Таинство Венчания и православный брак

брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церков; ный, то необходимо разрешение архиерея на его расторжение и благословение на вступление в новый брак);

6)если хотя бы один их супругов исповедует нехристианскую религию (мусульманство, иу; даизм, буддизм);

7)если кто;то однажды связал себя монашес; ким обетом безбрачия, также невозможен брак священников и диаконов после их рукоположе; ния;

8)если между женихом и невестой есть кров; ное родство, а также родство духовное, обретен; ное через восприемничество при крещении, или если есть достаточно близкая степень свойства желающих венчаться.

Различают кровное родство и «свойство», то есть родство между родственниками двух супру; гов. Kровное родство существует между лицами, имеющими общего предка: между родителями

идетьми, дедом и внучкой, между двоюродны; ми и троюродными братьями и сестрами, дядя; ми и племянницами (двоюродными и троюрод; ными) и т.д.

32 ТАИНСТВО ВЕНЧАНИЯ И ПРАВОСЛАВНЫЙ БРАК

Свойство существует между лицами, не име; ющими общего предка, а породнившимися через брак. В свойстве находятся родственники мужа с родственниками жены, родственники жены одного брата и родственники жены другого бра; та или родственники первой и второй жены од; ного мужчины.

Духовное родство существует между крест; ным отцом и его крестником и между крестной матерью и ее крестницей, а также между родите; лями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый (кумовство).

В случае брака православного с лицом друго; го христианского вероисповедания (католиком, протестантом). Между восприемниками одного младенца (между крестными одного крестни; ка). Что же касается совершеннолетия жениха и невесты, их психического и физического здо; ровья, добровольного и свободного согласия, то,

поскольку без выполнения этих условий не мо; жет быть зарегистрирован гражданский брак, Церковь при наличии свидетельства о браке ос; вобождается от выяснения этих обстоятельств.

На второй брак Церковь смотрит неодобри; тельно. Она допускает его лишь только в каче; стве снисхождения к человеческим слабостям. Второй брак долгое время не получал церковно; го благословения, то есть Таинство Брака в дан; ном случае не совершалось церковным обрядом. Это было естественно, потому что Таинство Бра; ка совершалось через совместное причащение Тела и Kрови Христовых в Таинстве Евхарис; тии, а второй брак воспринимался как грех, как некая уступка плоти, и те, кто выбирал та; кой путь, подвергались епитимии, то есть отлу; чению от причастия на какое;то время, и таким образом не могли участвовать в Евхаристии. Тем самым, церковной полноты брака здесь быть не могло. Тем более строго относилась Церковь к третьему браку. Сейчас же Церковь в порядке

34 ТАИНСТВО ВЕНЧАНИЯ И ПРАВОСЛАВНЫЙ БРАК

икономии* стала допускать благословение вто; рого и даже третьего брака. Четвертый брак за; прещается категорически и считается уже не; совместимым с пребыванием в Церкви.

Чин венчания второбрачных отличается от первого чина. Если венчальные молитвы очень торжественные, радостные, то молитвы о вто; робрачных имеют всегда покаянный смысл. Об; ручение совершается, в чине венчания нет во; прошений о добровольном и непринужденном вступлении в брак, венцы на брачующихся воз; лагаются.

По чину второбрачных венчание совершает; ся только в том случае, если и жених, и невеста вступают во второй (или третий) брак. Если же один из них вступает в брак впервые, венчание совершается по обычному чину.

* Икономия — букв. «управление домом». Основной смысл слова «икономия» в контексте канонического пра; ва обозначает обязанность церковных руководителей ре; шать церковные вопросы в духе Божиего человеколюбия, Божией премудрости и Божией воли о спасении человека.

1. Накануне среды и пятницы (вторник, чет; верг), воскресных дней (суббота) всего года.

2. Накануне двунадесятых праздников: Рож; дества Пресвятой Богородицы (20 сентября), Введения во храм Пресвятой Богородицы (3 де; кабря), Сретения (14 февраля), Вознесения Гос; подня (39;й день после Пасхи), Троицы (49;й день после Пасхи).

3. Накануне великих праздников: Обрезания Господня (13 января), Рождества Иоанна Пред; течи (6 июля), святых первоверховных апосто; лов Петра и Павла (11 июля), Покрова Пресвя; той Богородицы (13 октября).

4. В продолжение постов: Великого (семь не; дель перед Пасхой), Петрова (от второго поне; дельника после Троицы до праздника Петра и Павла), Успенского (14–27 августа), Рождест; венского (28 ноября — 7 января).

5. В продолжение Святок (7–20 января).

6. В Неделю мясопустную (воскресенье перед масленицей).

36 ТАИНСТВО ВЕНЧАНИЯ И ПРАВОСЛАВНЫЙ БРАК

7. В течение Сырной седмицы (масленица, одна неделя до начала Великого поста).

8. В Неделю сыропустную (прощеное воскре; сенье, воскресенье перед Великим постом).

9. В течение Пасхальной (Светлой) седмицы (неделя после Пасхи).

10. Накануне и в сам день Усекновения гла; вы святого Иоанна Предтечи (10, 11 сентября).

11. Накануне и в сам день Воздвижения Kре; ста Господня (26, 27 сентября).

Торжественно и радостно совершается Таин; ство Брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, от блеска свеч, от церков; ного пения как;то невольно становится празд; нично и весело на душе. После венчания новобрач; ные, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом. Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашен; ные. Не редко здесь упиваются, произносят бес; стыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позор;

ным даже для язычников, «неведущих Бога и Христа Его», а не только для нас, христиан. Свя; тая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53;м правиле Лаодикийского Собора сказано: «Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) ска; кати или плясати, но скромно вечеряти и обеда; ти, как прилично христианам». Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь Бог, освятивший брак в Kане Галилей; ской Своим присутствием и совершением пер; вого чуда.

!

Различают родство кровное и родство духов; ное.

Kровным родством называется связь двух или нескольких лиц (мужского и женского по; ла), образующаяся путем происхождения, есте; ственного их рождения одного от другого или от одного общего им всем родоначальника. Бли; зость или отдаленность кровного родства опре; деляется степенями. Степени считаются по чис; лу рождений, то есть сколько рождений между данными лицами, в такой степени родства они и находятся. Так, между внуком и дедом — два рождения, следовательно, и две степени кров; ного родства. Ряд степеней, продолжающихся непрерывно, одна за другой, составляет родст; венную линию. Степень, от которой идут две

или более линии, называется в отношении к ним коленом, а самые линии в отношении к своему колену — отраслями или поколениями.

Родственные линии, по своему направлению, бывают двух родов: прямые, которые в свою очередь подразделяются на восходящие и нис; ходящие, и боковые или побочные. Отсюда и самое кровное родство надо понимать в двух ви; дах: кровное родство по прямой линии — восхо; дящей или нисходящей — и кровное родство по боковым линиям.

Прямая восходящая линия составляется из степеней или рождений, идущих от данного ли; ца к его предкам: отцу, деду, прадеду и т.д.

Прямая нисходящая линия составляется из степеней или рождений, идущих от данного ли; ца к его потомкам: сыну, внуку, правнуку и т.д.

Боковыми линиями называются, одна в отно; шении к другой, две (или более) отрасли, проис; ходящие от одного общего им родоначальника: так, двоюродные братья, происходя от общего им родоначальника — отца их отцов — деда, со; стоят в кровном родстве по боковым линиям. Боковые линии бывают: первая, вторая, третья и т.д. Первая боковая линия идет от первой вос; ходящей степени, т.е. от отца и матери данного