершается, теряет свою значимость и отодвигается на задний
план, уступая место новому гештальту. Этот ритм формирования и завершения гештальтов является естественным
ритмом жизнедеятельности организма, посредством которого он поддерживает свой динамический баланс, или
гомеостаз.
Иногда потребность удовлетворить нельзя. В таком случае гештальт остается незавершенным, а поэтому не может
быть отреагирован и уступить место другому. Такая неотреагированная потребность становится, по мнению Перлса,
причиной многих незавершенных проблем, которые через
некоторое время начинают оказывать воздействие на текущие психические процессы. К примеру, если человек не
выразил сразу и прямо свой гнев и злобу, то в последующем эти чувства не исчезнут совсем, а будут проявляться
в более скрытых и коварных формах. Полная блокировка
незавершенных гештальтов может привести к неврозу.
Задача гештальт-терапевта заключается в том, чтобы помочь пациенту осознать свою потребность, сделать ее более
четкой (сформировать гештальт) и в конечном итоге – нейтрализовать (завершить).
Осознание потребностей и сосредоточение на настоящем. Основным условием, необходимым для того, чтобы
сформировать и завершить гештальт, является способность
человека осознавать себя и свою доминирующую потребность в данный момент. Осознание и сосредоточенность на
потребности является важным принципом в гештальттерапии, получившим название здесь и теперь.
«Нет ничего, – учил Перлс, – кроме того, что есть здесь
и теперь. Теперь есть настоящее... Прошлого уже нет. Будущее еще не наступило».
Рассматривая организм и среду как единое целое, Перлс
вместе с тем подчеркивал, что есть контактная граница
между индивидуумом и его внутренней и внешней средой.
У здорового человека эта граница подвижна. Поэтому возможен как контакт со средой, так и отход от нее.
Контакт сопровождается формированием гештальта, отход – его завершением.
Движущей силой этого ритма (контакт – отход) Перлс
считал иерархию потребностей. Доминирующая потребность является гештальтом, на ограничение, завершение
173
и нейтрализацию которого в данный момент направлены
все усилия организма.
Чтобы удовлетворить свои потребности, мы постоян но должны быть в контакте с зонами своего внутреннего
и внешнего мира. Мы отвечаем на свои внутренние потребности, когда пьем, ощущая жажду. Мы отвечаем на
свои внеш ние потребности, когда надеваем свитер, ощущая
холод.
У невротиков эта саморегулирующаяся подвижность
границ нарушается, и индивидуум сталкивается с конгломератом не до конца сформированных и незавершенных
гештальтов.
Неврозы, считал Перлс, возникают в результате сосредоточения индивидуума на средней зоне за счет исключения событий, происходящих во внутренней и внешней зонах. Эту среднюю зону Перлс называл зоной фантазий.
Зона фантазий несет в себе незавершенные гештальты из
прошлого, а поскольку деструктивная природа этих гештальтов проявляется в настоящем, то невротику трудно
жить в этом настоящем. Перлс утверждал, что корни невроза лежат в тенденции фантазировать и интеллектуализировать (умничать) там, где нужно просто осознать настоящее.
Саморегуляция организма зависит от степени осозна ния настоящего и способности жить в полную меру здесь
и теперь.
Смысл гештальт-терапии состоит не в том, чтобы исследовать прошлое в поисках замаскированных травм (как
счи тал Фрейд), а в том, чтобы помочь пациенту сфокусироваться на осознавании (аwаrеnеss) настоящего.
Такие ключевые понятия перлсовской гештальт-терапии,
как организм как целое, здесь и теперь, «как» важнее, чем
«почему», составляют основу и этапы осознания. Ученый
ввел и развил понятие континуума осознания. Поддержание
континуума (непрерывности) осознания кажется на первый
взгляд очень простым. Нужно постепенно, от секунды к секунде, осознавать, что именно, какое событие в данный
момент переживается. На деле это очень трудно: появляются посторонние мысли, ассоциации... и континуум прерывается.
