Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры теория и практика. Монография
.pdf
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
тем: «Известные русские народные танцы», «О чем говорят резные
наличники?», «Из истории русской народной деревянной игрушки»,
«Диковинные храмы земли русской», «Удивительные русские народные
песни», «Русские народные сказки», «Славные имена русских
полководцев», «Известные русские поэты», «Славные имена борцов за
народное дело». Результаты домашней работы учащиеся представили на
следующем уроке, а также разместили в шк
ольной газете «Лицеист».
На наш взгляд, систематическая работа по актуализации и
расширению фоновых культурных знаний школьников в процессе
работы с текстом на уроках русского языка будет способствовать
реализации одной из важных целей современного филологического
образования – формированию общекультурной компетенции учащихся,
так как именно на уроках русского языка в период обучения в школе
идет активный процесс культур
ного развития личности посредством
родного языка на базе общекультурного содержания предмета.
Достижению указанной цели помогает использование современных
приемов активизации познавательной самостоятельной деятельности
обучающихся.
Урок-проект: лингвокультуроведческий анализ текста
И. С. Шмелева «Рождество» как этап подготовки к итоговой
аттестации
Методический комментарий
Концепция преподавания русского языка в современной
общеобразовательной школе предусматривает многоаспектное изучение
русского языка в тесной взаимосвязи с культурой, обеспечивающей
всестороннее развитие ученика, воспитание высоконравственной
гармоничной личности, способной выполнять функции расширенного
воспроизводства текстов русского литературного языка как феноменов
культуры и создания собственных речевых произведений.
Основная цель ЛКАТ – формирование рефлексивного культурного
читателя, способного соотносить языковые единицы текста с его
содержанием, извлекать из те
кста историко-культурные факты,
воплощенные в слове, создавать собственные речевые произведения в
контексте культуры.
Исследование текста с точки зрения не только языка, но и
культуры формирует у обучающихся умение самостоятельно осваивать
161
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
культурные ценности через слово, составлять собственный текст
(сочинение) в единстве содержания и формы в соответствии с замыслом
автора, практически использовать язык в различных условиях и
ситуациях его применения, что помогает, например, при подготовке к
итоговому сочинению и ЕГЭ.
Повышению эффективности этой сложной учебной деятельности
учащихся содействует проектная методика, организация урока-проекта,
позво
ляющего повысить интерес и самостоятельность в работе. Урок –
проект обеспечивает создание пространства индивидуализации
познавательной деятельности учащихся, социализации личности, так
как предполагает возможность выбора и позволяет включить в учебный
процесс нетрадиционные инновационные формы обучения, в том числе
информационные технологии, проектную методику, ориентирующую на
социальную, практическую значимость работы, «заранее выработанное
представление о конечном продукте деятельности» (А. В. Леонтович).
Этапы п
одготовки и проведения урока-проекта:
I. Организационно-подготовительный:
– знакомство с текстом, целеполагание.
– формирование микрогрупп в соответствии с количеством
заданий;
– содержание заданий, распределение заданий в микрогруппах:
а) поиск информации об авторе и его книге; б) подготовка
выразительного чтения текста; в) нахождение в тексте и составление
списка культуронос
ной лексики; г) работа с толковыми и
этимологическими словарями; д) выявление историко-культурной
информации; е) подготовка материалов для презентации.
II. Практическая деятельность в рамках проекта
– вступительное слово учителя;
– анализ текста (признаки, категории, тема, основная мысль,
структура, композиция, функции);
– анализ языковых средств на фонетическом, лексическом,
морфологическом, синтаксическом, стилистическом (изобразительновыразите
льные средства) уровнях)
65
;
– определение типа и стиля речи;
– толкование культурно-значимых слов культуры;
– культуроведческий комментарий.
65
В зависимости от уровня подготовки учащихся анализ языковых единиц может быть
проведен заранее, на этапе подготовки
162
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
III. Завершающий этап – презентация: выразительное чтение
текста, подбор иллюстраций к тексту, сочинение – эссе на тему,
связанную с данным текстом для размещения на школьном сайте в
результате конкурсного отбора.
Цели урока-проекта:
1) развить культуроведческую, коммуникативную и языковую
компетенции учащихся: а) сформировать навыки медленного чтения под
лингвистическим «микроскопом», умения и навыки
лингвокультуроведческого анализа текста и создания на его основе
сочинения; б) по
знакомить старшеклассников с культуроведческим
текстом, подвести учащихся к осознанию коммуникативной,
эстетической и социокультурной функции языка, дать понятие о
ключевых словах культуры (культурных концептах), отражающих через
слово духовный и нравственный идеалы народа;
2) повторить, систематизировать пройденный материал: признаки
текста, языковые единицы, части речи, синтаксические конст
рукции,
стиль и тип речи текста;
3) воспитать любовь и уважение к народу-носителю русского
языка, бережное отношение к родному языку;
4) вовлечь учащихся в проектную деятельность, научить их
самостоятельно работать в группах, проводить рефлексию.
