Следовательно, студент, создающий художественный образ (символ), должен обладать не только эмоциональной восприимчи­востью, фиксирующей действительность на уровне феномена, но и способностью проникать своеобразно и специфично в его сущ­ность, что, в свою очередь, требует развитости мышления, т. е. ме­тафоричности мышления [11, с. 5–32]. Метафора в широком смысле есть образное выражение понятий, перенесение суще­ственных признаков одного предмета или явления на другое путем обнаружения сходства или различия [42; 185]. Метафора – это пря­мое сравнение между двумя несвязанными вещами. При помощи метафоры можно быстрее донести сложную идею. Главное заклю­чается в том, что в метафоре есть и образ, и понятийное содержа­ние. Правда, положение о том, что в метафоре заложены структур­ные образования художественного образа, дискуссионно. Мета­фора как относительно постоянное, оформившееся явление рече­вой сферы (солнце встало, небо нахмурилось, душа болит, дым вьется и т. п.), по выражению П.Г. Антокольского, «вносит остроту и свежесть в сердцевину критической мысли», обновляет предмет, «показывает его в неожиданном ракурсе», создает чув­ственно-конкретный, рельефный образ, выражает живые, но скры­тые, глубоко запрятанные чувства, усиливает впечатление» [170], а по мнению Т.В. Черниговской, является по существу путем со­здания новой оригинальной мысли [162, с. 68]. Вот почему мета­фора многозначна, а метафорическое мышление студента не есть только скольжение по поверхности действительности, но и про­никновение в его сущность. Это способность получать или форми­ровать новое знание на основе сопоставления известных (конкрет­ных) объектов.