Осознавать, по Перлсу, значит фиксировать внимание
на постоянно возникающих и исчезающих в собственном
174
воображении фигурах. Он писал, что у человека есть три
зоны осознания: осознание себя (внутренняя зона), осознание мира (внешняя зона) и осознание того, что лежит между тобой и миром (третья зона). Исследование третьей зоны, зоны фантазий, Перлс считал большой заслугой Фрейда. Однако З. Фрейд, по его мнению, недооценивал важность осознания первых двух зон – себя и внешнего мира.
Противоположности. Речь идет о тех внутренних сто-
ронах явлений, которые одновременно и предполагают,
и исключают друг друга. Противоположности не просто
существуют, а находятся в состоянии постоянного противоречия, борьбы между собой. Борьба противоположностей
составляет внутреннее содержание, источник развития действительности.
Этот закон диалектики применяется в гештальт-пси хологии. Каждый из нас может одновременно и любить, и ненавидеть своих близких, испытывать чувство радости и огорчения при завершении дела, которому посвятил часть своей жизни.
Важно понять, учит Перлс, что эти противоположности
не являются неприемлемыми, а, наоборот, помогают сформировать и завершить гештальт. Полностью осознавая противоположные полюсы своего Я, своих стремлений и желаний, мы более глубоко начинаем осознавать самих себя.
Противоположные стороны нашего Я в гештальт-те рапии получили названия Нападающего è Защищающегося.
Нападающий, аналогично фрейдовскому сверх-Я, характеризуется авторитарностью, Защищающийся всегда оправдывается, чувствует свою уязвимость, бессилие. «Как и каждая пара родитель – ребенок, они борются за власть друг
над другом, стремятся контролировать друг друга».
Одна из задач гештальт-терапии – используя закон единства и борьбы противоположностей, помочь пациенту выделить фигуру из фона, завершить гештальт и снова возвратить его в фоновое окружение.
Функции защиты. Индивидуум реагирует на угрозу или
стрессовую ситуацию посредством защитных реакций. Это
могут быть уход от проблемы, искусственная невосприимчивость к ситуации или даже болезнь (истерия). По существу, вся жизнь человека состоит из трудностей и защитных
реакций на эти трудности. Можно привыкнуть к трудностям, можно, наоборот, привыкнуть к защитным реакциям
175
и прибегать к ним даже в тех случаях, когда никакая реальная опасность не угрожает.
Здоровые люди, которые могут четко сформировать гештальт и провести грань между собственным Я и окружающей средой, на возникающие трудности реагируют адекватно.
При возникновении невроза защитные механизмы искажаются и препятствуют росту личности. Среди реакций,
препятствующих росту личности, Перлс выделяет четыре
основные: реакцию слияния, ретрофлексию, интроекцию
и проекцию.
Ïðè реакции слияния индивидуум не может дифференцировать себя от других, он не в состоянии четко определить, где оканчивается его Я и начинается Я другого человека. У таких людей граница собственного Я настолько
раз мыта, что они с трудом отличают собственные чувства,
мысли и желания от чужих. Слияние делает невозможным
саморегулирующийся ритм контакта и отхода, что, в свою
очередь, делает невозможным формирование гештальта.
По сути реакция слияния – это невротический механизм
избегания контакта.
Ретрофлексия означает «обращение назад на себя» (Perls,
1973). В этом случае граница между личностью и средой
смещается в сторону личности.
Если попытка удовлетворить свою потребность встречает сопротивление, то ретрофлексирующий индивидуум
вместо того, чтобы направить энергию борьбы на изменение среды, направляет ее на себя. У ретрофлексирующего
индивидуума формируется отношение к себе как к постороннему объекту. Происходит разделение Я как субъекта
и Я как объекта. Разделяя себя таким образом, ретрофлексирующий человек становится и субъектом, и объектом
своих действий. Все его усилия направлены не на борьбу
с внешними трудностями, а на самоосуждение, самобичевание, в лучшем случае – на коррекцию собственных эмоций и поведения.
