Социология. Учебно-методическое пособие

Третья серия опытов была проведена в начале 1970-х гг. при поддержке Университета Джонса Хопкинса и Национального института психического здоровья США. В искусственной среде лабораторного полигона был создан бак размерами два на два метра и высотой полтора метра, откуда грызуны не могли выбраться. Подопытные были под постоянным контролем ветеринаров, что исключало возникновение массовых инфекций. Каждую неделю бак очищался и поддерживался в постоянной чистоте. Внутри бака поддерживалась комфортная для грызунов температура, присутствовала в изобилии пища и вода, при этом 9500 особей могли бы одновременно питаться и 6144 особей одновременно пить, не испытывая никакого стеснения. Постоянное укрытие могли получить одновременно 3840 особей. Однако максимальная численность популяции была отмечена на уровне 2200 особей.

Третья серия опытов началась с помещения внутрь бака четырех пар здоровых грызунов, которым потребовалось совсем немного времени, чтобы начать ускоренно размножаться. Период освоения был первой фазой. С момента рождения первых детенышей началась вторая стадия, во время которой число грызунов удваивалось каждые 55 дней. Начиная с 315-го дня проведения эксперимента темп роста популяции значительно замедлился, численность удваивалась каждые 145 дней, что ознаменовало собой вступление в третью фазу. В этот момент в баке проживало около 600 грызунов, сформировалась определенная иерархия и подобие социальной жизни внутри сообщества. Появилась категория грызунов, названных Д. Кэлхуном «отверженными», – их изгоняли в центр бака, они часто становились жертвами агрессии. «Отверженные» пополнялись молодыми особями, не нашедшими для себя места в сложившейся иерархии.

В идеальных условиях бака грызуны жили долго, стареющие грызуны не освобождали места для молодых. После изгнания самцы ломались психологически, меньше проявляли агрессию, не желали защищать своих беременных самок и исполнять любые типичные для них от природы роли. Самки, готовящиеся к рождению детенышей,

61

проявляли все большую нервозность, так как в результате роста пассивности среди самцов становились менее защищенными от нападений. Самки стали проявлять агрессию, часто драться, защищая потомство. Однако агрессия не была направлена только на окружающих, не меньшая агрессивность проявлялась по отношению к своим детенышам. Часто самки убивали своих детенышей и перебирались в гнезда, становились агрессивными и отказывались от размножения. В результате рождаемость значительно упала, а смертность молодняка достигла значительных уровней.

Вскоре обозначилось появление новой категории грызунов, получившей от Д. Кэлхуна название «исключительных». К ним относились самцы, демонстрирующие нехарактерное для вида поведение, отказывающиеся драться и бороться за самок и территорию, не проявляющие желания спариваться, склонные к пассивности. Такие грызуны только ели, пили, спали и очищали свою шкурку, избегая конфликтов и выполнения любых функций внутри сообщества.

Постепенно «исключительные» и самки-одиночки, отказывающиеся размножаться и убегающие в верхние гнезда бака, стали большинством. Средний возраст грызунов составил 776 дней, что примерно на 200 дней превышало верхнюю границу репродуктивного возраста. Смертность молодняка составила 100 % при нулевом количестве беременностей. Вымирающая популяция практиковала отклоняющееся и необъяснимо агрессивное поведение в условиях избытка жизненно необходимых ресурсов. Грызуны вымирали, и на 1780-й день после начала эксперимента умерла последняя особь.

Во время поздней стадии опыта Д. Кэлхун изъял несколько небольших групп грызунов и переселил их в столь же идеальные условия, при которых первые четыре пары грызунов в баке размножались и создавали структуру сообщества. К удивлению ученых, «исключительные» и самки-одиночки свое поведение не поменяли, отказались спариваться и умерли, находясь в идеальных условиях.

В отчете о серии опытов Д. Кэлхун ввел понятие двух смертей. Первой смертью он назвал духовный надлом, вызванный отсутствием

62

места в иерархии сообщества и открытым противостоянием взрослых

имолодых особей. Духовный надлом привел к пассивному и отклоняющемуся поведению. В условиях безопасности, при изобилии еды

иводы, отсутствии хищников большинство особей только ели, пили, спали, ухаживали за собой. Для грызунов самые сложные поведенческие модели – это процесс ухаживания за самкой, размножение и забота о потомстве, защита территории и детенышей, участие в иерархии сообщества. От этого психологически сломленные грызуны отказались. Второй смертью было названо физическое вымирание, ставшее вопросом времени. Д. Кэлхун отметил, что, по его мнению, после духовного надлома вся колония грызунов была обречена на вымирание даже в идеальных условиях.

