Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Лукизм в кинематографе контент-анализ фильмов. Монография
.pdf
Культурно-исторический анализ формирования социально-психологического контекста в кино
зрения выделения параметров внешнего облика, которые подвергаются лукизму, мы анализировали как компоненты оформления
внешнего облика (прическа, макияж, одежда и т. д.), так и модальность высказываний персонажей и реакцию главного героя
(или других участников мизансцены) на данное высказывание.
В целом можно сказать, что приведенные в работе цитаты, указывающие на проявление лукизма, имеют оскорбительную или
саркастическую эмоциональную окраску и оцениваются персонажами кинолент (главным героем и/или свидетелями) негативно,
в редких случаях одобрительно, если представленные персонажи
являются сообщниками агрессора. В ряде фильмов приводится
эмоциональная оценка событий от лица героя (в виде воспоминаний, флешбэков, которые содержат описание отношения к лукизму и чувств, которые возникали в подобных ситуациях, а также
прямых просьб не делать так или не говорить подобные вещи), а
кроме того, невербальная визуализация реакций (слезы, попытка
спрятаться и убежать от обидчиков, более мелкие элементы невербального поведения, такие как опущенные плечи, опущенная
голова, попытка отвернуться от обидчика и т. д.).
Следует также подчеркнуть, что приведенный нами список
кинолент не является полным, а ситуации лукизма показаны и
в других фильмах. Однако, на наш взгляд, анализ предложенных
нами кинолент формирует довольно полное представление и о
типах/формах проявления лукизма, и о географических и этнических интерпретациях ситуаций проявления лукизма, а также о
гендерном перекосе в демонстрации лукизма.
31
Раздел 2
КИНОФИЛЬМЫ, ПОВЕСТВУЮЩИЕ О ЛУКИЗМЕ,
ОСНОВАННОМ НА КРАСИВОМ/НЕКРАСИВОМ
ВНЕШНЕМ ОБЛИКЕ
Перестроить можно рожу, ну а душу – никогда.
Игорь Тальков. «Метаморфоза»
Как мы уже отмечали выше, в современном обществе сохраняется тенденция к восприятию и оценке женщин и их личности
через призму «телесных аспектов человеческого существования,
причем преобладающей является традиция оценивать женскую
телесность с точки зрения соответствия стандартам привлекательности» [23, c. 6]. Это формирует целый ряд стереотипов, которые приводят к дискриминационным практикам, таким как
лукизм. В классическом понимании лукизм затрагивает в первую
очередь оценку привлекательности/непривлекательности. В кинематографе подобного рода стереотипы и практики лукизма нашли отражение прежде всего в фильмах, построенных по сюжету
«гадкого утенка», когда главный персонаж подвергается лукизму,
шеймингу и буллингу из-за своей внешности, далее следует преобразование внешнего облика (изменения касаются в основном
оформления внешнего вида), после чего жизнь героя меняется в
лучшую, по его оценке, сторону. В данном разделе приведен анализ именно таких фильмов, как российского, так и зарубежного
производства.
32
Кинофильмы, повествующие о лукизме, основанном на красивом/некрасивом внешнем облике
Анализ российских кинофильмов
Все говорят, ты некрасива и не похожа на других,
Пряча глаза, проходишь мимо одноклассников своих.
Слышишь, смеются над тобою и обсуждают твой прикид,
Знаешь, тебе всего пятнадцать, время быстро пролетит.
Пусть говорят, что ты некрасива, некрасива и не стройна,
Пусть говорят, что несчастлива, несчастливая…
Ты их не слушай, их не слушай, ты им не верь, не верь, не верь.
Руки вверх. «Некрасивая»
В отечественной киноиндустрии советского периода акцент
делался на образе женщины с обложек журналов «Крестьянка» и
«Работница», которые, в свою очередь, были ориентированы не
на внешний облик, а на выполнение «пятилетки за четыре года»
[12]. В фильме «Весна» (1947, СССР) главную героиню возмущает
шейминг ее внешнего вида и забавляет ситуация подбора макияжа: «Ну, посмотрите, какое у вас лицо. Какая грубая работа! Амы
из вас сделаем настоящую Никитину! <…> Такие губы уже не
носят! <…> Средняя пухлость, сексапил номер четыре!» В целом
ситуация показана как комичная, однако вербальный лукизм от
гримера остается без замечания, что указывает на допустимость
таких высказываний в определенных профессиях и взаимоотношениях. Как отмечает Е. В. Гамелько [22], в журналах «Работница» этого периода (с 1940 по 1953 г.) сам образ женщины показан
через профессии лесоруба, машиниста, сталевара, токаря, шофера и др. На этом фоне кинолента «Весна» и демонстрирует пренебрежение к такой профессии, как актриса, в то же время пытаясь
показать, что кино – это крайне важное, сложное социальное явление (рассказ о кинематографе режиссера Громова).
