Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры теория и практика. Монография
.pdf
Часть I. Культуроведческий подход как стратегия речевого развития творческой личности
затрагивающее сферу отношений индивида и общества, которые
необходимы для развития личности в социуме. Через пробуждение всех
струн души искусство нравственно облагораживает человека, помогает
ему становиться лучше, любить достойное, уважать созданное трудом
людей, ненавидеть все, что унижает личность, оно зовет к добру и
справедливости, учит правильной эмоциональной реакции на поступки,
события, явления, что та
к важно в нашей современной жизни при
наличии агрессивной среды.
Чрезвычайно велика роль искусства как источника знаний о мире,
формы постижения жизни, возвышения и развития человека. Оно
способно перенести нас в прошлое, поведать о событиях «давно
минувших дней», дать представление об образе жизни народа, о его
идеалах, традициях, обычаях, создать синкретичну
ю форму святых
ритуалов; позволяет усвоить и сохранить сконцентрированный опыт
поколений, помогает познакомиться со множеством людей, с
отдаленными уголками земли, разнообразием ее природы. Искусство не
просто изображает и выражает, оно обобщает, обогащает жизненный
опыт, заставляет размышлять, оценивать увиденное и услышанное, учит
зрителя, слушателя наблюдать, сопоставлять, абстрагировать,
устанавливать ассоциативные связи и тем самым совершенствует
человече
скую личность, захватывает весь духовный мир человека. Оно
усиливает жизненную и творческую активность личности через
целостное обобщенное восприятие окружающей действительности,
жизненных явлений, позволяющее видеть внутренний смысл,
ценностную и эстетическую значимость этих явлений, событий и
поступков, и тем самым развивает универсальные человеческие
способности, возвышая и поднимая личность на высший уровень
культуры своего времени (по В. В. Ванслову), од
новременно формируя
духовно-нравственные ценностные установки и ориентиры.
Известно, что искусство как специфическая сфера художественной
деятельности функционирует в разных видах: живопись, скульптура,
архитектура, музыка, поэзия, кино, театр, танец. Каждый из них
специфичен, обладает своей неповторимой ценностью, воздействует на
мышление, чувства, воображение человека, доставляет радость,
наслаждение, умиротворение (редко – беспокойство, агрессию).
В целом все виды искусства обладают мощным функц
иональным
средством влияния на эмоциональную, мыслительную, духовную сферу
человеческой деятельности. Особенно благотворно влияет искусство на
21
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
еще не сформировавшуюся личность школьника, поэтому очень важно
использовать произведения искусства в школьной практике. В
настоящее время появилась возможность широко использовать все виды
искусства с помощью Интернета, компьютера, информационных
технологий в учебной и внеклассной работе. Как показывает практика,
на уроках русского языка наиболее востребован самый
распространенный и доступный вид искусства – живопись, сила которой
состоит в прямо
й передаче эстетического своеобразия, общественного и
нравственного смысла изображенного, образной характеристики
предметного мира с помощью цвета, света, колорита, рисунка,
композиции, формы, пространственных отношений. Живопись –
искусство зрения, культура которого заключается в остроте взгляда,
умеющего видеть характерное и значимое в жизни, подмечать красоту
цвета и формы, объема и композиционных соотношений. Цвет, линии,
ритм, композиционные формы, пер
едающие образно-эмоциональное
содержание произведения, в сочетании со словом, органично соединяя
зрительный и слуховой образ с вербализацией действительности,
являются мощным источником эмоционального воздействия на мысли и
чувства обучающихся.
