Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Знакомство с исламскими науками. Калам, фалсафа, ирфан
.pdf
81
Аллюзия на священное предание: «Я был сокрытым сокровищем, но Я хотел быть познанным, поэтому Я создал мир»
(Кунту канзан ма╜фийан, фа’ах бабту ан у‘ариф, фа╜алак ту ликай у‘ариф ) (Badi-uz-Zaman Furuzanfar.Ahadith-i Mathnawi.Tehran,
1334 / 1955. P. 70).
82
├айс ар╖. Шарх фус ╛с ал-х икам. С. 18; ’Аштийāн╖. Расā’ил
ал-├айс ар╖. С. 13-14.
83
Мутаххар╖. Калāм ва ‘ирфāн. С. 80.
84
Шабистар╖ говорит:
Шариат (Закон Божий) — это кожа,
а мозгом является Истина,
Между этим и другим находится
Тарикат
(Шабистар╖. Гулшан-и рāз. С.41).
85
Джалāл ад-Д╖н Р╛м╖ утверждает, что «шариат подобен свече, освещающей путь, а тарикат — дорога для преодоления этого
пути».
Более ясный пример: «Медицинская наука подобна шариату,
действовать согласно медицинской науке похоже на тар╖кат и
добиться здоровья подобно х ак ╖к ату. Поэтому, когда мы достига-
ем цели пути или здоровья, тогда мы больше не нуждаемся в свече
или дороге, или изучении медицины».
Или ещё (о шариате): «Если Истина станет явной, то шариат
станет недействительным».
Лāх╖дж╖ об этом говорит так: «Если обращённый к Богу
дойдёт до стадии сукр («духовного опьянения») и фанā’ («исчезновения в Боге»), то он отнюдь уже не должен нести бремя религиозного закона, и он будто бы находится среди совершенных,
которые упоминались в третьей части, хотя, что касается руководства другими, они подвластны и обязаны следовать религиозным
установлениям, и для них не отменяются повеление и запрёт. Тем
не менее, поскольку они достигли предела и конца своего совершенства, то не нуждаются в орудии для совершенствования своей души (Лāх╖дж╖, Мух аммад. Мафāт╖х ал-и‘джāз ф╖ Шарх -и
“Гулшан-и рāз”. Тегеран [, б.д.]).
Ал-├айс ар╖ считает, что «по достижении духом совершенства, обязанность нести бремя шариата устраняется» (’Аштийāн╖.
Расā’ил ал-├айс ар╖. С. 24).
другой стороны, Джунайд ал-Ба╒дāд╖, ал-Калāбā╕╖ и боль-
С
шинство других мистиков утверждают, что мистик, будучи даже
261
в состоянии фанā’ («исчезновения» или «слияния» с Богом), должен действовать в соответствие со своими обязанностями, и тогда Бог поможет ему в этом деле (Калāбā╕╖, ’Аб╛ Бакр Мух аммад
ал-. Ат-та‘аруф л╖ ма╕хаб ахл ат-тасавв╛ф / под ред. Мухаммада
’Ам╖на ан-Навāд╖. Каир, 1388 / 2009. С.156; ├ушайр╖. Ар-рисāла
ал-├ушайр╖йа. С. 19, 142).
‘Аллāма ┴абāт абā╖ в «Ал-Вилāйат», после того как он разделил людей на три группы, рассматривает соблюдение приказаний и запретов шариата в качестве общих установлений для
всех групп. Он утверждает, что по мере того, как человек более
и более приближается к Богу, его обязанности становятся всё
тяжелее: «Лучшее для благочестивых — это худшее для приближенных [к Богу]» (┴абāтабā╖, Сайй╖д Мух аммад ║усейн, ат-. Ал-
Вилāйат. Тегеран, 1360 / 1981. С.17-20).
86
Ман╛р, Мух аммад б. ал-. Асрāр ал-та╛х ╖д ф╖ макāмāт шай╜
’Аб╖ Са‘╖д. С. 352.
