Идейное наследие И. А. Ильина и современность. Сборник научных трудов

Фиксация основных черт эпохи позволяет рассмотреть, как она «схвачена в мыслях», т. е. выявить категориальные струк­туры, которые сформировались в этот период в философской культуре, а также определить те изменения, которые произошли в понятийном аппарате отечественных мыслителей. В эпоху русского духовного ренессанса максимально реализовался по­тенциал отечественной философской мысли. Получили разви­тие различные варианты концепции всеединства, возник интуи­тивизм, обрели самостоятельность персоналистские и экзистен­циалистские подходы, были провозглашены идеи символизма, заявлено о создании «конкретного идеализма» и «мистического реализма». Были созданы значительные теоретические труды: поздним В. С. Соловьевым — «Оправдание добра» и статьи по гносеологии «Теоретическая философия», «Красота в природе» и «Смысл любви», «Жизненная драма Платона», П. А. Флорен­ским — «Столп и утверждение истины» и «Общечеловеческие корни идеализма», Н. А. Бердяевым — «Философия свободы» и «Смысл творчества», С. Л. Франком — «Предмет знания» и «Душа человека», С. Н. Булгаковым — «Два града», «Свет Не­вечерний», «Тихие думы», Н. О. Лосским — «Обоснование ин­туитивизма» и «Мир как органическое целое», В. В. Розановым — «Темный лик. Метафизика христианства», «Уединенное», «Опавшие листья», «Апокалипсис нашего времени», Вяч. Ива­новым — «Родное и вселенское» и «Эллинская религия стра­дающего бога» А. Белым — «Символизм» и «Арабески», С. Н. Трубецким — «Учение о Логосе и его истории», Е. Н. Тру­бецким — «Умозрение в красках» и «Метафизические предпо­ложения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства», В. Ф. Эрном — «Борьба за Логос» и «Меч и крест» и др. В этих трудах, а также в произведениях других философов русского культурного ренессанса (Л. М. Лопатина, И. А. Ильина, Л. П. Карсавина, И. И. Лапшина, Е. В. Спекторского, Л. Шесто­ва, Г. Г. Шпета и др.) было осуществлено серьезное преобразо­вание понятийного аппарата. Каковы же были источники, осно­вания, причины его обновления?

Точка зрения Бердяева получила признание в философии Серебряного века и была дополнена разбором кризисной си­туации в философии, осуществленным в работах Н. О. Лосско­го, С. Л. Франка, С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского, Е. Н. Тру­бецкого, В. Ф. Эрна. Разрыв с объективным бытием, берущий начало с кантианства, привел европейскую философию к одно­сторонней субъективности, утрате чувства реальности и сыграл коварную идеологическую роль, открыв возможность для под­мены истинной духовности ложными целями. Выход из воз­никшего кризиса был найден выдающимися русскими мыслите­лями Серебряного века. Он заключался в осознании того, что бытие предшествует мышлению, познанию, науке. Масштабные теоретические синтезы, осуществленные ими, строились на базе фундаментальных принципов, каждый из которых представлял собой преодоление антиреализма.