В процессе плодотворного диалога художника –
зрителя/слушателя, учителя – ученика, адекватного перевода
художественных символов, выраженных невербальной знаковой
системой, на вербальный язык, про
исходит интеллектуальное,
речевое, духовное и эстетическое развитие личности школьника, а
именно:
– развитие духовно-ориентированного «визуального», логического
мышления, способствующего воспитанию критического чутья,
проявлению широты мысли, любви к обобщениям, познанию мира в
пространственных и временных отношениях, обеспечению перехода от
внутренней речи к внешней;
– активизация всех видов речевой деятельности (ау
дирование,
говорение, чтение, письмо) как средств общения;
– стимулирование коммуникативно-познавательных потребностей
(умений) обучающихся за счет усиления эмоционального воздействия
на органы чувств ярких визуальных и слуховых образов,
ориентирующих учащихся на адекватную передачу языковыми
средствами содержания произведений искусства, подсказывая тему и
замысел будущего высказывания, а также на создание собственного
22
Часть I. Культуроведческий подход как стратегия речевого развития творческой личности
речевого произведения различных типов (описание, повествование,
рассуждение) и жанров (рассказ, очерк, отзыв, репортаж, интервью,
заметка, экскурсия, эссе);
– обогащение словаря и грамматического строя речи учащихся за
счет употребления тематически обусловленных слов, связанных с
содержанием произведений искусства, эмоционально-оценочной,
искусствоведческой и культуроносной лексики, а также за счет выбора
наиболее уместных и удачных слов, синтаксических ко
нструкций,
адекватно раскрывающих содержание предмета речи (картина);
– пробуждение интереса, уважения и любви к народу – носителю
языка и создателю шедевров искусства, способствующих
формированию духовно-нравственной и эмоционально-эстетической
личности, реализации ее созидательного, творческого потенциала в
практической деятельности и жизненных ситуациях;
– расширение культурного кругозора учащихся за счет
интегрирования речи и произведений ис
кусства, создающего условия
для развития творческих способностей учащихся, проявляющихся в
умении выражать свое понимание художественного произведения,
давать оценку, высказывать свое отношение к сообщаемому, общаться в
социально-культурной сфере, устанавливать контакты, владеть речевым
этикетом, воздействовать на мнение собеседника, слушателя, зрителя в
свете актуализации человеческого фактора.
Разработанная нами концепция культуроведческого подхода
основывается на идее обеспечения тесной связи между языком,
культурой, лично
стью посредством интегрирования средств языка и
художественных средств искусства (составной части культуры) через
построение иерархической терминосистемы базисных категорий и
методических понятий, соотнесенной с этапами обучающей
деятельности:
ПОДХОД (направление деятельности) – общая стратегия,
ПРИНЦИП (руководство к действию) – частная стратегия,
МЕТОД (способ взаимодействия учителя и учащихс
я) – общая
тактика,
ПРИЕМ (конкретные действия учителя и учащихся) – частная
тактика,
УПРАЖНЕНИЯ (многократность и вариативность действий) –
реализация приемов, тренинг.
23
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
Концепция составляет единое предметное поле, что позволяет
соединить обучение русскому языку с эмоционально-нравственным
воспитанием, стимулировать коммуникативно-познавательные
потребности учащихся, расширить их культурный кругозор, повысить
эффективность работы по развитию речи в контексте культуры во всех
видах речевой деятельности.
Данная концепция представлена в виде модели как иерархической
системы методических категорий и понятий, образующ
их цепочку
взаимосвязанных элементов, где каждое понятие соотносится с другим в
«единой паре ЯЗЫК – КУЛЬТУРА» (Е. И. Пассов) и воплощает ряд
последовательных действий по овладению учащимися творческой
речью, которой присущи образность, выразительность, оценочность,
эмоциональность, критичность, оригинальность, использование
неологизмов, фразеологических единиц, нестандартных грамматических
конструкций. Представим модель в виде схемы (схема 1).
В рамках представленной модели студент-фило
лог, учительсловесник любого типа образовательного учреждения обеспечивается
современной методической терминосистемой, разнообразным
методическим инструментарием, способствующим реализации
культуроведческого подхода к обучению русскому языку и речи,
достижению обучающимися предметных, метапредметных и
личностных результатов, предусмотренных ФГОС ООО, где предмет
«русский язык» рассматривается как «поддержка духовного,
художественного, научного, культурного достояния Росс
ии».
Охарактеризуем далее содержание и функционирование категорий
и понятий, представленных в терминологической системе модели.
Культуроведческий подход (базисная категория методики) к
обучению языку и речи в контексте культуры, являясь
методологической основой процесса обучения, развития и воспитания
учащихся, определяет общую стратегию
речевого развития личности в
единстве усвоения языка и присвоения ценностей и фактов культуры
через язык.
