Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры теория и практика. Монография
.pdf
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
На морфологическом уровне преобладают глаголы со значением
речевой и мыслительной деятельности (писал, хлопотать, разговаривал,
скажи), со значением восприятия (кажутся, слышу), со значением
бытования (осуществлять, заживет, творятся). Прилагательные в
большинстве своем выражают оценку качеств предмета, лица, идеи
(интеллигентное, милая, противно, светлые, прекрасные). Это
обусловлено рамками речевой ситуации.
На синтаксическом уровне
встречаются как простые («Довольно
часто бываю у Алексея Максимовича. Он все хворает. Хороший он
человек»), так и сложные предложения, а также простые осложненные
предложения.
Среди сложных предложений выделяются сложносочиненные
(«Вообще жизнь очень тяжелая, но я не унываю и в сущности не
обвиняю никого») и сложноподчиненные («Им нужно учиться, а
учиться теперь очень трудно, но надо употребить все силы к тому,
чтобы они во что бы то ни стало все же учились»).
Простые предло
жения осложнены вводными словами («Я, по
крайней мере, делаю так»), обращениями («Милая Иола, как Вы там
живете в Москве?»), рядами однородных членов («У них есть какая-то
живая сила и масса энергии»).
– Опреде
лите тип речи письма Шаляпина, обоснуйте свой ответ.
Тип данного текста – повествование с элементами рассуждения.
Характерными для повествовательного типа чертами являются
временные формы глаголов, в основном, прошедшего времени (писал,
арестовали, познакомился, приободрился, был), посредством которых
перечисляются действия в их временных связях, что обеспечивает
соединение цепи событий. Наряду с повествованием о событиях,
происходящих в России, Шаляпин размышляет о них, дает оценку,
проявляет заботу о благополучии каждого члена семь
и, дает советы,
как приспособиться к новому жизненному укладу («Так что вы,
пожалуйста, не очень огорчайтесь тому, что происходит, и, памятуя,
что Бог не без милости, во-первых, а во-вторых, что самое гл
авное в
жизни человека – это здоровь: ни дома, ни золото, ни бриллианты не
стоят ровно ничего в сравнении со здоровьем, а потому плюньте на все
и берегите здоровье»).
– К какому стилю речи вы отнесете текст письма Ф. И. Шаляпина?
Аргументируйте свой ответ. Данный текст по стилю является
публицистическим. Ему присущи информативность («На днях я был в
141
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
Смольном институте и познакомился с Зиновьевым»), экспрессивность
(«а потому плюньте на все и берегите здоровье»), оценочность («Беда,
что интеллигентное правительство задавило совсем душу народа, и
теперь, конечно, пожинается то, что посеяно за несколько сотен
лет»), воздействие на адресата («прошу перецеловать всех моих
дорогих ненаглядных детишек»). В данном тексте функция воздействия
соединяется с функцией сообще
ния, затронуты вопросы весьма
широкой тематики: экономические (проблемы с продовольствием в
Москве), моральные (невозможность для Ф. И. Шаляпина двигаться
куда-либо без своей семьи), философские (идейное содержание
революции), вопросы культуры (творческая деятельность М. Горького),
воспитания (проблемы обучения детей), повседневного быта.
– Согласна с Вами, ребята, однако добавлю: стиль данного текс
та
неоднороден, а является сплетением черт публицистического стиля,
официально-делового и разговорного. Вопрос о стилистическом статусе
эпистолярного жанра является спорным и пока неразрешенным.
Эпистолярный стиль отличается точным обозначением адресата и
адресанта, отражает сложное тонкое переплетение устной разговорной и
книжно-письменной речи. Для эпистолярного стиля характерны как
непринужденная, так и официальная форма обращения. Ис
пользуются
этикетные формулы, клише, вопросительные и восклицательные
предложения. В эпистолярном стиле проявляются авторское «я»,
многообразие и единство авторского образа, диалогизация речи.