В киноленте «Девчата» (1962, СССР) главная героиня восклицает: «Так хочется быть красивой! Я б тогда за всех обманутых девчат отомстила бы! Вот иду я красивая по улице, а все
встречные ребята так и столбенеют, а которые послабей – так и
33
РАЗ ДЕЛ 2
падают, падают, падают и сами собой в штабеля укладываются!
Вот!» Здесь мы сталкиваемся с одним из самых распространенных стереотипов о связи красоты и счастья, в частности «счастья
в личной жизни», поскольку, согласно стереотипу, красивых не
обманывают. В целом образы женщин этого периода, по мнению
различных исследователей [12; 22; 29; 30; 33], кардинально отличаются от современных. Женственность, мягкость высмеиваются,
красота физическая является скорее недостатком, в то время как
сила и работоспособность выступают основными факторами для
создания позитивного образа.
Как отмечают М. Р. Торбург и С. В. Добронравов, в киноленте
«Служебный роман» (1979, СССР) режиссер Э. Рязанов раскрывает
мысль, что «женщина не может быть полноценной сама по себе –
таковой ее делает мужчина»; именно роман раскрывает «женские
качества, тогда как раньше они были подавлены ее ответственной
должностью» [112, c. 128]. Однако в контексте нашей работы нас
интересует момент перевоплощения, а именно «инструкций», которые получает главная героиня – Людмила Прокофьевна:
«– У вашей родственницы ноги красивые? Стройные?
– Ну... в общем-то... Ноги как ноги. Средние ноги, будем так
считать.
– Ну понятно. Значит, неудачные ноги, Людмила Прокофьевна, надо прятать.
– Куда?
– Под макси! <…>
– Брови! Надо выщипывать, прореживать… Ну, вы женщина,
потéрпите! Бровь должна быть то-о-оненькая-тоненькая, как ниточка. Удивленно приподнятая. <…>
– Походка! Ведь вот как вы ходите? Ведь это уму непостижимо! Вся отклячится, в узел вот здесь завяжется, вся скукожится,
как старый рваный башмак, и вот чешет на работу! Как будто
сваи вколачивает! <…>
34
Кинофильмы, повествующие о лукизме, основанном на красивом/некрасивом внешнем облике
– Грудь вперед!
– Грудь? Вы мне льстите, Вера».
И итоговая оценка после изменений: «Вас не узнать!» –
«Акак вам моя прическа?» – «Умереть – не встать!» – «Я тоже так
думаю!»
Таким образом, женщины 1970-х гг. узнают о том, что их
внешний облик не соответствует стереотипам, если бровь не
представляет собой тоненькую ниточку, а не очень стройные
ноги надо прятать под макси. В свою очередь, Е. В. Бирюкова и
С.Е.Кухельская отмечают, что в советском кинематографе 1960–
1970-х гг. «в центре внимания был образ не юной девушки, а также это не был образ женщины как жены и как матери, часто главными героинями становились незамужние женщины» [11, c. 24].
Соответственно, важен общий стереотип о том, что «преобразование внешнего облика влияет на устройство личной жизни»,
что также нашло отражение в фильме «Гараж» (1979, СССР), в котором один из персонажей бросает замечание: «Если женщина с
такими внешними данными борется за правду, она наверняка не
замужем».
В киноленте «Влюблен по собственному желанию» (1983,
СССР) дается четкая инструкция по «преобразованию» внешнего облика главной героини: «Итак, перед тобой стоит задача, ну,
в общем, стать симпатичной. Для этого необходимо: а) заняться
косметикой. На мой вкус волосы отпусти подлиннее, брови такие,
тоненькие – выщипать, понимаешь? <…> Ну ресницы надо подкрасить, это однозначно. Ну и эти твои штучки, их надо скрыть
тоном. <...> б) одевайся по молодежной моде. <…> Но главное–
заняться фигурой! Что это за походка, где талия у тебя? Чего сутулишься? Многое зависит от тебя, очень многое. <…> Ну вот
тоже есть разные упражнения, гантели, массаж, брошюры там
разные – там все написано. Вот. А самое главное – должна быть
уверенность, т. е. смазливость, что ты хороша собой». Попытки
35
РАЗ ДЕЛ 2
главной героини противостоять такому спектру изменений пресекаются. Сам тон подобных рекомендаций является скорее бодишеймингом, попыткой вызвать у героини чувство стыда, что
и демонстрируется невербально, за счет опустившихся плеч и
соответствующей мимики героини. Отметим, что в этом фильме
присутствуют и иные проявления лукизма в форме дразнилок:
«Ножки, как у козы рожки», «Мордашка – промокашка»; а также озвучен один из стереотипов – «За что же умненьких природа обижает?», который, по сути, является парафразом пословицы
«Не родись красивой, а родись счастливой».