Рассматривая культуроведческий подход как общую стратегию
обучения языку и речи в контексте культуры, мы определяем принцип
соизучения языка и культуры (базисная категория методики) как
частную стратегию
, определяющую тактику учебных действий по
выбору культуроориентированных средств, методов и приемов
24
Часть I. Культуроведческий подход как стратегия речевого развития творческой личности
(
ды (
)
у
)
обучения – инструмента достижения поставленной цели, согласованной
с общей стратегией.
Схема 1
Модель процесса речевого развития творческой личности
в контексте культуры
К У Л Ь Т У Р О В ЕД Ч ЕС К И Й П О Д Х О Д (общая стратегия)
Цель: формирование коммуникативной
и культуроведческой компетенций
Базовый принцип соизучения языка и культуры
(частная стратегия)
Культуроориентированные средства обучения:
произведения искусства, искусствоведческий,
к
льтуроведческий текст
Содержание: знания о культуре народа;
знания о языке как части культуры
Ведущие методы обучения (общая тактика)
Метод
аналитико-синтетической бесе
АСБ
Метод лингвокультуроведческого анализа
текста
ЛКАТ)
Основные приемы (частная тактика
Приемы:
поиск информации о художнике и
истории создания картины
создание ситуации эмпатии
семантизация лексических единиц
способом наглядности
составление тематической группы слов на
основе зрительного образа
собирание и систематизация материала к
высказыванию
составление культуроведческого
комментария
создание собственного текста (сочинения)
Упражнения (реализация приемов – тренинг):
коммуникативные (формирование речевых умений), культуроведческие (присвоение знаний о культуре)
Приемы:
выявление в тексте историко-культурной
информации
выделение семантико-структурных
элементов текста
выявление языковых единиц всех уровней
извлечение из текста слов с культурным
компонентом, фоновой лексики
семантизация и этимологический анализ
ключевых слов культуры и т.д.
определение типа и стиля речи
Компетенции (планируемый результат): коммуникативная, культуроведческая
25
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
Принцип соизучения языка и культуры
Культуроведческий подход базируется на основополагающем
принципе соизучения языка и культуры, идея которого была высказана
Ф. И. Буслаевым еще в 1844 году. Опираясь на идеи Ф. И. Буслаева и
выдвинутый Вильгельмом Дистервегом общедидактический принцип
культуросообразности (культуроориентированности) содержания
образовательного процесса, обеспечивающего «направленное влияние
культурных ценностей на процесс формирования духовного мира
человека, его духовно-нравственное развит
ие и совершенствование»20,
мы применительно к методике преподавания русского языка
формулируем принцип соизучения языка и культуры как исходное
теоретическое положение о взаимосвязи языка и культуры,
определяющее «отбор дидактического материала, методов, приемов
и средств обучения с учетом культуроносной функции русского
языка, обеспечивающей целенаправленное влияние накопленных от
поколения к поколению культурных ценностей на формирование
духовного мира обучае
мых, на воспитание их личного и
национального достоинства средствами языка через символы и
традиции родного народа»
21
.
В условиях модернизации педагогического образования,
предполагающего личностно-ориентированное содержание
образовательного процесса, принцип соизучения языка и культуры
обеспечивает единство духовно-нравственного, общекультурного,
эстетического развития личности школьника.
Этот принцип создает предпосылки:
• для приобщения учащихся средствами родного языка к
национальной культуре как системе духовных ценностей, сложившейся
в данном обществе, к национально-культурным традициям,
обогащенным че
ловеческим опытом;
• для формирования у обучающихся убежденности, что родной
язык – основа национальной культуры и средство постижения ее. Язык –
это хранилище исторической памяти народа. Именно посредством языка
20
Илларионова Л.П. Духовно-нравственная культура учителя: сущность, содержание,
структура. М., 2001. С. 18.
21
Ходякова Л.А. Принцип соизучения языка и культуры в курсе методики преподавания
русского языка // Актуальные проблемы методики преподавания русского языка на
современном этапе развития российского среднего и высшего образования. М.: МПГУ, 2004.
С. 61.
26
Часть I. Культуроведческий подход как стратегия речевого развития творческой личности
передаются знания, опыт, ценности, традиции от одного поколения к
другому;
• для освоения школьником накопленных человечеством духовных
ценностей культуры, искусства, морали, выраженных в таких ключевых
понятиях, как добро и истина, красота и свобода, любовь и счастье,
вера и надежда, справедливость и милосердие, взаимопомощь и
сострадание, честь и достоинство.