Интроекция – тенденция присваивать себе убеждения,
способы мышления и поступки других людей без критики
и попытки сделать их своими собственными. В результате
граница между Я и средой переносится, перемещается вовнутрь Я. Индивидуум настолько занят усвоением чужих
убеждений, что ему не удается сформировать свою соб-
176
ственную личность. Все усилия такого человека направлены на примирение чужих идей, он буквально разрывается
между ними на части. Примером интроекций могут служить родительские поучения, которые усваиваются ребенком без критического осмысления их ценности.
При гештальт-терапии очень важно отличать интроекции от собственных убеждений пациента. Корригировать
можно только собственную позицию, чужую нужно осознать и отбросить.
Проекция противоположна интроекции. Граница между
собственным Я и средой смещается в сторону среды. Проекция – это тенденция переносить собственные ошибки
и ответственность за то, что происходит внутри Я, на других, на окружающую среду. Такой человек считает, что
окружающий мир холоден и безразличен к нему, что именно он, этот мир, виноват в его неустроенности, безынициативности, неудачах.
В то время как интроецирующий субъект делает полем
битвы свое Я, проецирующий – окружающий мир.
«Как» важнее, чем «почему». Ф. Перлс считал, что каждое действие, каждый поступок может иметь множество
причин. Поэтому каузальный, причинно-следственный подход, по Перлсу, не в состоянии связать элементы чувствования и поведения в единое целое.
Ученый был убежден, что каждый поступок – это гештальт, и более важно осознать, как совершается этот поступок, а не почему он совершается.
Зрелость. Ф. Перлс определяет зрелость, или психи чес кое
здоровье, как способность перейти от опоры на среду и от
регулирования средой к опоре на себя и саморегуляцию.
Для того чтобы достичь зрелости, индивидуум должен
преодолеть свое стремление получать поддержку из окружающего мира и найти новые источники поддержки в самом себе.
Главным условием как для опоры на себя, так и для саморегуляции является состояние равновесия. Для достижения этого равновесия необходимо осознание иерархии
потребностей. Основной составляющей равновесия является ритм контактов è отходов. Саморегуляция опирающегося на себя индивидуума характеризуется свободным
протеканием и отчетливым формированием гештальта. Таков путь к зрелости.
177
Здесь нам хочется процитировать Перлса. Вот что он
писал во введении к книге «Гештальт-терапия дословно»
(Perls, 1969): «Есть только один путь к зрелости, это: становиться реальным, учиться иметь позицию, развивать собственный центр, понять основу экзистенциализма: роза,
которая есть роза, есть роза. Я есть то, что я есть, и в этот
момент я не могу быть ничем иным, кроме того, что я есть.
Вот о чем эта книга. Я даю вам гештальтистскую молитву,
может быть, она будет вас направлять. Молитва гештальттерапии такова: «Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я в этом
мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
а ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.
Ты есть ты, а я есть я. А если нам случится найти друг
друга – это прекрасно. Если нет, этому нельзя помочь».
Если индивидуум не достиг зрелости, то он, вместо того
чтобы попытаться самому удовлетворить свои потребности
и брать ответственность за свои неудачи на себя, более
склонен манипулировать своим окружением.
Зрелость наступает тогда, когда индивидуум мобилизует свои ресурсы для преодоления фрустрации и страха,
возникающих из-за отсутствия поддержки со стороны окружающих. Ситуация, в которой индивидуум не может воспользоваться поддержкой окружающих и опереться на себя
самого, называется тупиковой. Зрелость заключается в умении пойти на риск, чтобы выбраться из тупика. Некоторые
люди, не способные (или не желающие) идти на риск, на
долгое время берут на себя защитную роль «беспомощного» или «дурачка».
Понятие зрелость связано с понятием социальное созре-
вание. Большинство современных молодых людей в социальном отношении взрослеют очень медленно. Точнее, многие
из них не спешат становиться взрослыми и брать на себя
их обязанности. «Трагедией позднего повзросления» назвал
это явление Ю.Н. Давыдов (1983). St. Реtrоvic (1986) говорит о «социально незрелой личности».
Проблема эта не нова, но особенно актуальной она стала, когда на горизонте замаячили длинноволосые, неопрятные, отрешенные от мира юноши-подростки, именующие
себя «битниками»; потом появились «хиппи», «байкеры»,
«гамлеры», «панки», «металлисты» и др. При внешней непохожести всех их объединяет один общий признак – нежелание трудиться.