87
║āфиз говорит:
Не одолеть тебе эту стадию без сопровождении Хизра,
Вокруг темнота, остерегайся опасности заблуждения.
88
Сухравард╖. ‘Авāриф ал-ма‘āриф. С. 469, 470; ├ушайр╖. Ар-
рисāла ал-├ушайр╖йа. С.32. ’Аб╛ Наср Сирāдж даёт другое определение степени и состояния — см. Аш‘ар╖. Ал-Лума‘. С. 65-66.
89
Сухравард╖. ‘Авāриф ал-ма‘āриф.С.471; Кāшāн╖. Истилāхāт
ас -с ╛ф╖йа. С. 26.
90
‘Абд ар-Раззāк ал-Кāшāн╖ также говорит: «Если состояние
продолжается и превращается в навык, тогда оно называется стадией» (Кāшāн╖. Ис т илāхāт ас-с ╛ф╖йа. С. 57).
91
Сухравард╖. ‘Авāриф ал-ма‘āриф. С. 471-473.
92
См.: Р. Николсон. Пайдāй╖ш ва сайр-и тас авв╛ф. С.161; Фахури. Та’рих-и фалсафа дар джахан-и ислами Т. 1. С. 299.
93
Сухравард╖. ‘Авāриф ал-ма‘āриф. С. 476.
94
Аш‘ар╖. Ал-Лума‘. С. 68-104.
95
Калāбā╕╖. Ат-та‘аруф л╖ ма╕хаб ахл ат-тасавв╛ф. С.111-132.
96
См.: Дāмāд╖, Сайй╖д ’Ах мад. Шарх бар макāмāт-и арба‘╖н.
Тегеран, 1367 / 1988.
97
Кāшāн╖. Ис т илāхāт ас-с ╛ф╖йа. С. 87-88.
98
«Вторжения», входящие в сердце мистика, называются
вāридāт («входящие внутрь»). Иногда они принимают форму радости или грусти, или приступа, а также речи и общения. Другими
словами, человек чувствует, что как будто кто-то говорит с ним из-
262
нутри, и в таком случае их называют ╜авāтир. Мистики разделяют
╜авāтир на четыре части: божественные, ангельские, душевные и
сатанинские, и объясняют способы опознавания каждого из них.
См.: Мутаххар╖. Калāм ва ‘ирфāн. С. 154; Кāшāн╖. Ис т илāхāт ас -
с ╛ф╖йа. С. 158.
99
С точки зрения Мутаххар╖, основная аналогия заключается в том, чтобы разглядеть, к чему побуждает и что запрещает
тот помысл (╜āтир). Если повеление и запрет расходятся с велением и запретом религиозного закона (шариат), то оно является
однозначно сатаническим. Некоторые другие упоминают соответствие с Кораном и преданиями и интуитивными рациональными
принципами — как мерило опознания происхождения помыслов.
См.: Мутаххар╖. Калāм ва ‘ирфāн. С. 154; Кāшāн╖. Ис т илāхāт ас -
с ╛ф╖йа. С.158-159; Ибн Турки. Тамх╖д ал-кавā‘ид [страницы не
указаны].
100
Калāбā╕╖. Ат-та‘аруф л╖ ма╕хаб ахл ат-тасавв╛ф. С.147.
101
Там же.
102
Аш‘ар╖. Ал-Лума‘. С.552.
103
Сухравард╖. ‘Авāриф ал-ма‘āриф. С.521.
104
Лахидж╖. Мафāт╖х ал-и‘джāз ф╖ Шарх-и “Гулшан-и рāз”.
С. 49.
105
Шабистар╖. Гулшан-и рāз. С. 49.
106
Лахидж╖. Мафāт╖х ал-и‘джāз ф╖ Шарх-и “Гулшан-и рāз”.
С. 378.
107
Там же. С. 387. Лахидж╖ понимает вус ╛л («слияние», «сое-
динение») и фанā’ («исчезновение») в смысле устранения определённости, в то время как некоторые другие допускают различие
между вус ╛л и фанā’. См.: ┴абāт абā╖ и ┴ихрāн╖. Михр-и тāбāн.