Также Д. Кэлхун, проведя аналогию между грызуном и человеком, предположил, что важной чертой человека является естественная потребность жить в условиях давления, напряжения и стресса. По данной логике помещенный в идеальные условия человек будет склонен к отклоняющемуся поведению.

Параллельно с опытами Д. Кэлхуна социологами различных университетов США проводились исследования, призванные улучшить

качество жизни американского общества. Еще в начале ХХ вв. в США стартовала государственная программа по строительству жилья для малообеспеченных семей. Первые комплексы социального жилья были построены в Нью-Йорке в начале 1930-х гг. и представляли собой трехили пятиэтажные дома, построенные по два-три дома в ряд в различных районах города. Новый курс президента Ф. Рузвельта среди прочего предполагал, что к концу 1930-х гг. малоимущие американцы должны быть обеспечены жильем за минимальную арендную плату, большую часть которой брали на себя федеральные власти, власти штата и городская администрация. Перед началом реализации проектов строительства социального жилья были проведены предварительные исследования. Социологи Колумбийского университета Нью-Йорка и Чикагского университета провели независимые

63

исследования, результатом которых были предписания о строгом соблюдении норм социальной справедливости и рекомендации не размещать социальное жилье обособленно от коммерческого, а также не предоставлять жилье таким образом, чтобы население домов было моноэтничным и монорелигиозным.

Строительство социального жилья началось с одноэтажных коттеджей на три-четыре комнаты с минимальными санитарными удобствами, задним двором и горячей водой. Но уже первые результаты показали, что многие работающие на низкооплачиваемых профессиях по жилищным условиям были поставлены в положение ниже безработных, хотя платили гораздо большую арендную плату. Повторное социологическое исследование скорректировало программу строительства, и в 1940-х гг. от коттеджей и таунхаусов пришлось отказаться. Им на смену пришло комплексное строительство социального жилья, где целые районы имели свою инфраструктуру в виде больниц, школ, спортивных и культурных сооружений, скверов и торговых центров, обеспечивающих потребности малоимущих, переселенных по государственной программе из трущоб. Практически одновременно в начале 1940-х гг. были заложены два проекта: Кабрини-Грин в Чикаго, штат Иллинойс, и Пруитт-Айгроу в Сент-Луисе, штат Миссури, строительство которых было закончено лишь в начале 1960-х гг.

Оба проекта были рассчитаны на малоимущих представителей рабочего класса и их семьи, преимущественно белых, а также были призваны обеспечить доступным жильем солдат, вернувшихся с войны. Первые этажи домов были отведены под совместные нужды жильцов, там были подвалы, хранилища велосипедов, прачечные и коммунальные службы. На каждом этаже располагались длинные галереи и площадки для общения жильцов и проведения совместных мероприятий. Несмотря на то, что и в первом, и во втором проекте в домах довольно быстро образовались замкнутые этнические общины итальянцев, ирландцев и евреев, никаких конфликтов или поводов

64

для беспокойства властей не было зафиксировано вплоть до конца второй половины 1960-х гг.

Повторные исследования курировавших проекты социального жилья Колумбийского университета Нью-Йорка и Чикагского университета показали рост криминогенности по мере формирования местных этнических группировок. Однако рост криминализации постепенно остановился и зафиксировался на уровне, который оказался ниже предполагаемого социологами.

Сначала 1970-х гг. ситуация начала меняться в худшую сторону

идовольно быстрыми темпами. По мере того, как близлежащие фабрики и заводы стали закрываться, рабочее население стало уезжать из обоих жилищных комплексов, и к началу 1970-х гг. демография обоих районов сильно изменилась. Изначально в Иллинойсе не было принципов сегрегации или охраняемого законом раздельного проживания белого и небелого населения, а в Миссури эти принципы были отменены. Учитывая, что социальные исследования показали не самые плохие результаты совместного полиэтничного проживания итальянцев, ирландцев и евреев, власти решили начать переселение на освободившиеся места малоимущих небелых, также склонных к формированию этнических общин. Новые принципы заселения должны были стать не только символом социального благоденствия, но и форпостом интернационализма, терпимости и братства.

