Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

Глава 2. Молодое и старшее поколение: культура соучастия

Информанты старшего поколения на вопрос: «Считаете ли Вы, что у Вас есть экологическое образование?» – однозначно дали отрицательный ответ и сказали, что источником воспитания экологического мировоззрения была семья, объяснив свой ответ тем, что понятия экологического образования в период их обучения в школе, вузе не было.

Степан, 65 лет, инженер, по совместительству преподаватель вуза: «В школе и университете я получил фундаментальные естествен- но-научные знания, которые помогают мне на протяжении всей жизни видеть связь между законами природы и действиями человека, а любовью к природе я обязан своим родителям».

Евгений, 61 год, преподаватель вуза: «Я считаю, что возникновение и развитие экологического образования неразрывно связано, вопервых, с историей становления науки экологии, во-вторых, с демократическими преобразованиями в обществе, проходившими в 80-х – 90-х годах XX века».

Действительно, экология как особый предмет преподавалась на биологических факультетах европейских университетов, издавались специальные экологические журналы. Однако за пределы узкого круга биологов экология более 100 лет не выходила. Ее выходу на широкую арену способствовал ряд прорывов в науке и общественном сознании.

Вэкологической науке такими прорывами стали изучение экосистем и открытие законов взаимовлияния экосистем, создание В. И. Вернадским учения о биосфере как глобальной экосистеме, исследования ученых места и роли человека в биосфере. Во второй половине XX столетия человек становится активной стороной взаимодействия с биосферными процессами. Вследствие бурного развития науки и техники стало очевидно, что человеческая деятельность, кроме известных благ, несет с собой и огромные разрушения, истощение природных ресурсов, загрязнение экосистем и человеческих поселений. Экология как наука превратилась с комплексную науку, представляющую собой целый цикл знаний. С новых позиций экологией стала называться комплексная наука о воспроизводстве жизни и гео-, био-, социальных факторах этого воспроизводства.

Вобществе в рассматриваемый период произошли изменения, связанные с ростом значимости глобальных проблем, возникновением

ирасширением волн экологических движений на Западе, интеллектуальных прорывов в виде Докладов Римского Клуба. В России проблемы появления экологического образования как такового усиливались тем,

121

Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

что долгое время население не имело доступа к необходимой информации (достаточно вспомнить аварию на Чернобыльской АЭС в 1986 г., когда на протяжении первых нескольких суток руководство страны не предпринимало адекватных действий в области информирования населения как СССР, так и других стран)1; сведения о состоянии окружающей среды были засекречены или отсутствовали; экономика была ориентирована на экстенсивную и ресурсоемкую индустриализацию и неисчерпаемость ресурсного потенциала; присутствовали массовые репрессии и насильственное переселение целых народов2. Существенный вклад в развитие экологического образования внесло проведение международных конференций по этой тематике.

Исследования 80–90-х гг. показали, что с процессом перестройки российского общества и ростом демократизации возрос общий уровень обеспокоенности населения России состоянием окружающей среды3. Пик этой обеспокоенности пришёлся на 1989 г., совпав с резкой общей политизацией массового сознания, а затем начал постепенно снижаться.

Информанты старшей генерации также отмечают важность данного этапа для развития экологического образования.

Евгений, 61 год, преподаватель вуза: «В конце XX века экологическая наука подошла к точке бифуркации, т. е. встала перед выбором своего дальнейшего развития, этот выбор привел к созданию множества специальных дисциплин – экологии человека, социальной экологии, геоэкологии и др. и дал толчок к развитию экологического образования».

Таким образом, рассмотренные процессы способствовали тому, что у старшей генерации сформировалось экологическое мировоззрение и в настоящее время оно обладает необходимым опытом в вопросах экологического образования и является проводником для воспитания молодежи.

