Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста. Учебно-методическое пособие

История развития методики экологического образования...

человека. В премудрости бога Ушинский видел объяснение многих явлений.

Например, он считал, что «творец защитил глаза многими средствами защиты, которые помогают сохранить зрение». Естественнонаучный материал, предлагаемый К. Д. Ушинским, в значительной части устарел и не отвечает данным современного естествознания. Но многие из очерков, рассказов и книг К. Д. Ушинского могут быть использованы в экологическом образовании детей: «Четыре желания», «Пчелка на разведке», «Утренние лучи», «Петушок с семьей», «История яблоньки», «Проказы старухи-зимы» и другие, они занимательны и вместе с тем, давая достоверные знания, учат детей подмечать существенное в окружающей природе. Большое место в книге отведено сказкам и рассказам – миниатюрам о природе. Одни из них написаны автором, другие являются народными. Например: «Васька», «Котичек-коток-серенький лобок»; «Ласков Вася, да хитер, лапки бархатные, коготок остер»; «У Васютки ушки чуткие, усы длинные, шубка шелковая»… Язык их образен, лаконичен. В разделе «Птицы, хищные и певчие» кроме определения птиц по родам и видам помещен разнообразный по содержанию и жанрам литературный материал. Здесь и стихотворение А. С. Пушкина «Два ворона» и народная присказка «Сорока» и народная песня «Лебедь и Сокол».

Книги «Родное слово» и «Детский мир» построены преимущественно на естественном материале, а именно на материале природы, окружающей ребенка. В его книгах мы найдем материал о домашних

идиких животных, о временах года, растениях (лесных, луговых, полевых) и о многом, чем богата наша русская природа. Вот каково содержание его книг: «Овца», «Козел», «Лошадка», «Хавронья», «Коровка», «Уточка», «Гуси», «Голуби», «Огород», «Сад», «Зима»

ит.д. Рассказы, вошедшие в них, объединяются познавательной направленностью. В «познавательных новеллах» К. Д. Ушинского первостепенную роль играет ребенок, как действующее лицо. В рассказе «Четыре желания», несмотря на некоторую нарочитую наивность мотивировки, новелла своим шутливо-серьезным сюжетом очень живо связывает картинки времен года с чувствами и мыслями ребенка.

«Знаете ли Вы, друзья, как рубашка в поле выросла? Знаете?» А маленькая Таня не знала и даже считала такое событие неверо-

61

Глава 1

ятным. Ей увлекательно рассказали о нем много лет назад. Вернее не рассказали, а показали его – отчетливо, образно, с глубоким уважением к труду» [61]. Рассказ о рубашке не что иное как загадка, развернутая в новеллу. Изменились времена, изменился облик нашей страны, не тот стал крестьянский труд, а история о том, «как рубашка в поле выросла», по-прежнему радует всех нас от мала до велика. Предоставляя в своих рассказах право первенства действию

идвижению, гармонирующим с натурой ребенка, К. Д. Ушинский, несомненно, с умыслом насыщает их и наблюдениями, требующими от детей сосредоточенности, созерцания, внимания к деталям.

Рисуемый писателем по воспоминаниям пейзаж многоцветен, то и дело мелькают в ландшафтах К. Д. Ушинского румяные яблоки, желтые груши, синие сливы, краснеет рябина, зеленые рощи превращаются в разноцветные, дрожит осинка вся золотая и пурпуровая.

Врассказе «Утренние лучи» по-доброму раскрывается роль солнечной энергии в жизни различных животных и человека. Рассказ «Курица и цыплята» помогает детям увидеть разницу между курами

иутками, показывает заботу курицы о своих маленьких детенышах. Интересно и доступно описана К. Д. Ушинским «История одной

яблоньки», в которой рассказывается, что из семечка выросло в лесу деревце, но при помощи человека дикая яблонька срослась с чужой веточкой и стала приносить людям хороший урожай, человек ухаживал за ней, оберегал ее. В произведении «Проказы старухи-зимы» показано, как животные и человек приспосабливаются к зиме. Все произведения, написанные К. Д. Ушинским, не только помогают понять логику природы, но и взаимосвязь человека и природы. Он неоднократно говорил о необходимости развивать в детях наблюдательность и умение просто любоваться природой. Это подчеркивает и его рассказ «В лесу летом» а рассказ «Проказы старухи-зимы» кончается очень выразительно, оказывается весенняя капель – это бессильные слезы зимы, которой так и не удалось получить на земле хоть что-нибудь живое. Педагог вводит ребенка в мир многообразных интонаций и чувств. Так рассказ «Петушок с семьей» не лишен иронии: «Петя-петушок беспорядков не любит – сейчас семью помирил: ту за хохол, того за вихор, сам зернышко съел, на плетень взлетел, крыльями замахал, во все горло заорал: “Ку-ка-ре-ку”». Рассказы «Чужое яичко» и «Орел и кошка» заставляют ребенка задуматься о материнской самоотверженности.