После того, как к началу 1970-х гг. в оба комплекса социального жилья начали группами заселяться представители новых этнических групп, за несколько лет их покинуло практически все белое население. Уже начиная с первого года заселения малоимущих афроамериканцев и латиноамериканцев количество вносимой арендной платы за жилье начало стремительно снижаться, и через пять лет ее платило не более 2 % жильцов.

Университетские кураторы проектов забили тревогу уже в начале 1970-х гг. и при посредничестве Конгресса США смогли обратить внимание федеральных властей на сент-луисскую проблему, поскольку в

65

штате Миссури расовый вопрос стоял гораздо острее. По мнению исследователей, проблема Пруитт-Айгроу могла вылиться в крупное социальное потрясение. На государственном уровне комплекс ПруиттАйгроу был признан зоной бедствия, и власти приняли единственное приемлемое решение – оставшихся жильцов стали расселять, направляя их в другое социальное жилье раннего нью-йоркского типа 1920– 1930-х гг., т. е. один-два небольших дома в относительно благополучных районах. Полиция и армия проводили рейды по расселенным домам, которые затем незамедлительно сносили.

Ученые попытались привлечь внимание и к комплексу КабриниГрин, но власти Чикаго убедили федеральные власти, что самостоятельно справятся с проблемой. Кроме того, опасность провала всех подобных проектов в Нью-Йорке, Филадельфии, Новом Орлеане и других городах вынудила власти просить социологов отслеживать состояние еще не закрытой проблемы Кабрини-Грин. Социальные исследования показали, что к середине 1980-х гг. оттуда выехали практически все образованные и работающие афроамериканцы и латиноамериканцы. Вслед за этим в период 1985–1990 гг. в комплексах из-за отсутствия персонала были закрыты школа, больница, торговый центр и даже небольшие магазины. Коммунальные службы, обслуживавшие дома, также перестали работать.

Ученые, консультировавшие городские власти, снова предложили немедленно начать расселение домов, но на тот момент этот выход был признан неприемлемым. В то же время жилищный комплекс Кабрини-Грин уже фактически превратился в самостоятельное маргинальное криминализированное государство, где не действовали законы, принятые в обществе.

Преступления, совершаемые в Кабрини-Грин, чаще всего оставались безнаказанными, полицейские приезжали только в светлое время суток, от ночных вызовов они официально отказывались, так как не могли обеспечить безопасность своих людей. Лишь в редких случаях, когда нужно было задержать какую-нибудь банду целиком, спецназ

66

штурмовал целый дом. Коммунальные службы отказывались обслуживать комплекс. Постепенно в большинстве домов вышла из строя канализация, электричество было частично отключено за долги. В Кабрини-Грин, по разным данным, оседало от 50 до 75 % всего наркотрафика Чикаго, и данный район сыграл едва ли не главную роль в присвоении Чикаго почетного места среди самых опасных для жизни городов США. Неоднократные повторные обращения ученых в Конгресс США привели к тому, что в 1995 г. решением федеральных властей район Кабрини-Грин перешел из-под юрисдикции Чикагского жилищного управления под управление федерального департамента жилищного и городского развития, который, опираясь в том числе и на доводы ученых, приступил к немедленному сносу домов, продолжавшемуся с 1995 по 2011 гг.

Поскольку существование комплекса Кабрини-Грин продолжалось гораздо дольше, чем Пруитт-Айгроу, федеральные власти подошли к решению проблемы жестче. Некоторые судебные разбирательства заканчивались арестами бывших жильцов комплекса. Оставшиеся на свободе жильцы района обвиняли власти в несоблюдении договоренностей и в отсутствии жилья в других районах, которое обещали дать взамен разрушенного. Когда существование Кабрини-Грин и Пруитт-Айгроу было признано официально завершенными проектами, команды социологов Колумбийского университета Нью-Йорка и Чикагского университета вынесли следующие схожие рекомендации. Во-первых, новые районы никогда не должны быть обособленными и крупными. Во-вторых, городской бюджет должен располагать средствами на погашение задолженности неплательщика, а самого неплательщика нужно выселять как можно скорее. В-третьих, нельзя селить рядом бывших заключенных, которые должны находиться под присмотром специальных надзорных служб. В-четвертых, за совершением любого правонарушения должно следовать немедленное выселение. В-пятых, социальное жилье должно быть целенаправленно лишено комфорта, побуждая человека работать, чтобы улучшить свои

67

жилищные условия. Примечательно, что данные рекомендации фактически один в один повторяли рекомендации, данные коллективами тех же университетов перед началом строительства комплексов социального жилья в крупных городах США.