Усвоение этих фундаментальных нравственных ценностей
развивает самосозна
ние учащихся, их социальную зрелость,
нравственно-эстетическое отношение к окружающей действительности,
эстетический вкус как показатель уровня духовной культуры личности
ученика, его способности оценивать окружающий мир «по законам
красоты». Эстетический вкус позволяет воспринимать зримую красоту
в природе, видеть прекрасное в людях, в человеческой жизни, в
произведениях искусства, ощущать радость и внутре
ннее
удовлетворение от познания красоты окружающего мира и собственных
результатов труда. Именно развитый эстетический вкус способствует
осознанию богатства языка, его красоты, выразительности.
В свете реализации данного принципа особое внимание, на наш
взгляд, следует уделить разделу школьного курса русского языка
«Лексика и фразеология», поскольку именно этот раздел отражает в
наибольшей степени своеобразие нашей культур
ы, проявляющейся в
слове, которое, по важному для нас выражению А. Д. Дейкиной,
конструктивно: «…слово – конструктивно: оно конструирует прежде
всего личность в ее оценках, взглядах, ценностях; оно конструирует
мысль для ее выражения в ясной, доступной для понимания форме; оно
конструирует не только отдельно взятую мысль, но и всю совокупность
целей, представлений, убе
т. д.»
22
. Лексические единицы обозначают не только конкретные реалии,
ждений, отношений, чувств, намерений и
но и коннотации национально-культурного фона, национальнокультурную специфику: по денотату (объективному содержанию),
коннотату (эмоционально-эстетическим ассоциациям) или по фону
(совокупности непонятийных семантических долей, отражающих
ценности духовной культуры общества). В связи с этим особое место
отводится отбору тех пластов лексики, которые содержат духовнонравственный по
22
Дейкина А.Д. Семантические ресурсы в школьном курсе русского языка // Методическая
лингвоконцептология: Итоги и перспективы развития: Монография. СПб., 2017. С. 114.
тенциал, важный для всестороннего гармоничного
27
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
развития личности, например концепты совесть, долг, милосердие,
благотворительность, честь, любовь, доброта, красота и т. д.
Выявление в учебном процессе культурного компонента лексики
не только позволяет расширить и углубить знания учащихся об
историзмах, фольклорной и фоновой лексике, об антропонимах и
топонимах, но и имеет важное значение в изучении самого языка:
выявляются тематические, ассоциативные связи слов, их синтаксическая
сочетаемость.
Яркий ку
льтурный компонент присущ фразеологическому уровню
языка и афористике. Фразеологизмы, пословицы и поговорки, крылатые
слова имеют повышенную кумулятивную ценность, они накапливают и
хранят человеческий опыт, отражают условия жизни народа – носителя
языка, его историю, культуру, традиции, искусство. Составляя часть
фоновых культурных знаний, они широко используются в повседневно
й
речи.
В рамках культуроведческого подхода, в процессе реализации
принципа соизучения языка и культуры происходит осмысление слов,
имеющих культуросодержащее значение, определяемое ценностным
отношением учащихся к родному языку и миру. К таким словам следует
отнести фоновую лексику, отражающую фоновые культурные знания
(ФКЗ), под которыми мы понимаем значимые историко-культурные
сведения, потенциально известные всем носителям языка и членам
многонационального сообщества, владеющим государственным
(русским) язы
ком, как сведения, необходимые для адекватного
речевого общения, понимания глубинного смысла устных и
письменных текстов.
Фоновые культурные знания – это индикатор, указывающий на
«включение обучающегося в культурно-языковое поле русской и
общечеловеческой культуры, важное условие для развития
интеллектуальных, нравственных, эстетических и личн
остных качеств
учащихся. Покажем, как мы знакомим учащихся с фоновыми
культурными знаниями, отраженными в фоновой лексике, на уроке в
процессе работы с текстом Г. Г. Бунатян «Петербург за три дня.
Путеводитель», который содержит большой объем культуроведческой
информации, отраженной в фоновой лексике:
Текст
Наверное, каждый, кто приезжает в Петербург, встречается с
ним, как с другом. По десяткам и сотням книгам, кинофильмов, передач
28
Часть I. Культуроведческий подход как стратегия речевого развития творческой личности
телевидения нам знакомы стены и бастионы Петропавловской
крепости, шпиль Адмиралтейства, Исаакиевский собор, Нева, Медный
всадник, Дворцовая площадь, Невский проспект...