62

История развития методики экологического образования...

Смысловой емкостью отличаются рассказы «Бодливая корова» и «Гадюка» – это мысль о преданности домашних животных человеку, о верности и бескорыстии.

У К. Д. Ушинского о животных и рассказы – описания, и сказки: все звери и птицы у него заговорили между собой, заговорили они с ребенком и ребенок заговорил с ними. И растительный, и животный мир всегда привлекал внимание детей, это занимает видное место в творчестве Ушинского – писателя. Он считал, что ознакомление с животными следует начинать с домашних, их ребенок чаще всего и прежде всего встречает и наблюдает. Дети учатся различать домашних и диких животных. Затем они знакомятся с «животными четвероногими и птицами». При этом указан важный признак, по которому животные разделяются на классы. Четвероногие животные разбиваются, в свою очередь, по способу питания на травоядных и плотоядных, а птицы – на домашних, хищных и певчих. Отдельно группируются «гады, рыбы, насекомые». Так уже при первоначальном ознакомлении с животными детей подводят к основным систематическим (для того времени) единицам.

После прочтения описания различных животных педагог интересовался: «Почему, например, лошадь или корова называются травоядными млекопитающими? Следовательно, какие животные называются млекопитающими: травоядными, жующими, хищниками?» [61].

В определенной группировке предстают перед детьми и растения. И здесь для первоначального ознакомления выделяется группа растений, с которыми дети чаще всего сталкиваются: грибы, трава, цветы. В другую группу включаются растения, практически используемые человеком; выращиваемые им хлебные и огородные, ягоды

иплоды. К третьей группе растений относятся деревья, плодовые, простые и кустарники. Включаются сведения о погоде, об особенностях существования животных в то или иное время года, о растениях и труде людей, детских забавах.

К.Д. Ушинский рекомендовал познакомить детей с металлами

икамнями – драгоценными и простыми, землями. На основе полученных знаний он дает более крупные группировки: люди, животные, растения, минералы. Такие объединения внешне как будто задают систему, упорядочивают знания, однако внутренне они их не перестраивают, так как не обеспечивают понимания ценности

63

Глава 1

вещей, не вскрывают их внутреннее содержание и существенные связи.

Педагог считал необходимым ставить детям вопросы до и после чтения. Например, перед чтением рассказа «Зима» дети отвечали на вопрос «Почему сегодня холодно?», а после чтения – на вопросы типа «Что делается зимой с реками и озерами? Как вы думаете, полезен или вреден снег для семян, цветов, хлебов?» «Самые же чтения, прерываемые рассмотрением предмета, толкованиями на самом предмете и маленькими опытами... выигрывают в живости и занимательности».

По мнению К. Д. Ушинского, в работе с детьми надо использовать «упражнения в отыскании явлений, их причин и следствий». При этом детям объясняли понятия «явление», «причина», «следствие», их взаимосвязь и применялись следующие упражнения:

– на обоснование причин явлений: «Как ты думаешь, какая причина того явления, что зимой вода замерзает?»;

– на выделение следствия тех или иных явлений; – вопросы на формирование у детей речи-доказательства: «Ведь

лошадь не говорит, чем же вы докажете, что она имеет слух?».

К. Д. Ушинский рекомендовал использование художественного слова: русские пословицы, поговорки, прибаутки и загадки, русские сказки, стихи. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. «…Всякая пословица краше своего морального значения, описывает коротко, метко и прекрасным народным языком какое-нибудь действительное явление из жизни природы – и вот это – то самое явление, а не моральный смысл пословицы, по большей части вовсе недоступный детям, составляет ту цель, для которой большинство пословиц помещено нами во все три части «Родного слова» [61].

Пословицы расширяли у детей понятие о полевых работах, о том, как растет рожь, лен, что нужно делать, чтобы земля приносила урожай, когда выезжать в поле, когда начинать сев, зачем нужно кормить домашних животных, ухаживать за скотом и.т.д. Приводимые народные изречения расширяли познавательные способности ребенка или иллюстрировали отдельные рассуждения, мысли.