– Как вы думаете, можно ли считать письмо Шаляпина жене
культурно-значимым (культуроведческим) текстом? Докажите. Да, это
культуроведческий текст, поскольку автор письма отражает
историко-культурное событие в России (Октябрьска
я революция 1917
года, Гражданская война 1918–1922 гг.), констатирует культурные и
исторические перемены, которые произошли после революции,
высказывает свое отношение к происходящему, свои взгляды на
воспитание детей и необходимость образования, свое понимание
ценности семьи, семейных отношений; Шаляпин в письме называет
конкретные фамилии людей, с которыми общается, характеризует их.
Данный текст формирует базовые представления о знаковом
историческом событии в русской культуре, о достойном поведении
человека в сложной жизненной ситуации, дает верные представления о
моральных принципах, о нравственности, о духовных це
нностях.
142
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
– Какие слова, на ваш взгляд, в данном тексте являются культурно
значимыми (культуроносными), что они обозначают, какую
информацию несут? Эти слова обозначают духовные и материальные
ценности народа, они несут социальную информацию, которая
сохраняется и накапливается в обществе, о менталитете,
национальном характере героя, об исторических событиях, библейских
сюжетах, о традициях, праздниках, обрядах, религиозных ритуалах,
выдающихся деятелях науки, искусства, литературы, политики, о
символах и объектах национальной культуры. В своем письме
Ф. И. Ш
аляпин употребляет многие культурно значимые слова и
выражения (душа, Бог, слава богу, дай бог, жизнь, не унываю,
пожинается то, что посеяно, сила, беда, Бог не без милости, здоровье,
золото, Смольный институт, Алексей Максимович Горький, советская
власть, народ, князья, графы и графини, Москва, Питер), которые
передают дух того времени, характе
ризуют эпоху.
Задание на дом: написать сочинение-эссе в эпистолярном жанре
любому человеку (члену семьи, другу, знакомому, известной личности)
нашего времени или воображаемому выдающемуся деятелю любой
эпохи из истории нашей страны, при этом выразить свое отношение,
свои мыс
ли по поводу происходящего в стране или происходивших
ранее значимых событий.
Изложение на основе интерпретации текста Д. С. Лихачева
«Человек должен быть интеллигентен»
Методический комментарий
61
Одним из интерактивных методов речевого развития творческой
личности школьника является интерпретация текста, по определению
П. Рикера, особая работа мышления, состоящая в «расшифровке смысла,
стоящего за очевидным смыслом, в раскрытии уровней значения,
заключенных в буквальном значении»
62
.
Как показывает наш опыт, процесс декодирования текста с целью
постижения его глубинного смысла проходит значительно успешнее при
использовании интерактивных приемов выявления в тексте,
предлагаемом учащимся для изложения, скрытого смысла – подтекста.
Осмысление содержания текста в результате мыслительных действий
61
Ходякова Л.А., Супрунова А.В. Интерпретация текста в процессе чтения как метод
формирования общекультурной компетенции // Русский язык в школе. 2015. № 12. С. 26–29.
62
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерк о герменевтике. М., 1995.
143
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
(приемов): анализа, синтеза, сравнения, абстракции, обобщения,
конкретизации, систематизации – способствует рефлексивному чтению,
то есть от понимания текста к присвоению знания, к умозаключению, к
личностным смыслам. Интерпретационная деятельность учащихся
значительно повышает качество изложения исходного текста.
Цели урока:
– подготовить учащихся к изложению с творческим заданием
(мини-сочинение) на основе интерпретации текста;
– научить работать с тексто
м с помощью приемов
интерпретационной деятельности, помогающих выявить культурные
смыслы текста;
– подготовить учащихся к творческой части работы (мини-
сочинению) на основе ключевого слова «уважительный».
Оборудование урока: текст Д. С. Лихачева «Человек должен быть
интеллигентен».
Ход урока
Вступительное слово учителя о целеполагании урока, его
конечных результатах, об обосновании выбора текста Д. С. Ли
хачева.
Человек должен быть интеллигентен
Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не
требует интеллигентности? А если он не смог получить образования:
так сложились обстоятельства. А если окружающая среда не
позволяет? А если интеллигентность сделает его «белой вороной»
среди его сослуживцев, друзей, родных, просто мешать его сближению
с другими людьми?