Интересную сентенцию вложили авторы в уста главной героини относительно восприятия внешнего облика: «Мне никогда не нравились красивые мужчины, тем более пьющие»,– здесь
проводится некая взаимосвязь между привлекательностью и
неидеальностью мужчин. В целом данная лента является одной из серии фильмов этого периода (1980-е гг.), когда задача
«выполнить пятилетку за три года» отступает и на фоне общей
коллективизации возникает личность, и прежде всего личность
женщины, а ее внешний облик становится все более значимым
в социальном контексте. В этот же период на экраны вышла кинолента «Самая обаятельная и привлекательная» (1985, СССР),
в которой также дается целый ряд советов о том, как улучшить
внешность и добиться успеха на «брачном рынке». Так, можно
выделить перечень советов подруги Сусанны главной героине
(Надежде) о том, какой должна быть женщина, чтобы понравиться мужчине. Женщина должна разбираться в моде: «Мои
подружки разбираются в моде, журнал “Бурда” смотрим ежемесячно», выглядеть молодой: «Сколько хорошеньких и молоденьких, можем просидеть весь вечер, а можем всю жизнь»,
быть более решительной: «Учись отшивать – пригодится», «Никто не предлагал руку и сердце», «Не жди – не предложат. Мы
не можем ждать милости от природы. Мужчин нужно завое-
36
Кинофильмы, повествующие о лукизме, основанном на красивом/некрасивом внешнем облике
вывать самим», «Не родись красивой, а родись активной, сама
ищи себе мужа». При этом Сусанна говорит о себе: «Я женщина
с шармом, не более. И ведь никто не догадывается, что я этот
шарм сама себе сделала, выстроила». Также имеется эпизод саркастического описания внешности: «двухметровый крокодил с
улыбкой Моны Лизы». Однако важно отметить, что, хотя после изменения внешнего облика и поведения (по рекомендации
подруги) главная героиня начинает получать внимание мужчин,
она понимает, что новый образ не комфортен для нее, и находит
золотую середину, сохраняя обновленный внешний облик, но не
изменяя своим интересам и привычкам.
К этому же периоду относится фильм «Чучело» (1984, СССР,
реж. Р. Быков), который является одним из самых ярких примеров лукизма в отечественном кинематографе. «Чучело!» – «Да!»–
«Глядите, откликается!»; «Они дразнят меня чучелом. Я чучело, я
предательница, я хочу быть еще страшнее!»; «Какие вы все красивые, прямо как картинка! А я – чучело! Чу-че-ло! Хорош кочанчик!?» Как отмечает О. С. Маркина [69], подростки, не имеющие
опыта буллинг-поведения в реальной жизни, когда смотрели и
оценивали этот фильм, не до конца понимали мотивы поведения
героя в ключевых моментах картины. В то время как подростки
с опытом переживания ситуаций школьной травли («жертвы»,
«обидчики») воспринимают мотивы его поведения более адекватно и дифференцированно. И это также важно для восприятия
подобных кинолент. Исходя из выводов, которые делает в своей
работе О. С. Маркина [69], мы можем говорить о том, что опыт
переживания дискриминации или, еще уже, – лукизма должен
способствовать акцентированию внимания на подобных ситуациях в кинолентах, однако фильмов, подобных «Чучелу», в которых бы глубоко показывались переживания главного героя из-за
дискриминации (в любой ее форме), в современном российском
кинопрокате, на наш взгляд, нет.
37
РАЗ ДЕЛ 2
В ряде фильмов тема лукизма затрагивается косвенно.
В 1990-е гг. в российском кинематографе, как отражении существующих в обществе проблем, тема внешнего облика и эталонов
красоты затрагивается реже и скорее вскользь, однако полностью
она не уходит от внимания режиссеров. Одним из наиболее ярких
примеров лукизма и лукофобии (т. е. неудовлетворенности своим
внешним обликом и страха перед негативной оценкой внешнего
облика) в кинематографе того времени является фильм «Не хочу
жениться» (1993, Россия), главная героиня которого проходит
сложную трансформацию. В начале фильма она встречает мужчину, который говорит ей: «Во всем виноват ваш нос! Он портит
ваш характер! Вам нужен совсем другой нос!», и героиня, которая
до этого не замечала данной проблемы своей внешности, начинает обращать внимание на оценки других людей, когда коллега называет ее «Буратино», а мальчишка выдает: «Я зато сказку знаю:
“Бабушка, бабушка, а почему у тебя такой большой нос!”» Главная
героиня ложится на операцию, однако после операции она приходит к хирургу с претензией:
«– Верните мне мой нос. Все изменилось!! Все изменилось…
Мне перестали доверять ребята…
– Наверное, помогало нечто общее – ваша некрасивость, их
исковерканные судьбы…
– На работе я чувствовала себя нормальным сотрудником, а
теперь…
– Пристают???