Исследователи отмечают, что современные дети 4–15 лет все меньше играют на улице со своими сверстниками и, следовательно, лишены возможности общаться с окружающим миром4. В свободное время они

1См.: История РФ. URL: https://histrf.ru/lenta-vremeni/event/view/avariia-na-chiernobyl- skoi-aes (дата обращения: 17.10.2020).

2См.: Яницкий О. И. Экологическая социология // Социология в России / под ред.

В.А. Ядова. М., 2002. С. 9–10.

3См.: Докторов Б., Сафронов В. Экологическое общественное мнение : состояние, дифференцирующие факторы и концепции // Разработка научных основ изучения и формирования экологического сознания населения страны : Информационные материалы / отв. ред. Б. Фирсов. М., 1990. Ч. II.

4См.: Аминева С. П. Организация экологического образования в детских садах и младших классах в США : необходимость, принципы планирования, примеры из прак-

122

Глава 2. Молодое и старшее поколение: культура соучастия

посещают развивающие студии, кружки, спортивные и музыкальные школы, но не самостоятельно, а как правило, под присмотром взрослых. Повезет, если в окружении ребенка будет взрослый человек (дедушка, бабушка, родители, воспитатель), который будет примером заботливого отношения к природе. Эксперты старшей и средней генерации обращают на эту проблему особое внимание.

Евгений, 61 год, преподаватель вуза, отмечает в интервью: «Выезжая со студентами на учебную полевую практику, я замечаю,

что они боятся уходить с тропы и углубляться в лес, плохо ориентируются на местности. Свою задачу я вижу в том, чтобы научить молодежь не только специальным знаниям, но и передать опыт поведения в “дикой” природе».

Михаил, 35 лет, заведующий лабораторией геоэкологии: «Студенты принимают участие в научной деятельности, но нет интереса. Они делают только то, что им говоришь. Поэтому стараюсь привить им самостоятельность и творчество».

Степан, 65 лет, инженер, по совместительству преподаватель вуза: «У молодежи поверхностные знания по химии, физике, биологии, географии – так как многие необходимые для экологического образования знания по основным естественно-научным законам удалены из современных школьных учебников. По возможности включаю в свои преподаваемые дисциплины экологические знания».

Дизайн экологического образования людей среднего возраста определяется, во-первых, спецификой возрастных, социально-психологиче- ских и прочих потребностей и интересов. Представители средней генерации в большей степени обладают властью и материальными средствами, на них лежит ответственность за оказание помощи родителям и забота о воспитании детей. Во-вторых, их обучение в школе, а у некоторых представителей в институте, совпало по времени с периодом развития и становления экологического образования, а в политической жизни – с периодом перестройки. Однако отсутствие базовых знаний по экологии у представителей среднего поколения в полной мере компенсируется самостоятельным осознанием значимости локальных экологических проблем, связанных с загрязнением дворовых территорий, незаконными свалками, незаконными выбросами отравляющих веществ. Наиболее активная и инициативная часть данной генерации пишет статьи, снимает видео по вопросам загрязнения окружающей среды, размещает их в Интернете.

тики и информативные ресурсы для педагогов и родителей // Экологическое образование для устойчивого развития : теория и педагогическая реальность. Ч. 1. С. 63–65.

123

Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

По оценке самих представителей средней генерации, экологического образования как непрерывной системы у них не было, но отдельные элементы экологических знаний и воспитания присутствовали как в школьном образовании, так и в семье.

Михаил 35 лет, заведующий лабораторией геоэкологии: «Экологическое образование в моем представлении состоит из двух составляющих: первое – педагогическое направление (школа) и второе – научные исследования (изучение и решение экологических проблем). Мое экологическое образование – это скорее самообразование, основанное на личном интересе, поскольку была мода на скаутов, на туризм, на экологический театр. Экологическое образование я получал в школе юного геолога, в вузе. Все это было в 1993–2003 гг., когда все говорили о ноосферной тематике, и это была ельцинская эпоха – демократические начала в обществе. Думаю, в настоящее время экологическое образование и воспитание испытывает некий спад или стагнацию. Так как внимание уделяется только местным экологическим проблемам и материальным ущербам. Нет независимой экологической политики. Экологические службы оправдывают нарушения, допускаемые руководством, поэтому нет смысла поднимать экологические вопросы».