Великий педагог научно обосновал и всесторонне развил дидактические принципы: наглядности (связывая ее с проблемой мышления и развития личности в целом), сознательности, посильности,

64

История развития методики экологического образования...

последовательности, прочности. Вслед за Я. А. Коменским он показал необходимость формирования знаний не на отвлеченных представлениях и словах, а на конкретных образах, непосредственно воспринятых ребенком.

Итак, К. Д. Ушинский раскрыл роль природного окружения в первоначальном обучении: наглядность и логичность природы способствуют развитию образного и логического мышления, формируют такие качества ума, как наблюдательность, любознательность. Он указывал на необходимость воспитания в детях стремления к познанию природы: «Нам кажется, что трудно найти какой-нибудь другой предмет преподавания более естественных наук способный развивать умственные способности, укреплять их силу в ребенке». Но наука должна действовать не только на ум,но и на душу, чувство. К. Д. Ушинский отмечал, что в развитии умственной деятельности важно использовать любопытство, присущее детям. Оно есть начало любознательности. По его мнению, развитию умственных способностей помогали организованные взрослым наблюдения в природе, проводимые в строго продуманной системе. Он определил значение наблюдений и обязательность специального обучения им детей, дал рекомендации к их проведению.

Ребенок младшего возраста, мышление которого, в основном, конкретно, должен получать элементарные знания о природе, главным образом, на основе непосредственного активного знакомства с ней: «Дитя мыслит формами, красками, звуками, ощущениями вообще, следовательно, облекая первоначальное обучение в формы, краски, звуки – словом делая его доступным возможно большему числу ощущений дитяти, мы делаем вместе с тем наше ученье доступным ребенку» [60]. «Педагог, желающий что-нибудь прочно запечатлеть в детской памяти, должен заботиться о том, чтобы как можно более органов чувств – глаз, ухо, голос, чувство мускульных движений и даже, если возможно, обоняние, вкус приняли участие в акте запоминания… в акте усвоения» [61]. К. Д. Ушинский отмечал, что ребенка необходимо учить правильно наблюдать, обогащать его душу полными яркими образами, которые становятся элементами его мыслительного процесса, так как он состоит только из тех элементов, которые были восприняты из внешнего мира.

К. Д. Ушинский впервые поставил вопрос о связи сенсорной культуры с развитием мышления. В своем труде «Человек как пред-

65

Глава 1

мет воспитания» он писал: «Влияние большего или меньшего совершенства внешних чувств на рассудочный процесс очевидно, так как эти чувства доставляют материал сознанию для всех его рассудочных работ». Подготовительный путь обучения представляет собой, по мнению педагога, движение от конкретного к абстрактному, от представлений к понятиям. Этот ход учения от конкретного к отвлеченному, от представления к мысли так естественен и основывается на таких ясных психических законах, что отвергать его необходимость может только тот, кто вообще отвергает необходимость сообразовываться в обучении требованиям человеческой природы вообще и детей в особенности» [60].

Признание Ушинским необходимости формирования у ребенка системы природоведческих знаний, ведя ребенка от близкого, понятного, знакомого к более далеким и сложным понятиям, создание специальных пособий для первоначального обучения, где сделана попытка систематизировать знания детей по ознакомлению с природой (материал должен быть систематически изложен), но это, по его мнению, не значит излагать детям систему естественных наук.

Так, материал «Родное слово» (2-я часть) представлен в системе. Основанием для порядка в этой части, как указывал К. Д. Ушинский, являются: место и время.

В 1-м отделе предметы расположены по месту их нахождения «все более расширяющимися кругами, определяется время как основание для порядка. К. Д. Ушинский пишет: «Все, что совершается в видимом мире, совершается не иначе, как в известном месте и в известный период времени. Если учение не хочет быть сухим, отвлеченным и односторонним, а стремится к тому, чтобы развивать дитя во всей его живой гармонической целости, то не должно никогда терять из виду места и времени. Всякое событие, представленное ученику в известном ему месте и с оттенками, которое придает событию то или другое время года, глубоко и плодовито укореняется в душе дитяти».