С. 109.
‘
Абд ар-Раззāк ал-Кāшāн╖ говорит: «Словом вус ╛л выражают
исчезновение раба Божьего вместе с его качествами в атрибутах
Истины, и это и есть реализация благодаря именам Всевышнего»
(Кāшāн╖. Ис т илāхāт ас-с ╛ф╖йа. С.51).
108
Шабистар╖. Гулшан-и рāз. С. 53. Важная дискуссия, изложенная в контексте исчезновения самости, заключается в вопросе:
остаётся ли после фанā’ какой-либо признак определения мистика
или же сохраняется его «устойчивый архетип»? См.: ┴абāтабā╖ и
┴ихрāн╖. Михр-и тāбāн. С. 121-76.
109
Мутаххар╖. Калāм ва ‘ирфāн. С. 145-146.
263
БИБЛИОГРАФИЯ
Абу захра Мухаммад — ’Аб╛ Захра Мухаммад. Тā’ри╜
ал-ма╕āхиб ал-ислāм╖йа. Каир: Дāр ал-фикр ал-‘араб╖ [,
б.д.].
Арбери — Арбери. ‘Акл ва вахй дар ислāм / пер. на
перс. ║аcсана Джаввāд╖. Тегеран, 1358 / 1979.
Аристотель — Аристотель. Метафизика / пер. [на
перс.] Шарафа. Тегеран, 1367 / 1988.
Аттар —‘Аттāр, Фар╖д ад-Д╖н. Та╕кират ал-а╛л╖йā’ /
под ред. М╖рзы Мухаммада ═āна ├аз╛йн╖. Тегеран, 1336
/ 1957.
Аш‘ари — Аш‘ар╖, ’Аб╛ ал-║ассан ал-. Ал-’ибāна ‘ан
ус ╛л ад-дийāна. Каир, 1397 / 1977.
Аш‘ари — Аш‘ар╖, ’Аб╛ ал-║ассан ал-. Макāлāт
ал-ислāм╖йй╖н ва ’и╜тилāф ал-мус алл╖н / под ред.
Мух аммада Мухй ад-Д╖на ‘Абд ал-║ам╖да. [Б.м.,] 1405
/ 1984.
Аш‘ари — Аш‘ар╖, Абу ал-║ассан ал-. Ал-лума‘ ф╖ аррадд ‘ала ахл аз-з╖╒ ва-ал-бид‘ / под ред. ║ам╖да │урāба.
Каир, 1955.
Аштийани — ’Аштийāн╖, Сайй╖д Джалāл ад-Д╖н.
Мукāтибāт-и ‘ирфāн╖ байн-и Сайй╖д ’Ахмад Хā’ир╖-и
┴ихрāн╖ (Карбалā’╖) ва Шай╜ Мухаммад ║усайн │арав╖.
Тегеран, 1361 / 1982.
Аштийани — ’Аштийāн╖, Сайй╖д Джалāл ад-Д╖н.
Шарх -и мук аддима-и –├айсар╖. Кум, 1365 / 1986.
264
Аштийани — ’Аштийāни, Сайй╖д Джалāл ад-Д╖н.
Расā’ил ал-├айс ар╖. Тегеран [, б.д].
Аштийани — Āштийāни, Сайй╖д Джалāл ад-Д╖н.
Расā’ил ал-├айс ар╖. Тегеран [, б.д].
Багдади — Ба╒дāд╖, ‘Абд ал-├āхир б. ┴āхир ал-. Ал-
фарк байн ал-фурук . Бейрут: Дāр ал-дж╖л, 1408 / 1987.
Багдади — Ба╒дāд╖, ‘Абд ал-├āхир б. ┴āхир ал-. Ус ╛л
ад-Д╖н. Бейрут, 1401/ 1981.
Бадави — Бадав╖, ‘Абд ар-Рахман. М╛с╛‘ат ал-
фалсафа. Бейрут, 1974.