Другой информант, Светлана, 40 лет, врач: «В период обучения в школе и вузе у нас не было предмета “Экология”, “Безопасность жизнедеятельности” и др., но экологическая пропаганда проводилась с помощью плакатов, картинок на тетрадях с призывом “Беречь природу”. Источник экологических знаний с возрастом менялся. В детстве – это была семья, в настоящее время – это СМИ».

В настоящее время экологическое образование нашло свое отражение в деятельности образовательных учреждений разного типа. Формирование экологически грамотной личности осуществляется через многообразие деятельности, форм, методов и средств обучения. Основные принципы экологического образования, предложенные в конце XX в. В. Г. Виненко в виде взаимосвязанной системы «непрерывность – поступательность – плановость – интегративность – преемственность – самообразование»1, современными исследователями дополнены требованиями единства общего и профессионального образования, учетом практических и национальных (религиозных) особенностей2.

1См.: Виненко В. Г. Построение содержания непрерывного образования педагога. Системно-синергетический подход. Саратов, 1999. С. 78–93.

2Сальникова М. В. Экологическое образование и воспитание обучающихся // Молодой ученый. 2016. № 11 (115). С. 1543–1546. URL: http://moluch.ru/archive/115/31056/ (дата обращения: 17.09.2020).

124

Глава 2. Молодое и старшее поколение: культура соучастия

Реализация экологического образования в образовательных учреждениях разного уровня основывается на деятельном подходе к обучению. Практиками экологического образования применяется монопредметная (изучение предмета «Экология»), полипредметная (включение экологических разделов в содержание ряда традиционных дисциплин – биологии, географии, химии и др.) и метапредметная (комплексное изучение понятий «человек», «общество», «природа» в специально введенном учебном курсе) модели обучения1.

В высших учебных заведениях экологизация образования молодежи достигается включением в содержание программ всех курсов таких основополагающих принципов формирования природоохранного мировоззрения, как преемственность в непрерывном получении экологических и этических знаний, развитие системного мышления, разумная достаточность при потреблении энергии, вещества и информации, учет эколого-демографических, технико-экономических, санитарно-гигиени- ческих и медицинских показателей окружающей среды, использование междисциплинарного подхода в изучении антропогенных изменений в биосфере. Вместе с тем экологическое образование должно учитывать, с одной стороны, специфику получаемой профессии и способствовать выявлению экологических аспектов в будущей деятельности молодого специалиста, а с другой – обеспечивать более глубокое познание студентами своей специальности. В связи с этим должен осуществляться дифференцированный подход к преподаванию основ экологических знаний.

Таким образом, система экологического образования реализуется прежде всего в молодежной среде. Известно, что молодая генерация – это самая динамичная и восприимчивая к переменам часть общества2. Она имеет только ей присущие культурные черты, специфические интересы, ценности и нормы поведения, которые необходимо учитывать при составлении учебных программ, модулей, тренингов. Поэтому молодое поколение выбирает интерактивные формы экологического образования и воспитания. Ярким примером экологической позиции молодежи, ее потребности участвовать в активном сохранении природы является Международное общественное движение школьников и студентов – «Пятницы ради будущего» (школьная забастовка за климат (FFF)). Зародившись в сентябре 2018 г. в виде одиночного пикета школьницы

1См.: Шимлина И. В. Идеи устойчивого развития в школьном эколого-географи- ческом образовании // Экологическое образование для устойчивого развития : теория и педагогическая реальность. Ч. 1. С. 177–181.

2См.: Шахматова Н. В. Социология поколений. Поколенческая организация современного российского общества / под ред. А. Д. Крахмалевой. Саратов, 2000. С. 39.