Во 2-м отделе Ушинский насыщает событиями детский год. При этом он использует и «природу со всеми годовыми переменами», труд людей, события из деревенской жизни и т.д. Однако этот материал К. Д. Ушинский в значительной степени насыщает религиозным содержанием. Вместе с тем дети получают разнообразные сведения об использовании тех или иных вещей, о материале, из которого они изготовлены, о способах изготовления.

66

История развития методики экологического образования...

Считая, что ум это система организованных знаний, К. Д. Ушинский уже первое ознакомление детей с предметами и явлениями окружающей природы осуществляет как процесс формирования системы знаний.

К. Д. Ушинский выдвинул положение о том, что «истинная педагогика дает, прежде всего, материал и по мере накопления этого материала приводит его в систему – чем более и разнообразнее материал, тем выше становится система и наконец достигает до отвлеченности логических и философских положений».

Он категорически утверждал, что излагать предмет без связи, – значит утомлять и засорять детскую память. Знания должны даваться на основе ясной для ребенка систематики. «Рассмотрев с детьми какой-нибудь предмет, не должно переходя к другому предмету, оставлять тот, который уже рассмотрен. Идя все дальше, не оставлять то, что уже приобрели». Надо «приучить ребенка рассуждать такими живыми и верными образами – значит положить прочные основания его логике. Все наши умозаключения слагаются из воспринятых нами образов, и чем эти образы вернее, полнее и ярче, тем и умозаключения выходят вернее. Вот на каком основании было предпочитаемо систематическое изложение природных явлений и всякого рода наглядных предметов». Это требование систематичности первоначальных знаний представляет большую ценность в наше время. Ознакомление с окружающим не проходит как описание изолированных предметов и явлений, ребенок группирует предметы, используя для этого разнообразные основания. К. Д. Ушинский при этом исходил, прежде всего, из опыта ребенка. Он предупреждал: «Только система конечно разумная, выходящая из самой сущности предметов, дает нам полную власть над нашими знаниями».

Глубокое педагогическое замечание делает К. Д. Ушинский по частному вопросу о том, почему описание человеческого тела должно предшествовать описанию животных: «Описание человеческого тела поставлено только для того, чтобы познакомить дитя на предмете ему наиболее известном со значением тех терминов и выражений, с которыми оно потом беспрестанно будет встречаться при описании животных и еще для того, чтобы ввести детей в понимание естественной системы, которая служит основанием для систем научных». Систематизации знаний способствует и расположение в книге «Родное слово» предметов и явлений по месту их нахождения и времени. В пособии

67

Глава 1

«Родное слово» дети знакомятся с насекомыми, дикими и домашними животными, птицами, деревьями, грибами и другими представителями растительного и животного мира, используя стихи, загадки, пословицы, поговорки, сказки. Вот как К. Д. Ушинский рассказывает о пауке: «Паука нельзя назвать красивым животным, многие к нему чувствуют отвращение и дети его боятся: такой у него разбойный вид. Но не забудем, что ядовитые змеи бывают иногда очень красивы...

паук же не только безвреден, но даже очень полезен, истребляя множество наших крылатых мучителей – комаров и мух».

К.Д. Ушинский подверг критике как сторонников формального образования (цель обучения – развитие умственных способностей) так и материального (цель – приобретение знаний).

Он подчеркивал, что «рассудок развивается только в реальных знаниях, и что самый ум есть не что иное, как хорошо организованное знание».

Обучение как специфическая форма процесса познания имеет свою логическую структуру:

1. Познание на стадии чувственного восприятия (ощущения, представления). Учитель учит детей наблюдать, у них накапливается чувственный опыт.

2. Познание на стадии рассудочного процесса (понятия и суждения). Учитель учит сравнивать, сопоставлять факты, обобщать, делать выводы, умозаключения.

3. Ступень идейного (разумного) познания – формирование самосознания, мировоззрения. Учитель приводит знания в систему, способствует формированию мировоззрения.

К.Д. Ушинский определил ступени познания окружающего

мира:

– созерцание предметов и явлений природы; – переработка в сознании образов полученных из внешнего

мира; – проверка достоверности полученных знаний на опыте, в жизни.

Познание природы, по мнению К. Д. Ушинского, идет на основе непосредственных наблюдений и труда в природе.

НачалоиосновумыслительнойдеятельностиребенкаК.Д.Ушинский видел в активном чувственном восприятии окружающего. Он считал, что не всякое наблюдение обеспечивает формирование правильных, отчетливых представлений. Без педагогического руковод-

68

История развития методики экологического образования...