Бакли — Бак л╖ Ш╖рāз╖, Р╛збихāн. Шарх -и шат хийāт
/ под ред. Анри Корбена. Тегеран, 1360 / 1981.
Бухари — Бу╜āр╖, ал-. Ас-┤ах╖х . [Б.м., б.д.]
Волфсон — Волфсон, Х. (Volfson Ch.) Фалсафа ва
‘илм-и калāм / пер. [на перс.] Ахмада Āрāма. Тегеран,
1368 / 1989.
Газали — │азāл╖, ’Аб╛ ║āмид Мух аммад ал-. Ал-
ик тис āд ф╖ ал-и‘тик āд. Бейрут, 1409 / 1988.
Гани — │ан╖, ├ āсим. Тā’р╖╜-и тасавв╛ф дар ислāм.
Тегеран, 1369 / 1990.
Гилани — Г╖лāн╖, Мух аммад Мух аммади-╖. Дувв╛м╖н
йāднāма-и ‘аллāма ┴абāт абā╖. Тегеран, 1363 / 1984.
Давари — Дāвар╖, Рид ā. Ал-Фāрāб╖ — му’ассис-и
фалсафа-и ислāм╖. Тегеран, 1362 / 1983.
Дамади — Дāмāд╖, Сайй╖д ’Ах мад. Шарх бар
āмāт-и арба‘╖н. Тегеран, 1367 / 1988.
мак
Дарвиш — Дарв╖ш, ‘Абдуллах Мухаммад, ад-. Муснад
Ибн ║анбал. Бейрут, 1411 / 1990.
Джа‘фар — Джа‘фар. Бух╛╙ ф╖ ал-милал ва ал-нихал.
Кум, 1370 / 1991.
Джаввади — Джаввāд╖ Āмул╖, ‘Абдуллах. Шарх-и
х икмат-и мута‘āл╖ййа. Тегеран, 1368 / 1989.
Джами — Джāм╖, ‘Абд ар-Рахман. Лавā’╖х / под ред.
Мух аммада ║усайна Тасб╖х╖. Тегеран [, б.д.].
265
Джами — Джāм╖. Нафахāт ал-унс / под ред. Махд╖
Та╛х ╖д╖. Тегеран, 1337 / 1958.
Джурджани — Джурджāн╖, Сай╖д Шар╖ф ад-. Китāб
«Ат-Та‘р╖фāт». Тегеран, 1306 / 1927.
Джурджани —Джурджāн╖, Сай╖д Шар╖ф ад-. Шарх
ал-Мавāк иф / под ред. Сай╖да Мухаммада Бадр ад-Д╖на
ал-На‘сāн╖: в 8 т. Кум, 1306 / 1927.
Жильсон — Жильсон, Этьен (Étienne Gilson). Накд-и
тафаккур-и фалсаф╖-и ╒арб / пер. [на перс.] Āх мада
Āхмад╖. Тегеран, 1402 / 1982.
Зарринкуб — Зарр╖нк╛б, ‘Абд ал-║усайн. Джуст╛дж╛
дар тас авв╛ф-и Ирāн. Тегеран, 1357 / 1978.
Йазди — ║āйир╖ Йазд╖, Махд╖. Харам-и хаст╖. Теге-
ран, 1972.
Ибн ‘Араби — Ибн ‘Араб╖. Фус ╛с ал-х икам / предисл.
и коммент. ’Аб╛ ал-‘Алā’ ‘Аф╖ф╖. Тегеран, 1370 / 1991.
Ибн Закарийа — Ах мад б. Фāрис б. Закарийā. Му‘джам
мак āй╖с ал-лу╒ат / под ред. ‘Абд ас-Салāма Мухаммада
Хāр╛на. Кум, 1404 / 1983.
Ибн Закарийа — Ах мад б. Фāрис б. Закарийā. Му‘джам
мак āй╖с ал-лу╒ат / под ред. ‘Абд ас-Салāма Мухаммада
Хāр╛на. Кум, 1404 / 1983.