125

Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

Греты Тунберг у здания шведского парламента, молодежное движение охватило 160 стран мира, а 15 марта 2019 г. прошла первая глобальная забастовка, в которой приняло участие 1,4 миллиона человек, в том числе и россияне1.

Интервью, проведенное со студентами Саратовского государственного университета, показало, что все информанты считают себя экологически образованными и воспитанными людьми.

Даниил, 20 лет, студент социологического факультета СГУ: «Я знаю правила поведения на природе и в быту, знаю о вреде различных загрязнителей. Источником экологического образования и воспитания для меня была семья. Я всегда участвовал в экологических акциях по посадке деревьев, уборке территории и др.».

Ярослав, 21 год, студент социологического факультета СГУ: «Думаю, что у меня есть базовое экологическое образование, полученное по предмету “Экология” в школе и “Социальная экология” в университете. Основным источником экологического образования и воспитания для меня является самообразование, с какого-то момента я понял, что загрязнение окружающей среды – это реальная угроза, теперь информацию по интересующим меня экологическим проблемам я получаю из СМИ. Я бы принял участие в забастовке за климат, если бы предложили».

Анатолий, 20 лет, студент геологического факультета СГУ: «Для меня не понятно, что значит экологическое образование. К примеру, нас никто не учит, как правильно сортировать мусор. Я не знаю, стал бы я участвовать в забастовке “Пятницы ради будущего”, но точно бы участвовал в акциях, посвященных очищению Волги».

Подводя итоги, отметим, что конструирование экологического образования молодежной генерации в рамках повседневных практик требует дальнейшего изучения. Рассмотренные подходы к структуре экологического образования требуют расширения и дополнения.

Отдельного внимания заслуживает изучение особенностей функциональных взаимосвязей в реализации экологического образования между различными генерациями. Другим перспективным направлением исследования нам представляется изучение разрыва между «дискурсивным» (нормативным) и практическим (поведенческим) уровнями экологического образования внутри возрастных групп. Все это позволяет глубже увидеть изменения в современном экологическом образовании

ипонять, каким образом происходит производство новых норм и как

1См.: Школьная забастовка за климат, или «Пятницы ради будущего». URL: http://media11.ru/schoolnews/shkolnaya-zabastovka-za-klimat-ili-pyatnitsy-radi-budushchego. html Пятница, 20 Сентябрь 2019 13:35 (дата обращения: 02.10.2020).

126

Глава 2. Молодое и старшее поколение: культура соучастия

архаизируются старые правила, т. е. каким образом в целом происходят социальные изменения в экологическом образовании разных поколений.

2.3. Старшее поколение как объект и субъект заботы

Парадокс текущего момента заключается в том, что в условиях устойчивого старения населения, роста представителей геронтологической группы многие вопросы, связанные с изучением социокультурных потребностей пожилых людей, анализом их предпочтений, установок в направлении продолжения активной жизни, путей и методов привлечения пожилого человека к участию во всех сферах жизнедеятельности общества остаются на периферии научного дискурса. К ним относится и проблема заботы, рассмотренная в контексте взаимодействия пожилого человека с различными провайдерами заботы. Усиление интереса

кданной теме в настоящее время обусловлено следующими моментами:

–увеличением численности пожилых людей в составе населения;

–изменением культурных представлений относительно автономии в отношениях поколений;

–тенденцией к выстраиванию собственных индивидуальных биографий с повышением градуса риска;

–коммодификацией и маркетизацией жизненно важных для пожилого человека благ при ограниченности его ресурсов;

–нарушением границ между приватной и публичной сферами, вызывающим напряжение у пожилых людей;

–ослаблением функций семьи как первичной социальной группы, распространением нуклеарного типа семей, изменением межпоколенческой преемственности;

–распространением пуэрилистических представлений, смещающих акценты общественного сознания в сторону молодости, силы, энергии, инициирующих конструирование негативных стереотипов старости.