В 2003 году Петербургу исполнилось 300 лет. Этот юбилей
отмечался необычайно торжественно, на него прибыли главы
правительств многих стран мира.
По свидетельству многочисленных гостей, видевших Петербург в
разные времена и имевших возможность сравнить его с другими
городами, это один из красивейших городов мира. А наши
соотечественники бесспорно отдают ему пальму первенства. Недаром
его называют Северной Пальм
ирой, Северной Венецией. Эта
поэтическая метафора вполне оправданна...
Петербург – город, которому принадлежит особое место в
истории России. Возникший по воле Петра I в переломную эпоху, когда
страна совершала крутой поворот к европейской жизни, он стал
символом величайшего взлета русской культуры, науки, духовной
жизни. Но в то же вре
мя в этом городе завязывались узлы тех
трагедий, которые потом потрясли всю Россию, определили ее
дальнейший путь.
С 1712 по 1918 год Петербург был столицей Российской империи.
Город несколько раз менял свое название. В 1914 году он был
переименован в Петроград, с 1924 стал называться Ленинградом, а в
1991 году ему было возвращено историческое имя.
Этот г
ород навсегда вошел в сознание миллионов наших
сограждан и других жителей планеты как символ беспримерного
героизма в годы Великой Отечественной войны. Слово «блокадник» без
перевода понятно на любом языке.
С этим городом связаны имена, которые составляют
национальную гордость России. Здесь жили Пушки
н, Гоголь,
Достоевский, Блок, Ахматова. На улицах и площадях Петербурга
словно оживают страницы их произведений. В этом годе родились
величайшие научные идеи, раскрывшие новые горизонты знаний. Здесь
жили и работали Ломоносов, Менделеев, Вернадский, Павлов, Бехтерев.
Петербург – это особый, огромный и сложный мир. И чтобы
постигнуть его, нужна, наверное, цел
ая жизнь. И то он открывается
29
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
тому, кто по широте и богатству души может стать как бы вровень
с ним, дотянуться до его величия
23
.
– Автор текста предполагает, что Вы знакомы с Петербургом по
десяткам и сотням книг, кинофильмов, телепередач, посвященных этому
городу, поэтому он не рассказывает подробно о
достопримечательностях города, а только называет их, надеясь на вашу
осведомленность, ваши так называемые фоновые знания, которыми
должен владеть каждый культурный человек. В процессе чтения этого
текста мы вспо
мним выдающихся людей, события, факты, связанные с
Петербургом (Петроградом, Ленинградом).
– Могли бы Вы назвать книги, кинофильмы, телепередачи, в
которых речь идет о Петербурге, о событиях, происходящих в этом
городе?
– Что Вы знаете о Петропавловской крепости? Какие имена
связаны с ней? Назовите их.
– Кому посвящен памятник Медный всадник? Какие ассоциации
возникают у Вас с этим пам
ятником?
– Что представляет собой шпиль Адмиралтейства?
– Чем знаменита Дворцовая площадь?
– Назовите имена писателей, поэтов, художников, изображавших в
своих произведениях Невский проспект?
– Какие ассоциации возникают у Вас с именем Петра I? Кто он
такой? Какой след оставил в истории России?
– В каком году основан Санкт-Петер
бург?
– Почему автор текста называет Петербург «символом
величайшего взлета российской культуры, науки, духовной жизни»?
Какими примерами Вы можете подтвердить это утверждение?
– Как Вы думаете, о каких «узлах трагедий, потрясших всю
Россию» пишет Г. Г. Бунатян? Приведите примеры.
– Почему автор называет Ленинград «символом бессмертного
героизма в годы Великой Отечественной войны»? Чт
о Вы знаете о
блокаде этого города?
– Какие имена, связанные с Петербургом, «составляют
национальную гордость России»? Вспомните выдающихся деятелей
культуры (писателей, поэтов, художников, композиторов, мастеров
23
Бунатян Г.Г. Петербург за три дня. Путеводитель. СПб.: Паритет, 2016.
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]