Ибн Манзур — Ибн Манз ╛р. Лисāн ал-‘араб / под ред.
‘Ал╖ Ш╖р╖. Бейрут: Дāр ихйā’ ат-турā╙ ал-‘араб╖, 1408 /
1987.
Ибн Надим — Ибн Над╖м. Ал-Фихрист / под ред.
Риды Таджаддуда. Тегеран, 1350 / 1971.
Ибн Сина — Ибн С╖нā. Ал-ишāрāт ва-т-танб╖хāт. Тегеран, 1403 /1982.
Ибн Сина — Ибн С╖нā. Ан-Наджāт / под ред.
Мух аммада Так
╖ Дāнишпаж╛ха. Тегеран: Университет,
1362 / 1983.
Ибн Сина — Ибн С╖нā. Ат-Та‘л╖кāт / под ред.
‘Абдурахмана Бадав╖. Кум [, б.д.].
266
Ибн Сина — Ибн С╖нā. Аш-Шифа / под ред. Ибрāх╖ма
Мадк╛ра. Кум, 1404 / 1983.
Ибн Турки — Ибн Турки. Тамх╖д ал-кавā‘ид / под ред.
Сайй╖д Джалāл ад-Д╖н Āштийāни. Тегеран, 1360 / 1981.
Ибн Хазм — Ибн ║азм. Ал-фасл ф╖ ал-милал ва ал-
ахвā’ ан-нихал / под ред. Ахмада Шамс ад-Д╖на. Бейрут,
1416 / 1995.
Ибн Халдун — Ибн ║алд╛н. Мукаддима. Бейрут [,
б.д.].
Икбал — Ик бāл ‘Аббāс. ═āнидāн-и На╛бахт╖. Теге-
ран, 1311 / 1893.
Кади Абд ал-Джаббар — ├āд ╖ ‘Абд ал-Джаббāр. Ал-
Му╒н╖ ф╖ Абвāб ат-та╛х╖д ва ал-‘адл. Каир [, б.д].
Кади Абд ал-Джаббар — ├āд ╖ ‘Абд ал-Джаббāр.
Му╜тас ар ал-хусна. [Б.м., б.д].
Кади Абд ал-Джаббар — ├āд ╖ ‘Абд ал-Джаббāр.
Шарх ал-ус ╛л ал-╜амса / предисл. ‘Абд ал-Кар╖ма
‘У╙мāна, Каир, 1384 / 2005.
Кайсари — ├айс ар╖, ал-. Шарх фус ╛с ал-х икам. Кум,
1363 / 1984.
Калабази — Калāбā╕╖, ’Аб╛ Бакр Мух аммад ал-. Ат-
та‘аруф л╖ ма╕хаб ахл ат-тас авв╛ф / под ред. Мухаммада
’Ам╖на ан-Навāд╖. Каир, 1388 / 2009.
Камир — ├ам╖р, Иоганн. Ал-Кинд╖ — файлас╛ф-и
бузург-и джахāн-и ислāм╖ / пер. [на перс.] ┤āдик а
Саджджāд╖. Тегеран, 1363 / 1984.
Кашани — Кāшāн╖, ‘Абд ар-Раззāк , ал-. Ис т
илāхāт
ас -с ╛ф╖йа. Кум, 1370 / 1991.
Кашани — Кāшāн╖, ‘Абд ар-Раззāк , ал-. Ис т илāхāт
ас -с ╛ф╖йа. Кум, 1370 / 1991.
Коплстон — Коплстон, Фредерик (Frederick Charles
Copleston). Тā’р╖╜-и фалсафа / пер. на перс. Сайй╖да
Джалāл ад-Д╖на Муджтабави. Тегеран, 1362 / 1983.
Кулайни — Кулайн╖, ал-. Ал-Кāф╖ / под ред. ‘Ал╖
Āкбара │аффāр╖. Тегеран, 1338 / 1959.
267
Кунави — ├╛нав╖, ал-. Рисāлат ан-нус╛с / под ред.