178
Стараясь подвести какую-то теоретическую базу под
проблему «загадочной молодежи», одни социологи объясняют это упорное нежелание молодых людей взрослеть
психологическим конфликтом отцов и детей, другие – конфликтом между молодежью и обществом, третьи – конфликтом нового поколения с современной культурой и цивилизацией в целом.
Статус взрослого человека дает определенные права,
в том числе право на половую жизнь, право распоряжаться
материальными ценностями, временем, право реализовывать свои жизненные установки и т.д. Но статус взрослого
одновременно накладывает ряд обязанностей и обязательств, среди которых на первом месте – обязанность трудиться и обязательство отвечать за себя и за свои поступки
перед обществом.
Основная причина «трагедии позднего повзросления»
заключается в принципиальном нежелании определенной
части молодежи принимать на себя обязанности взрослых.
Однако это не означает, что они одновременно отказываются от прав и привилегий взрослых. Совсем наоборот:
именно эта часть молодежи очень рано экспроприирует
у взрослых их права и привилегии, даже не задумываясь
об их связи с соответствующими обязанностями и обязательствами.
Ф. Перлс полагал: чтобы достичь зрелости и принять
ответственность за самого себя, человек должен тщательно,
как бы снимая шелуху с луковицы, проработать все свои
невротические уровни.
Первый уровень – клише – характеризуется стереотипностью и конформностью поведения. Второй уровень – ис-
кусственный, где доминируют роли и различные игры. На
этом уровне человек, пытаясь получить поддержку, манипулирует другими. Далее – уровень тупика, для которого
характерны отсутствие поддержки и неумение в достаточной мере опереться на себя. Следующий уровень – внут-
ренний взрыв. Только на этом уровне серьезно затрагивается истинное Я, «похороненное» до этого под толстым слоем «защиты».
Некоторые упражнения гештальт-терапии предполага ют искусственное создание тупика и риск как путь выхода
из него.
179
* * *
Целью гештальт-терапии является пробуждение организмических процессов пациента путем поощрения осознания
и продвижение по направлению достижения зрелости.
Методики и упражнения гештальт-терапии направлены
на расширение сознания, интеграцию противоположностей,
усиление внимания к чувствам, работу с мечтами, принятие
ответственности за самого себя и преодоление сопротивления. (Все эти методики будут рассмотрены в разделе
«Гештальт-терапия».)
3.7. Уильям Джеймс и психология сознания
3.7.1. Исторический очерк
Уильям Джеймс родился в 1842 г. в состоятельной американской семье. В детстве вместе с родителями он жил
в Нью-Порте, Нью-Йорке, Париже, Лондоне, Женеве, Булони, Бонне.
В 1862 г. юноша поступил в Гарвардский университет.
Он увлекался живописью, музыкой, занимался поначалу химией, потом анатомией. В 1865 г. Джеймс оставил университет и отправился в увлекательную экспедицию по Амазонке, но через год решил возвратиться в Гарвард. В 1869 г.
он окончил университет, получил степень доктора медицины, но работать по специальности не стал... Вероятно,
в этот период У. Джеймс перенес глубокую депрессию, потому что за год совершил несколько попыток самоубийства.
Однако через год он снова вернулся в университет и стал
читать там психологию и философию.
В 1890 г. вышла его книга «Принципы психологии», а затем два сборника лекций: «Воля к вере» (1896) и «Разго вор
с учителями» (1899), принесших ему всемирную известность. Основные работы Джеймса: «Принципы пси хологии», «Разнообразие религиозного опыта», «Прагматизм».
В своих исследованиях У. Джеймс всегда старался быть
предельно объективным и беспристрастным в интерпретации фактов. Эпиграфом ко всем его исканиям могут служить слова Пьера Лапласа: «Мы так далеки от знания всех
сил природы и различных способов их действия, что недостойно философа отвергать феномены только на том основании, что они невыразимы на нынешнем уровне знаний».
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]