Нет, не
т и нет! Интеллигентность нужна при всех
обстоятельствах. Она нужна и для окружающих, и для самого
человека. Это очень, очень важно, и прежде всего для того, чтобы
жить счастливо и долго – да, долго! Ибо интеллигентность равна
нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не
только физически, но и умственно. В одной старой книг
е сказано: «Чти
отца своего и матерь свою, и долголетен будешь на земле». Это
относится и к целому народу, и к отдельному человеку. Это мудро.
Но прежде всего определим, что такое интеллигентность, а
потом, почему она связана с заповедью долголетия. Многие думают:
интеллигентный человек – это то
т, который много читал, получил
хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много
путешествовал, знает несколько языков. А между тем можно иметь
144
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в
большой степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным
человеком. Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью.
Образованность живет старым содержанием, интеллигентность –
созданием нового и осознанием старого как нового.
Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к
пониманию другого. Она проявляется в тыс
яче и тысяче мелочей: в
умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении
незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не
мусорить вокруг себя – не мусорить окурками или руганью, дурными
идеями (это тоже мусор, и еще какой!). Я знал на русском Севере
крестьян, которые были по-настоящему интеллигентны. Он
и
соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие
песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло
с ними или другими), жили упорядоченным бытом, с пониманием
относились и к чужому горю, и к чужой радости.
Интеллигентность – это способность к пониманию, к
восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.
Интеллиг
ентность надо в себе развивать, тренировать – тренировать
душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна
и необходима в любых условиях. Что тренировка физических сил
способствует долголетию – это понятно. Гораздо меньше понимают,
что для долголетия необходима и тренировка духовных и душевных сил.
Дело в том, что злобная и злая реакция на окружающее, грубость и
непонимание других – это признак душевной и духовной слабости,
человеческой неспособности жить…
Приветливость и доброта делают чел
овека не только физически
здоровым, но и красивым. Да, именно красивым. Лицо человека,
искажающееся злобой, становится безобразным, а движения злого
человека лишены изящества – не нарочитого изящества, а природного,
которое гораздо дороже. Социальный долг человека – быть
интеллиг
ентным. Это долг и перед самим собой. Это залог его личного
счастья и «ауры доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть
обращенной к нему). (Д. С. Лихачев)
Прием привлечения фоновых знаний
:
– Мы прочитали текст Д. С. Лихачева «Человек должен быть
интеллигентен». Что вам известно об авторе текста? Д. С. Лихачев
(1906–1999) – российский филолог, искусствовед, сценарист, академик
145
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
РАН, который внес значительный вклад в развитие изучения
древнерусской литературы и искусства. На протяжении всех лет своей
деятельности являлся активным защитником культуры,
пропагандистом нравственности и духовности.
Прием осмысления и прогнозирования содержания текста по
заглавию:
– Соответствует ли название содержанию текста? Как происходит
развитие мысли автора? Этот текст называется «Человек должен
быть интеллигентен». Название отражает основную мысль текста.
Развитие мысли происходит от общего к частному. Начинает автор
статью с главного тезиса (Человек должен быть интеллигентен!),
затем объясняет, что же значит быть интеллигентным человеком,
почему это так важно, и рассказывает о том, в чем выражается
интеллиг
ентность. Все содержание текста соответствует его
названию и раскрывает замысел автора.
Прием ведения диалога писателя с читателем
:
– Обратите внимание, как автор выражает свою позицию. Какие
языковые средства и формы речи он использует? Текст построен на
диалогичности, автор многократно обращается к читателю. Для
этого он использует предложения с вопросительной интонацией (А
если у него профессия не требует интеллигентности? А если
окружающая среда не позволяет?), восклицательные предложения
(Человек должен быть ин
теллигентен! Нет, нет и нет! Это очень,
очень важно, и прежде всего для того, чтобы жить счастливо и долго
– да, долго!). Авторская позиция выражается в лексических повторах
(очень, очень важно долго – да, долго, незаметно – именно незаметно,
интеллигентность, здоровье), в употреблении пассивной лексики
(чтить, долголетен, крестьяне, бывальщина), во фразеологизмах (белая
ворона, тысяча и тысяча мелочей), в словах с культурным
компонентом, которые воплощают особенность сознания ‒
менталитет русского человека, вызывают определенные чувства,
ассоциации (интеллигентность, нравственное здоровье, горе, доброта,
радость, душевная и духовная слабость). Все это говорит об особом
речевом поведении автора.