ства ребенок, поставленный лицом к лицу с предметом наблюдения, не увидит того, что является существенным в познавательных целях. В некоторых статьях К. Д. Ушинский дает указания о приемах ознакомления детей с природой, раскрывает методику рассматривания предметов и явлений. Прежде всего, во время наблюдения необходимо сочетать эмоциональное восприятие со словесными методами. Для развития наблюдения сначала надо показать детям живой предмет, дать целостное восприятие объекта, а затем он рассматривается по частям. Самое главное – надо научить ребенка умению видеть предмет со всех сторон и в среде тех отношений, в которые он поставлен.

К. Д. Ушинский требовал правильного показа детям предмета и точной формулировки вопросов, которые направляли бы восприятие. В вопросах должна быть внутренняя логика и постепенное нарастание усложнения их содержания. Вопросы должны даваться живо и последовательно. Учитель помогает своими вопросами детям сделать подробное описание объекта. В ответах участвуют все дети. При этом следует учитывать возраст детей, например, детям старшего возраста предлагалось перечислить существенные признаки предмета, рассказать про пользу, которую могут приносить человеку животные, растения. Например, какого цвета предмет, из чего он создан? Какова его величина сравнительно с другими предметами? Сколько ног? Сколько крыльев? и.т.д. К. Д. Ушинский предупреждал, что наблюдение должно быть живым, затрагивать ум и душу ребенка, будить интерес, а не сводиться к голому выспрашиванию, к констатации фактов.

После рассматривания объекта может быть прочитана о нем статья или рассказ. А затем учитель требовал, чтобы дети в порядке и стройно рассказали все, что было прочитано, замечено самими детьми или рассказано учителем.

Особое внимание К. Д. Ушинский уделял описанию предмета, его признаков. От перечисления и указания на признаки, бросающиеся в глаза, при первом взгляде на предмет педагог предлагает переходить к перечислению существенных признаков.

Невозможно воспитать в детях наблюдательность, не развивая активность внимания ребенка. Внимание, по мнению К. Д. Ушинского, есть «единственная дверь» нашего сознания, через которую в наш мозг поступают впечатления о внешнем мире. Необходимо научить

69

Глава 1

ребенка держать эту дверь открытой для впечатлений. Он придавал большое значение повторному наблюдению, так как оно открывает ребенку в предмете что-то новое, на что он не обращал внимания, помогает увидеть подробности, о которых намеренно не упоминалось, чтобы не помешало усвоить главное. Когда же главное усвоено, тогда и подробности воспринимаются легко и укореняются прочно. К. Д. Ушинский утверждал, что верность наших представлений, правильностьнашегомышлениязависитотточностиотраженияокружающего мира, и ставил задачу для первоначального обучения «учить дитя верно наблюдать». Сравнение в процессе наблюдения он считал лучшим упражнением, развивающим и укрепляющим рассудок. Сравнение – это второй после наблюдения метод познания предметов

иявлений природы, это основа всякого понимания и всякого мышления. «Все в мире мы узнаем не иначе, как через сравнение и если бы нам представился какой-нибудь новый предмет, которого мы не могли бы ни к чему приравнять, и ни от чего отличить (если бы такой предмет был возможен), то мы не могли бы составить об этом предмете никакой мысли и не могли бы сказать о нем ни одного слова» [61]. Борясь против схоластических методов обучения, К. Д. Ушинский указывал на исключительную роль сравнения (всякое восприятие предмета включает сравнение), только благодаря способности сравнивать

иотличать воспринимается бесконечное разнообразие предметов окружающего мира. Поэтому утверждал он, сравнение должно быть основным приемом в дидактике, в знакомстве детей с природой. При помощи сравнения выявляются существенные признаки предмета, другого пути, кроме сравнения для понимания предметов природы нет. Развитие логического мышления предполагает наличие умения наблюдать и сравнивать. Однако дошкольников необходимо обучать сравнению. За сравнением предмета с несколькими другими предметами для более старших детей должно уже следовать описание предмета на основе сравнения. Чем больше было сделано сравнений, тем описание может быть отчетливее и подробнее. Для составления описаний воспитатель задает детям вопросы (предварительно он должен хорошо подготовиться к этому занятию). Так как описание состоит из ответов на вопросы, оно отрывочно. Учитель же должен показать

детям; как нужно связать отдельные предложения и сделать описание короче, не повторяя напрасно одних и тех же слов. И чем больше ребенок упражняется в этом, тем связнее становится описание. Для

70