Культурный фон урока (оборудование): текст И. С. Шмелева
«Рождество», фрагмент из произведения «Лето Господне»; компьютер,
презентация в Po
wer Point: тезисы урока, портрет И. С. Шмелева, экран.
Ход урока
Вступительное слово
Сегодня мы проведем лингвокультуроведческий анализ очень
интересного текста, написанного русским писателем И. С. Шмелевым в
вынужденной эмиграции, где при описании православного праздника
Рождества, он выразил свою неистребимую любовь к Родине, глубокую
тоску по ней. ЛКАТ будем проводить в рамках урока-проекта, к
которому мы уже начал
и готовиться на предыдущих уроках и дома: вы,
надеюсь, прочитали текст «Рождество», познакомились с биографией
Ивана Сергеевича Шмелева, поработали со словами, выполнили
групповые задания, предложенные вам заранее. Хочу отметить, что
навыки работы над проектами пригодятся в дальнейшем вам почти в
любой профессии, поскольку прежде чем на
163
чать какое-либо дело, его
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
надо хорошо обдумать, спланировать, определить алгоритм действия,
научиться работать индивидуально и в коллективе.
Итак, послушаем представителей из группы, которой было
предложено подготовить рассказ о жизни и творчестве автора текста
И. С. Шмелева.
Иван Сергеевич Шмелев родился в Кадашевской слободе
Замоскворечья 21 сентября 1873 года. Быт семьи отличался
своеобразным старообрядческим демократизмом. Хозяева и работники
вместе постились, вместе соблюдали обряды и нравственные заветы
старины, ходили на богомолье, жили не просто рядом, но и вместе. И
это отсутствие раздвоенности, единство духовных принципов и
реального образа жизни оказали благодарное влияние на формирование
нравственного мира мальчика.
Грамоте Иван Шмелев обучался дома, его первым учителем была
мать. Затем он учился в шестой Московской гимназии, куда поступил в
1884 году, а в 1898 году окончил Московский университет.
В 1905 году он начинает печататься в «Детском чтении»,
сотрудничать в журнале «Русская мысль», а с 1907 года, уверовав в
себя, уходит в отставку, обосновывается в Москве и целиком
посвящает себя литературному труду. Настоящий громкий успех
принесла Шмелеву повесть «Человек из ресторана», написанная в 1910
году.
Февральскую революцию Шмелев, как и вся демократическая
интеллигенция, принял с энтузиазмом.
Октябрьскую революцию 1917 года он не принял. Кроме
понимания «несвоевременности», Шмелев угадал в ходе революционных
событий насилие над судьбой России. В первых же деяниях новой
власти видит серьезные прегрешения против нравственности. Вместе
с семьей в 1918 году Шмелев уезжает в Крым и покупает домик в
Алуште. 20 ноября 1922 года Шмелев с женой выезжает в Берлин.
Среди наиболее известных произведений автора можно выделить
эпопею «Солнце мертвых», романы «Богомолье», «Няня из Москвы»,
«Пути небесные» и «Лето Господне», все они были написаны в
эмиграции, где он очень тосковал по Родине.
В июле 1936 года Иван Сергеевич побывал в Псково-Печорском
монастыре, находившемся в то время в Латвии, постоял у советской
границы. Дотянувшись рукой через проволоку ограждений, он сорвал
несколько цветов на родной земле. В последний год жизни болезнь
164
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
приковала его к постели. В ноябре 1949 года ему сделали операцию, а 24
июня 1950 года Иван Сергеевич Шмелев скончался от сердечного
приступа.
Чтение текста
– А сейчас давайте внимательно прослушаем текст И. С. Шмелева
«Рождество» из книги «Лето Господне»:
Рождество (в сокращении)66
Ты хочешь, милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше
Рождество. Ну, что же... Не поймешь чего – подскажет сердце.
Наше Рождество подходит издалека, тихо. Глубокие снега,
морозы крепче. Мороз такой, что воздух мерзнет. Инеем стоит,
туманно, дымно. И тянутся обозы – к Рождеству. Обоз? Ну будто
поезд... только не вагоны, а сани, по снежку, широкие, из дальних мест.