Прием выявления основных грамматических категорий
:
– Какие части речи преобладают в тексте? Какую смысловую
нагрузку они несут? Основную смысловую нагрузку несут абстрактные
существительные (интеллигентность, доброта, осознание,
146
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
терпимость, чистота, долголетие, здоровье, мудрость, знания, горе,
радость, долг), их в данном тексте больше всего. Именно абстрактные
существительные передают сугубо национальный специфический образ
культуры, отраженный в слове. Предикативные слова чаще всего
употребляются в форме императива, что соответствует
побудительным целям текста (должен быть, нужно, надо).
Преобладают прилагательные, которые выражают признак, присущий
предмету (интеллигентный человек, нравственное здоровье, дур
ные
идеи и т. д.). Эмоциональный фон создают и наречия (важно,
уважительно, скромно, незаметно).
Прием определения функций текста
:
– Покажите, как синтаксический строй предложений
соответствует коммуникативной, социокультурной и эстетической
функция текста. Предложения по большей части простые,
осложненные различными средствами, преимущественно однородными
членами, позволяющими развернуть доказательства, выполняя
коммуникативную функцию (А если интеллигентность сделает его
«белой вороной» среди его сослуживцев, друзей, родных, просто
мешать его сближению с другими людьми?), вставными
конструкциями, передающими гражданскую позицию автора (Она
проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умен
ии незаметно (именно
незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя –
не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор,
и еще какой!); причастными оборотами, выполняющими эстетическую
функцию (Лицо человека, искажающееся злобой, становитс
я
безобразным, а движения злого человека лишены изящества – не
нарочитого изящества, а природного, которое гораздо дороже).
Встречаются и неосложненные предложения, смысл которых
усиливается не дополнительными средствами, а интонационно
(Человек должен быть интеллигентен! Нет, нет и нет!), что создает
экспрессию, усиливает социокультурную и эстетическую функции
текста.
Прием извлечения глубинного культурного смысла текста
:
– Как вы сформулируете глубинный культурный смысл этого
текста? Какие слова, на ваш взгляд, отражают глубинный культурный
смысл этого текста? Культурный смысл текста выражается в словах и
словосочетаниях (жить счастливо и долго, нравственное здоровье,
147
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
заповедь долголетия, способность к пониманию, уважительно спорить,
терпимое отношение, приветливость и доброта, долг перед самими
собой, доброжелательность). Данные слова отражают авторскую
мысль: интеллигентность – залог здоровья и долголетия.
Прием извлечения из текста личного смысла (присвоения знаний)
:
– Какую информацию из текста вы считаете полезной для себя и
готовы использовать в жизни? Интеллигентность нужна для самого
человека, поскольку способствует долголетию. Недаром это слово
автор употребляет девять раз.
Прием выявления скрытого смысла текста (подтекста)
:
– Как вы думаете, в каком слове содержится скрытый смысл
(подтекст), к чему призывает автор? Уважительно относиться к
окружающим и к самому себе. Неслучайно автор использует
древнерусское выражение «чти отца своего и матерь свою, и
долголетен будешь на земле». Слово «чти» толкуется как «почитай,
уважай». В отличие от слова «интеллигентность», автор
употребляет слово «уважительно» всего один раз, но оно много раз
подразумевается в контексте, создавая тем самым скрытый смысл
(подтекст).
Прием м
ногоаспектного анализа слова на основе словарных
статей:
– Как вы понимаете значение слова «уважительно»?
Охарактеризуйте разные его производные.
Уважать
– почитать, чтить, признавать чьи-либо достоинства;
уважать как специалиста, уважать глубоко, искренне. Он глубоко
уважает своего отца.
Уважить
– -жу, -жишь, сов.в. ‒ 1. Почитать достойным внимания,
уваги, принять за причину, уступить, согласиться. Надо уважить его
заслуги, согласиться с ним. 2. Потчевать, принимать почетно, доставить
кому-либо удовольствие. Ну, брат, уважил, спасибо! Угостить. Уважил
старика.