Подобная ситуация порождает увеличение социальной дистанции

между поколениями, взаимную интолерантность. В настоящее время возникла острая необходимость в формировании позитивного имиджа старости в обществе, «человека могущего» («’homme capable»). Образ пожилого человека перестает быть статичным, надвременным, состоящим из набора неподвижных свойств и качеств. Если для ключевой характеристики молодежи используется понятие «цифровая молодежь», то для определения старшего поколения можно использовать понятие «указывающая старость». Данное понятие позволяет, на наш взгляд, фиксировать следующие ее смысловые характеристики: 1) целостность

127

Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

ивзаимозависимость этапов жизненного пути; 2) индивидуальную онтогенетическую эволюцию, являющуюся следствием личного выбора

иусилий с целью ответить на вопросы, что происходит с личностным ростом, накоплением ресурсов, почему у одних рост, у других стагнация или полная деструкция; 3) феноменальный опыт жизни, позволяющий идентифицировать и классифицировать события, отделять важное от неважного; 4) катастрофические последствия, когда человек встает на путь противоборства с собственной природой: нормативное принуждение к заботе о себе переместилось в область тела, внешнего вида, на задний план отошла проблема постоянного наблюдения за собой, за своим сознанием и воображением.

На повестку выходит вопрос о процессуальности старости, и результаты этого процесса далеко не так однозначны, как представлялось до недавнего времени. Становится более очевидным утверждение о том, что на этом этапе происходит не разрыв связей, а предельная концентрация своей жизненности, реализуемой в повседневных практиках. Строительство жизни продолжается, наполняясь новыми смыслами «оразумливания действительности» (Гегель). Фокус научного интереса смещается на последовательный анализ разных сфер жизнедеятельности, интересов, потребностей пожилого человека как концептуального персонажа (Ж. Делез) современности. Именно этот образ пожилого человека может стать, на наш взгляд, матрицей для дальнейших уточнений, коррекции, поворотов в аргументации в ходе социогеронтологических исследований

Практики заботы в третьем возрасте, помимо прочего, связаны с наличием разных моделей субъективного восприятия старости. Старость выступает индикатором возрастного развития, наряду с детством, молодостью, серединой лет. С самого рождения неизбежно происходит «приращение возраста». Этот объективный факт по-разному осознается и интерпретируется на разных этапах жизненного пути. В детстве ребенок с радостью ожидает очередного своего дня рождения. В молодости приращение возраста сулит независимость, прежде всего от близких взрослых, самостоятельность. В середине жизни становится немного тревожно за «бесцельно прожитые годы». В старости приращение ожидаемо, но неприятно.

Можно выделить две противоположные стратегии рецепции собственной старости: 1) старость признается, но не принимается и 2) старость признается и принимается. При первом варианте человек воспринимает старость как свой трагический удел, он протестует против старости. Этот протест может быть как активным, так и пассивным.

128

Глава 2. Молодое и старшее поколение: культура соучастия

Человек может активно сопротивляться старости, используя разнообразные косметологические и хирургические процедуры, диеты, тренировки, следовать «молодежному стилю». В случае пассивного неприятия старости человек может просто обидеться на «несправедливость» жизни, быть «несчастным», независимо от того, работает ли он, здоров он или болен, беден или богат, есть ли у него семья. Второй вариант – старость признается и принимается как особый, пусть и последний этап жизни, без которого она потеряла бы смысл. Эта позиция предполагает рефлексию в плотном контексте – начиная от решения проблемы возможного пролонгирования трудовой деятельности вплоть до семейных аспектов обустройства повседневной жизни с целью нахождения и мобилизации внутренних ресурсов в самой старости.