Гусем, друг за дружкой, тянут. Лошади степные, на продажу. А
мужики здоровые, тамбовцы, с Волги, из-под Самары. Везут свинину,
поросят, индюшек, – «пылкого морозу». Рябчик идет, сибирский,
тетерев-глухарь... Знаешь – рябчик? Пестренький такой, рябой... ну,
рябчик! С голубя, пожалуй, будет. Называется – дичь, лесная птица.
Питается рябиной, клюквой, можжевелкой. А на вкус, брат!.. Здесь
редко видишь, а у нас – обозами тянули. Все распродадут, и сани, и
лошадей, закупят красного товару, ситцу – и домой, чугункой. Чугунка?
А железная дорога. Выгодней в Москву обозом: свой овес-то, и лошади
к продаже, своих заводов, с косяков степных.
Перед Рождеством, дня за три, на рынках, на площадях, – лес
елок. А какие елки! Этого добра в России сколько хочешь. Не так, как
здесь, – тычинки.
У нашей елки... как отогреется, расправит лапы, – чаща. На
Театральной площади, бывало, – лес. Стоят, в снегу. А снег повалит, –
потерял дорогу! Мужики, в тулупах, как в лесу. Народ гуляет,
выбирает. До ночи прогуляешь в елках. А мороз крепчает. Небо – в
дыму – лиловое, в огне. На елках иней. Мерзлая ворона попадется,
наступишь – хрустнет, как стекляшка.
Морозная Россия, а... тепло!..
В Сочельник, под Рождество, – бывало, до звезды не ели. Кутью
варили, из пшеницы, с медом; взвар – из чернослива, груши, шепталы...
Ставили под образа, на сено. Почему?.. А будто – дар Христу. Ну...
66
Текст подобран и апробирован студентами (бакалавриат) Е. Дудник и А. Стогниенко.
165
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
будто Он на сене, в яслях. Бывало, ждешь звезды, протрешь все стекла.
На стеклах лед, с мороза. Вот, брат, красота-то!.. Елочки на них,
разводы, как кружевное. Ноготком протрешь – звезды не видно?
Видно! Первая звезда, а вон – другая... Стекла засинелись. Стреляет от
мороза печка, скачут тени. А звезд все больше. А какие звезды!..
Форточку откроешь – резанет, ожжёт морозом. А звезды!.. На черном
небе так и кипит от света, дрожит, мерцает. А какие звезды!..
Усатые, живые, бьются, колют глаз. В воздухе-то мерзлость, через
нее-то звезды больше, разными огнями блещут, – голубой хрусталь, и
синий, и зеленый, – в стрелках. И звон услышишь. И будто это звезды –
звон-то! Морозный, гулкий, – прямо, серебро. Такого не услышишь, нет.
В Кремле ударят, – древний звон, степенный, с глухотцой. А то – тугое
серебро, как бархат звонный. И все запело, тысяча церквей играет.
Ко всенощной. Валенки наденешь, тулупчик из барана, шапку,
башлычок, – мороз и не щиплет. Выйдешь – певучий звон. И звезды.
Калитку тронешь, – так и осыплет треском. Мороз! Снег синий,
крепкий, попискивает тонко-тонко.
Идешь и думаешь: сейчас услышу ласковый напев-молитву,
простой, особенный какой-то, детский, теплый... – и почему-то
видится кроватка, звезды.
Рождество Твое, Христе Боже наш,
Возсия мирови Свет Разума...
И почему-то кажется, что давний-давний тот напев
священный... был всегда. И будет.
– Как вы думаете, можно ли отнести прослушанный текст к
культуроведческому типу текста и почему? Да, это культуроведческий
текст, потому что в нем описывается культурно-значимое событие –
празднование православного праздника Рождества Христова в России,
рассказывается о традициях и обычаях русского народа, любовном
отношении православных к светлому празднику. В тексте много
народных слов и речевых оборотов. Через слово и речь рассказчика
автор выражает духовно-нравственные ценности русского народа, его
менталитет, свое личное отношение к празд
нику.
– А вы почувствовали настроение автора, находящегося в
эмиграции, на чужбине? Какими языковыми и речевыми приемами
пользуется Шмелев, чтобы передать через свое отношение к празднику
Рождества свою любовь к России? Автор оч
ень тепло, душевно пишет
о празднике, рассказывает от первого лица, как будто вспоминает о
166
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
далеком прошлом, использует разговорную речь, ласковые слова,
чувствуется, что он очень любит Россию, глубоко тоскует о своей
Родине.
– Вы правильно поняли авторскую позицию, которую он выражает
языковыми средствами. Давайте убедимся в этом в процессе анализа
текста, его языковых единиц на разных уровнях. Послушаем доклады
представителей микрогрупп по выполнению заданий.