Уважение, -я, ед. ср. Чувство почтения, отношение, основанное на
признании чьих-нибудь достоинств, заслуг, высоких качеств. Он всегда
пользовался заслуженным уважением. Его пример достоин уважения.
Он потерял уважение коллектива.
Уважительность – -и, ед. ж. Отвлеченное существительное.
Уважительность свойственна интеллигентным людям.
148
Часть II. Культультуроориентированные уроки развития речи
Уважительный, -ая, -ое; -лен, -льна. 1. Оказывающий,
выражающий уважение кому-нибудь. Он уважителен к старшим.
2. Достаточный для оправдания чего-нибудь, основательный. Я
отсутствовал по уважительной причине.
Уважительно
(наречие). Она всегда уважительно говорит с
посетителями.
Уважаемый
, -ая, -ое, -аем, -а, -о. 1. Причастие страд. наст. вр., от
уважать. Уважаемый всеми человек. 2. Только полн. форма. Достойный
уважения – употребляется как вежливо-официальная форма обращения
к другому лицу (Уважаемые коллеги! Уважаемая Нина Ивановна!) и
как фамильярное обращение (Послушайте, уважаемый!).
Уваженный
, -ая, -ое; жен, -а, -о. Причастие страд, прош. вр. от
уважить. Уваженная просьба.
Прием составления схемы связи ключевого слова с близкими по
смысловому наполнению словами:
– Какие слова и словосочетания из текста связаны с ключевым
словом уважительно? Попробуйте отразить в виде схемы связь
ключевого слова «уважительно» с другими словами и словосочетаниями
из текста (схема 3).
Итак, многоаспектный анализ слова «уважительно» обнаружил его
разнообразные родственные связи, оттенки значения, грамматические
словоформы, сферы употребления и речевые ситуации. Учащиеся
наглядно убеждаются в том, что слово выступает в качестве клю
ча
понимания глубинного смысла текста и окружающей действительности,
взаимодействия с людьми, со средой, с миром, в котором мы
существуем.
Таким образом, интерпретация текста как интерактивный метод
обучения обеспечивает через постановку вопросов и выделение
ключевых слов понимание глубинного культурного смысла текста,
авторского замысла, следовательно, помогает в написании изло
жения с
творческим заданием.
149
у
р
р
р
у
Ходякова Л. А. Методика речевого развития творческой личности школьника в контексте культуры
Схема 3
Контекстные синонимы слова «уважительно»
Чти отца
своего и мате
Терпимое
отношение к
миру и
Умение
незаметно
ь
Ценить песню,
бывальщину
Приветливость
и доб
ота
важительно
Соблюдать
чистот
Доброжелательност
Вести себя
ск
омно
Беречь природу
Понимание
другого
Урок-исследование: фоновые культурные знания в процессе
работы с текстом В. М. Пескова «Родина»
63
Методический комментарий
С введением ФГОС ООО меняется и методическая модель
обучения русскому языку, меняется методический статус текста – текст
рассматривается как основная дидактическая единица обучения всем
видам речевой деятельности, в частности всем видам чтения, включая
понимание, интерпретацию, оценку, информационное преобразование
текста, что невозможно без наличия фоновых культурных знаний,
которые необходимо постоянно получать, актуализировать и расширять.
Фоновые культур
ные знания мы определяем как индикатор,
указывающий на «включение обучающихся в культурно-языковое поле
русской и общечеловеческой культуры», важное условие для развития
интеллектуальных, нравственных, эстетических и личностных качеств
учащихся. (См. дефиницию ФКЗ в 1ч. кн. с. 28)
Расширение фоновых культурных знаний происходит успешнее за
счет возрастания степени самостоятельности, когда учащийся
становится субъектом познавательной деятель
ности, что обеспечивается
использованием интерактивных методов и приемов, способствующих
63
Ходякова, Л. А. Супрунова А.В. Расширение фоновых культурных знаний в процессе работы
с текстом путем активизации познавательной деятельности учащихся // Русский язык в школе.
2017. № 7. С. 8–14.
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]