В связи с разными моделями субъективного восприятия старости возможны и различные поведенческие стратегии, определяющие индивидуальное членство пожилого человека в социальном порядке: принятие и выполнение предписываемых ему важных социальных ролей или отказ от них в пользу замещающих ролей вне нормативного контроля. Этот выбор собственного бытия либо преграждает путь, предполагающий не просто сохранение, но и расширение социальных связей и контактов, либо открывает новые возможности для самореализации пожилого человека. Содержание заботы в значительной степени зависит от позиции самого пожилого человека, его мироощущения, а также от характера его взаимодействия с разнообразными провайдерами заботы – государством, коммерческими учреждениями, соседями, семьей, представителями других поколений

Межпоколенческая забота

Пожилой человек, нашедший точку опоры в самом процессе старения, может выполнять разнообразные роли – быть наставником, воспитателем, няней, старшим другом, тренером. Пожилые люди нередко объединяются с детьми, подростками для таких работ, как озеленение улиц, переработка мусорных отходов, строительство детских площадок. Мы ранее выделяли и анализировали сложившиеся к настоящему времени практики межпоколенческого взаимодействия, в которых пожилой человек выступает активным субъектом заботы и поддержки1:

–пожилой человек в роли няни, домашнего воспитателя заботится о детях с целью обретения ими чувства защищенности, безопасности, уверенности в своих силах;

1См.: Елютина М. Э. Социальная помощь пожилым людям : стимулирующие стратегии // Интегрированная старость : практики социального участия / под ред. М. Э. Елютиной. Саратов, 2007. С. 206–207.

129

Теоретические и прикладные аспекты исследования жизнедеятельности поколений

–пожилой человек в роли наставника, воспитателя (школы, колледжи), репетитора делится своими знаниями, опытом с детьми, тем самым оказывая ценную помощь преподавателям, родителям

иобществу в целом. Наставники поддерживают детей и подростков, могут быть их адвокатами, мотиваторами. Нередко наставника и его подопечного объединяет увлеченность каким-либо делом, общность интересов. В качестве позитивных результатов данной модели отмечается повышение успеваемости подростков в школе, самооценки, формирование чувства собственного достоинства

иусиление смысловых основ жизни пожилого человека;

–пожилой человек в роли взрослого друга, тренера для подростков. Формами реализации данной роли могут быть телефон доверия, помощь в учебе, социальная поддержка. Пожилые люди помогают вести кружки, делать художественные проекты, организовывать праздники, ролевые игры. Некоторые из них, ранее занимавшиеся спортом, увлекавшиеся каким-либо видом искусства, могут выполнять функции тренера, мастера-наставника;

–пожилой человек в роли агента, оказывающего консультативные услуги. В этой работе используются ресурсы пожилых людей – специалистов разного профиля: врачей, юристов, медицинских сестер, преподавателей. Консультант, обладая всеми необходимыми знаниями и опытом, помогает осмыслить ситуацию как бы «со стороны», формирует новый взгляд на проблему, актуализирует внутренние диалоги, поощряет к самостоятельному поиску решения;

–пожилой человек в роли посредника и советника в конфликтных ситуациях. Этот формат заботы предполагает использование пожилым человеком способности воспринимать ситуацию в целом, а не фрагментарно, прогнозировать последствия возможных действий, опираться на здравый смысл.

Таким образом, освоение названных социальных ролей предоставляет возможность пожилому человеку продемонстрировать свою заинтересованность, свое внимание к повседневной жизни молодого поколения, передать свой уникальный, не поддающийся формализации жизненный опыт, открывает перед ним новые жизненные перспективы. Взаимодействие поколений – своеобразный оптический инструмент, благодаря которому взаимодействующие между собой люди могут разглядеть в самих себе то, чего иначе бы не увидели, приобщиться к чужому опыту, несмотря на наличие временной и культурной дистанции. Практики межпоколенческого взаимодействия увеличивают возможности обмена между поколениями: во-первых, осуществляется переход от стереотипов и авторитарных указаний к диалогу; во-вторых, дети,

130