Признаки и структура текста
– Какими пр
изнаками текста обладает данный фрагмент?
Связностью и цельностью. Связность осуществляют лексические
повторы («Рябчик идет, сибирский тетерев – глухарь...Знаешь, рябчик?
Пестренький такой, рябой... ну, рябчик. Называется – дичь, лесная
птица») и другие ассоциативно-логические связи. Цельность текста –
это прежде всего тематическое и идейное единств, которое
реализуется с помощью таких средств, как лицо, время, наклонение,
порядок слов. Главную тему приведенного текста отражает его
заголовок – «Рождество». Такж
е его можно назвать «Светлый
праздник Рождества в России». Это название также отражает
основную мысль текста. Развитие мысли происходит от общего к
частному. Сначала автор заявляет о желании рассказать «про наше
Рождество», которое «подходит издалека», затем рисует красочную
картину подготовки к празднику («И тянутся обозы – к Рождеству»,
«На Театральной, бывало, – лес», «до ночи прогуляешь в елках», «В
Сочельник до звезды не ели»,
«Ко всенощной валенки наденешь»). Текст
обладает завершенностью – смысловой и композиционной
законченностью. Текст имеет начало – вступление – и конец – напевмолитву – с авторским комментарием-отношением. Все содержание
текста соответс
твует названию текста и раскрывает замысел
автора, который хочет поведать о праздновании православного
праздника Рождества в России. Информативностью. Текст содержит
информацию о подготовке к празднику Рождества, обычаях и ритуалах
его проведения (сочельник, всенощная), о сопутствующей этому
празднику погоде в России (мороз такой, что воздух мерзнет, на елках
иней, на стеклах лед, резанет морозом, звездный звон, глубокие снега,
мороз!)
. Упорядоченностью или
структурностью. Все языковые
единицы, образующие текст, все его части и все его содержательные и
смысловые стороны определенным образом упорядочены, организованы
в плане реализации замысла автора («Морозная Россия, а ... тепло!...»).
167
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
Анализ языковых средств разных уровней
На фонетическом и орфоэпическом уровне
В данном тексте произношение рассказчика наглядно
иллюстрирует языковую ситуацию конца XIX века, сложившуюся в
крестьянской среде. Интонация текста довольно своеобразна, это
связано с особенностью языка рассказчика, а также употреблением им
прямой речи. В отрывке много риторических восклицаний,
риторических вопросов, ряды однородных членов, что напрямую влияет
на интонационный строй текста («Обоз? Ну будто поезд... только не
вагоны, а сани, по снежку, широкие, из дальних мест», «Сбитенщики
ходят, аукаются в елках: “Эй, сладкий сбитень! калачики горячи!..” В
самоварах, на долгих дужках, – сбитень. Сбитень?»).
На лексико-фразеологическом уровне
В тексте мы выделили несколько групп слов, прежде всего,
тематический пласт лексики, отражающий содержание текста его
ассоциативно-логическую связь: Рождество
(наше, подходит издалека,
тихо, перед Рождеством на рынках, на площадях – лес елок; у нашей
елки...как отогреется, расправит лапы, – чаща; народ гуляет, костры
горят, сбитень, калачи, самовар, мед, сочельник, до звезды не ели,
кутью варили, ставили под образа, будто дар Христу, древний звон,
тысяча церквей играет, всенощная, огоньки лампадок, молитва, славит
Бога, Рождество Твое, Христе Бо
же наш); мороз
( воздух мерзнет,
инеем стоит, мороз крепчает, калачик мерзлый, мерзлая ворона,
стреляет от мороза печка, ожжёт морозом, в воздухе-то мерзлость,
мороз не щиплет, воздух – синий, пар клубами, морозная Россия,
а...тепло!); снег
(сугробы, глубокие снега, снег поваляет, в снежку, снег
синий, крепкий, попискивает тонко-тонко, по улице – сугробы, горы);
народ
, мужики (мужики здоровые, тамбовцы, с Волги, везут свинину,
поросят, гусей, индюшек, рябчик сибирский, обозами тянули, все
распродадут, и сани, и лошадей, закупят красного товару, ситцу – и
домой, чугунной, мужик в тулупах, народ гуляет, сбитенщики ходят,
аукаются, сладкий сбитень, калачики горячи, стакан-копейка, пальцы
жжет, до ночи прогуляешь в елках, вот, брат, красота-то! сейча
с
услышу ласковый напев-молитву). Стилистически окрашенные слова,
употребляемые в разговорной речи (глухотца – глуховатость,
приглушенность; башлычок – уменьш. к сущ. башлык – широкий
остроконечный суконный или шерстяной капюшон с длинными
завязывающимися концами, надеваемый поверх шапки; можжевелка –
168
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
от сущ. можжевельник), слова с частицей «-то», придающие речи
рассказчика эмоциональность, и позволяющие ему сблизиться с
собеседником (воздух-то, звон-то, через нее-то и т. д.). В тексте
употребляются просторечия (чугунка – железная дорога, ожжёт – от
глагола обжигать), которые помогают воссоздать образ рассказчика,
живую речь крестьянина. Также используются устаревшие слова
(шептала – сушенные на со
лнце абрикосы или персики без косточек),
их роль в структурно-семантической организации текста – воссоздание
образа эпохи. В тексте употребляется церковная лексика (Всенощная,
сочельник, образа).