Сайй╖да Джалāл ад-Д╖на ’Аштийāн╖. Тегеран, 1362 /
1983.
Кушайри — ├ушайр╖, ’Аб╛ ал-├āсим, ал-. Ар-рисāла
ал-├ушайр╖йа. Каир [, б.д.].
Кушджи — ├ушдж╖, ал-. Шарх таджр╖д ал-‘а к ā’ид.
Кум, литография.
Лахиджи — Лāх╖дж╖, ‘Абд ар-Раззāк . Шавāрик ал-
илхāм. Исфахан, литография.
Лахиджи — Лāх╖дж╖, Мух аммад. Мафāт╖х ал-и‘джāз
ф╖ Шарх -и “Гулшан-и рāз”. Тегеран [, б.д.].
Лахиджи — Лāх╖дж╖. Гавхар-и Мурāд. Тегеран [,
б.д.].
Лахиджи — Лах╖дж╖. Сармāй-и ’╖мāн / под ред.
┤āдик а Лар╖джāн╖. Тегеран, 1362 / 1983.
Мавсуи Хо’и — Мавс╛╖ Хо’╖, Сайй╖д ’Аб╛ ал-├āсим.
Му‘аджам Риджāл ал-хад╖╙. Кум, 1410 / 1989.
Маджлиси — ‘Аллāма Маджлис╖. Бихāр ал-āнвāр. Тегеран, 1362 / 1983.
Макдармут — Макдарм╛т, Мāрт╖н. Анд╖шахā-╖
калāм╖-и шайх Муф╖д / пер. на перс. Āхмада Āрāма. Тегеран, 1372 / 1993.
Манур — Ман╛р, Мух аммад б. ал-. Асрāр ал-та╛х╖д
ф╖ макāмāт шай╜ ’Аб╖ Са‘╖д. Каир [, б.д.].
Мас‘уди — Мас‘╛д╖, ал-. Ат-танб╖х ва ал-ашрāф / под
ред. ‘Абдуллаха Исмā‘╖ла ас -┤āв╖. Каир [, б.д.].
Мас‘уди — Мас‘╛д╖. И╙бāт ал-вас ╖йа. Кум, 1417 /
1996.
Матуриди — Мāтур╖д╖, ’Аб╛ Манс ╛р ал-. Ат-Та╛х╖д.
Станбул: Ал-мактаба ал-ислāм╖йа, 1979.
Мисбах — Мис бāх
, Мух аммад Так ╖. Ам╛зеш-и фалса-
фа. Тегеран, 1364 / 1985. Т. 1. С. 176-178.
Мисбах — Мис бāх , Мух аммад Так ╖. Та‘л╖к ат ‘алā
нихāйат ал-хикма. Кум, 1405 / 1984.
268
Мулла Садра — Мулла ┤адрā. Ал-асфāр ал-‘ак лиййа
ал-āрба‘а. Кум, 1386 / 2007.
Мулла Садра — Мулла ┤адрā. Ал-мафāт╖х ал-гайб /
под ред. Мухаммада ║авāджав╖. Тегеран, 1360 / 1981.
Муртада — Сайй╖д Муртада. Шарх-и джумал ал-
‘илм ва ал-‘амал / под ред. Йа‘к╛ба Джа‘фар╖. Тегеран,
1414 / 1993.
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Ашнāй╖ бā ‘ул╛м-и
ислāм╖. Разделы «Калāм» и «‘Ирфāн». [Б.м., б.д.]
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Дāстāн-и рāстāн. Кум,
1362 / 1983.
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Калāм ва ‘ирфāн. Тегеран [, б.д.].
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Мантик ва фалсафа. Тегеран, 1369 / 1990.
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Тамāшāгах-и рāз / под
ред., с предисл. ‘Абд ал-‘А╔╖ма ┤ā‘ад╖. Тегеран, 1359 /
1980.
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Ус ╛л-и фалсафа ва
равиш-и реализм. [Б.м., б.д.]