– Верните мне мой нос! <…>
– У меня было два таких случая, первая – актриса, ее перестали снимать, она потеряла индивидуальность… <…>
– Вы им вернули носы?
– Нет! <…> Новый нос не улучшил ваш характер…»
Таким образом, на волне общего интереса к пластическим
операциям авторы демонстрируют отсутствие связи между
38
Кинофильмы, повествующие о лукизме, основанном на красивом/некрасивом внешнем облике
счастьем и внешним обликом, подкрепляя это фразой, брошенной героине подругой: «Трудно жить красивым бабам». И еще
один важный момент – это признание главного героя, что он обратил на нее внимание до операции: «Я могу вернуть вам прежний [нос], но я все равно буду любить вас!» То есть авторы, с
одной стороны, показывают, насколько некомфортно жить человеку с нестандартной внешностью (буллинг, прозвища, обидные шутки), а с другой – отмечают, что после кардинальных изменений внешнего облика жизнь меняется не всегда в лучшую
сторону, и с новой внешностью приходит новый виток проблем,
в том числе социальных, что затрагивает разные ситуации взаимодействия. Данный посыл нашел отражение в сериале «Крем»
(2009–2011, Россия), в котором при помощи волшебного косметического средства девушка значительно улучшает свой внешний
вид, однако интересной для рассматриваемой темы является фраза, звучащая в сериале: «Влюбленный мужчина отчетливо видит
все недостатки желанной женщины и приходит от них в неописуемый восторг».
Интересен также фильм начала 1990-х «Настя» (1993, Россия),
в котором главная героиня, одинокая девушка, подвергается насмешкам из-за внешности («В следующий раз имей в виду: какой
я ни есть, если мне понадобится, я всегда себе найду кого-нибудь.
И уж получше, чем ты»; «Ну что, чувырле позвоним?» – «С ума
сошел?»), однако в один прекрасный день просыпается «самой
красивой девушкой Москвы», при этом друзья и коллеги ее не узнают, и она может строить абсолютно новые отношения. Нам показывают, что все мужчины начинают оказывать главной героине
знаки внимания, решать ее проблемы, ее выбирают миллионным
пассажиром метро, основывая выбор прежде всего на внешности
(ради красивой картинки на экране). Так, сестра молодого человека, интересуясь жизнью Насти, реагирует на информацию о том,
что героиня работает продавщицей в магазине канцтоваров: «Это
39
РАЗ ДЕЛ 2
правда? Хотя, простите, какие у меня основания вам не верить?
Так и будем считать, что вы продавщица канцтоваров. Пока». –
«Почему пока?» – «А потому... Потому что с вашими внешними
данными вы через месяц-другой окажетесь манекенщицей где-нибудь в Америке или в крайнем случае в Израиле». – «Не знаю, я с
моими данными никуда не собираюсь». – «Все никуда не собираются… Вы не подходите моему брату, вы это вы, а он это он…»
Позже последнюю фразу («вы это вы, а я это я») повторит и молодой человек, который нравится Насте. В итоге главная героиня
решает вернуть свой прежний внешний облик, осознав, что желанная красота не принесла ей того счастья, о котором она мечтала. Таким образом, в один год в России выходят две киноленты,
основной мотив которых – «улучшение внешнего вида / красота
не приносит счастья». Возможно, на фоне общеполитической и
экономической ситуации в стране этот посыл был сформирован
как ответ на снижение заботы зрителей о своем внешнем облике.
В комедии положений «Кушать подано» (2005–2006, Украина)
сразу несколько героев отмечают несоответствие внешнего образа профессии: «Если бы я увидела вас на улице, я никогда бы
не подумала, что вы повар. Ваша прическа, маникюр». В другом
эпизоде главная героиня уточняет профессию гостьи, при этом на
уровне невербального взаимодействия мы видим, как оценивающе она сканирует гостью и выражает недоверие к ответу. Данные
эпизоды не являются ключевыми, однако они довершают образ
«несуразности» ситуации, а для зрителя формируются четкие
маркеры несоответствия внешнего вида и профессии.
Можно отметить также фильм «Заза» (2008, Россия), в котором сын стыдится своей матери прежде всего из-за ее наружности, однако авторы не делают на этом существенного акцента, а
главная героиня находит любовь, несмотря на «провинциальное» оформление внешнего облика. В то же время героиня претерпевает определенные изменения внешности (прическа, маки-
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]