На морфологическом уровне
Несмотря на кажущуюся обобщенность текста, можно заметить,
что в повествовании наиболее часто встречаются существительные
конкретные (мальчик, тамбовец, дворник, лошадь, волк), собирательные
же (дичь, сады, чаща, полозья) и абстрактные (иней, мерзлость, напев)
представлены в малом количестве, что говорит о предмете конкретного
повествования. Хотя в тексте повествуется о рождественском
празднике, что само по себе (праздник) является отвлеченным понятием,
то есть абстрактным существительным, но пре
дметы описания являются
самыми наглядными и привычными для слушателя. В тексте в основном
употреблены неодушевленные существительные (дорога, звезда,
пшеница, сено, елка), что связано непосредственно с предметом
повествования. Мы можем отметить своеобразный подход автора к
описанию православного праздника и атмосферы, где преобладают не
абстрактные, а ко
нкретные бытовые предметы и понятия.
В тексте «Рождество» много качественных и относительных имен
прилагательных, с помощью которых рассказчик характеризует
предметы, оценивает их, передает свое отношение к предмету
повествования (далекий, красный, пестренький, рябой, милый, сладкий,
горячий, степенный, толстенький, черный и т. д.). Довольно часто
встречаем краткие формы прилагательных, что делае
т описание более
живописным, погружает нас в его атмосферу (туманно, дымно,
душисто, сладко, бело, мягко), встречается также сравнительная степень
прилагательного (крепче).
И. С. Шмелев в рассказе «Рождество» употребляет в основном
глаголы несовершенного вида, что характерно для повествования в
настоящем времени, они дают статичную картину, как бы мгновенный
снимок обстановки и благодаря своему вневременному характеру име
ют
169
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
подчеркнуто описательное значение (потягиваешь понемножку;
помягчеет; бьются, колют глаз; блещут). Обращение в тексте к
глаголам совершенного вида придает динамичность и наглядность,
например, глаголы совершенного и несовершенного вида, находясь в
одном предложении, делают его богаче и разнороднее, гармонично
сочетаясь в нем (Форточку откроешь – резанет, ожжёт морозом;
Идешь и думаешь: сейчас услышу ласковый напев-молитву). Глаголы
совершенного вида чаще всего указывают на опыт рассказчика, его
знания, так как повествуют о прошлом или предполагаемом будущем
(Ноготком протрешь – звезды не видно?).
Отметим, что в данном тексте указательные местоимения
встречаются в большом количестве (Первая звезда, а вон – другая; А то
– тугое серебро, как бархат звонный), что свидетельствует о
наглядности и конкретности приведенных рассказчиком примеров.
Довольно часто употребляется частица «ну» (Ну, будто, поезд; ну, что
же...; ну, помокаешь).
На синтаксическом уровне
По структуре предложения чаще всего простые, осложненные
однородными и обособленными членами. Преобладают двусоставные
неполные предложения, которые отражают непосредственный контакт
автора и адресата, преобладание индивидуального над социальным,
эмоционального над рациональным (по улице – сугробы, горы).
Часто встречаются односоставные определенно-личные
предложения (Этого добра в России сколько хочешь.), неопределенно-
личные (Стоят, в снегу.), без
личные (На снежку, в лесу ... приятно!) и
реже номинативные (А какие елки!).
В тексте автор употребляет экспрессивный синтаксический прием
письменного русского языка – парцелляцию, при котором предложения
интонационно делятся на самостоятельные фрагменты-предложения.
Это используется для создания экспрессивной окраски путем
отрывистого произношения предложений (Сады дымятся. Березы –
белые виденья. Спят в них га
лки.)
Так как повествование ведется от первого лица, рассказчик часто
использует в своей речи обращения (А на вкус, брат...; Ты хочешь,
милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше Рождество), а также
предложения восклицательного типа (А какие елки!; Морозная Россия,
а...тепло!..), которые придают тексту экспрессивность.
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]