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Шарх-и му╜тас ар-и
манз ╛ма. Тегеран, 1360 / 1981.
Мутаххари — Мутаххар╖, М. Шарх-и мабс╛т-и
манз ╛ма. Тегеран, 1404 / 1983.
Муфид — Шей╜ Муф╖д. Авā’ил ал-макāлāт. [Б.м.,
б.д.]
Муфид — Шей╜ Муф╖д. Ал-Иршāд. Кум, 1413 / 1992.
Т. 1. С. 41.
Мухаммади — Мух
аммад╖ Райшахр╖, Мух аммад.
М╖зāн ал-х икма. Кум, 1403 / 1982.
Наджаши — Наджāш╖, ан-. Риджāл / под ред. М╛сы
Шаб╖р╖ Занджāн╖. Кум, 1416 / 1995.
Насафи — Насаф╖, ‘Аз╖з ад-Д╖н. Ал-инсāн ал-кāмил
/ под ред. М. Молэ. Тегеран, 1362 / 1983.
269
Наср — Нас р, Сайй╖д ║усейн. Се хак╖м-и мусулмāн /
пер. [на перс.] Āх мада Āрāма. Тегеран, 1354 / 1975.
Наубахти — На╛бахт╖, ║ассан б. М╛са, ан-. Фурук
аш-Ш╖‘а / под ред. Му╝аммада ┤āдика ‘Али Ба╝р ал‘Ул╛ма. Наджаф, 1355 / 1976.
Никольсон — Р. Н иколсон (R. Nicholson). Пайдāй╖ш
ва сайр-и тас авв╛ф / пер. [на перс.] Мухаммада Бāк ира
Му‘╖на. Тегеран [, б.д.].
Ну‘мани — Ну‘мāн╖, Шибл╖. Тā’р╖╜-и ‘илм-и калāм /
пер. Саййида МухаммадаТак╖ Фа╜ра Дā‘╖ Гилāн╖. Тегеран, 1328 / 1949.
Платон — Платон. Государство / пер. [на фарси]
Фу‘ада Рухан╖. Тегеран, 1360 / 1981.
Радави — Рад ав╖ Ардакāн╖, Сайй╖д ’Аб╛ ал-Фад л.
Ша╜с╖йат ва к╖йāм-и Зайд б. ‘Ал╖. Кум, 1364 / 1985.
Рази — Рāз╖, Сай╖д Муртад а б. Дā‘╖ ║ассан╖, ар-.
Табс арат ал-‘авāм ф╖ ма‘рифат ал-макāлāт ал-’инāм / под
ред. ‘Аббāса Ик бāла. Тегеран, 1313 / 1934.
Рази — Рāз╖, Фа╜р ад-Д╖н ар-. Ал-матāлиб ал-‘āл╖йа
/ под ред. Āхмада Хиджāз╖ ас-Саккā’и. Бейрут, 1407 /
1986.
Рази — Рāз╖, Фа╜р ад-Д╖н ар-. Шарх ал-асмā’ ‘Аллāх
ал-х усна. Тегеран [, б.д.].
Рази — Рāз╖, Фа╜р ад-Д╖н, ар-. Ал-к ад ā’ ва ал-к адар
/ под ред. Мухаммада ал-Му‘тас има билллаха ал-Ба╒дāд╖.
[Б.м., б.д.].
Рази — Рāз╖, Фа╜р ад-Д╖н, ар-. Ал-мабāхи╙ алмашрик╖ййа. Тегеран, 1944.
Рида — Сайй╖д Рид а. Нахдж ал-балā╒а / под ред.
┤убх ╖-й╖ ┤āлих а. Кум, 1395 / 1975.
Риджа’и — Риджā’╖, Сайй╖д Махд╖. И╜тийāр
ма‘рифат ар-риджāл (Риджāл Каш╖). Кум, 1404 / 1983..
Сабам — Сабāм, Мартино. Аристотель / пер. [на
перс.] ‘Иззаталлаха Ф╛лāд╛нд. Тегеран, 1374 / 1995.
270
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]