Вопросы для анализа кейса

1.Назовите отраженные в материале кейса культурные универсалии и поведенческие установки, а также ответьте на вопрос: как участники описанного в материале кейса взаимодействия соотносили свое поведение с устоявшимися культурными традициями?

2.Укажите, какие потребности из пирамиды А. Маслоу были присущи участникам описанных в материале кейса сообществ, а также ответьте на вопрос: какие потребности присущи в равной степени как человеку, так и животному?

3.Опишите, каким образом участники описанных в материале кейса сообществ соотносили свое поведение с ценностными ориентациями общества, а также ответьте на вопрос: могут ли в замкнутых сообществах создаваться собственные ценностные ориентации?

4.Назовите основные шаблоны направляющих ориентиров социокультурной системы, принимаемые участниками описанных в материале кейса сообществ, а также ответьте на вопрос: каким образом происходило усвоение данных шаблонов на практике?

5.Укажите, применима ли к участникам описанных в материале кейса сообществ теория ассимиляции Ф. Джаблина, а также ответьте на вопрос: принадлежали ли участники событий к разным культурам или являлись представителями одной культуры?

6.Обозначьте, влияло ли на участников описанных в материале кейса сообществ такое явление, как социокультурный вакуум, а также ответьте на вопрос: какие категории и элементы культуры могут помочь обществу избежать повторения описанных в материале кейса событий?

68

ТЕМА 5. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

Содержание темы:

1.Типы стратификационных систем.

2.Ценностно-нормативная модель социальной структуры.

3.Социальные статусы и социальные роли.

4.Аксиомы межличностного взаимодействия П. Вацлавика.

5.Факторы социального взаимодействия М. Аргайла.

6.Типы социальных ситуаций М. Аргайла и Э. Берна.

Всоциологической науке традиционно выделяют пять стратификационных систем. Первой является физико-генетическая стратификационная система, в рамках которой происходит дифференциация индивидов по социальным и демографическим критериям, таким как пол, возраст, физические качества, занимаемое в обществе положение. Данная система учитывает различия, существовавшие еще в первобытном сообществе и позднее закрепленные в ритуалах, обычаях и традициях.

Второй выступает рабовладельческая стратификационная система, дифференцирующая индивидов по критерию наличия или отсутствия гражданских прав и свобод, а также их личного отношения к категории собственности. Данная система исторически поддерживалась практикой насилия, осуществлявшейся государством.

Третьей является кастовая стратификационная система, в основе которой лежит дифференциация индивидов, закрепленная по этническому и религиозному критерию. Кастой традиционно считается социальная группа, принадлежность к которой обуславливается от рождения человека.

Четвертой выступает сословная стратификационная система, дифференцирующая индивидов по юридическим правам и обязанностям, которыми они обладают. Сословием считается социальная группа, имеющая законодательно закрепленные и наследуемые права и обязанности. Сословная стратификация отражает неравен-

69

ство индивидов в общественном положении и комплексе имеющихся у них привилегий.

Пятой является классовая стратификационная система, дифференцирующая индивидов по наличию собственности и материальных благ. Данная система имеет дело с гражданами, независимыми друг от друга в политическом и юридическом аспектах.

Шестой выступает социально-профессиональная стратификационная система, дифференцирующая индивидов по критериям содержания и общих условий их профессиональной деятельности. Данная система обращается к понятию квалификационных требований, предъявляемых к определенному профессиональному статусу индивида. Система устанавливает и поддерживает иерархически выстроенные порядки, отражающие определенные виды профессиональной деятельности индивидов.

Седьмой является культурно-символическая стратификационная система, дифференцирующая индивидов по уровню доступа к возможности принимать и отправлять, интерпретировать социально значимую информацию. Данная система учитывает научную, учебную, воспитательную и культурную деятельность индивидов.

Восьмой выступает культурно-нормативная стратификационная система, дифференцирующая индивидов по степени обладания уважением и престижем в обществе. Данная система учитывает нормы поведения, принятые в конкретном обществе, и сопоставляет образ жизни различных индивидов.

Социология как наука занимается изучением преимущественно безличных элементов, поскольку в основе любой социальной структуры находится различие людей. Сходства и различия людей составляют основу социальной структуры, которая имеет тенденцию к изменению. Одной из наиболее распространенных в социологии является ценностно-нормативная модель социальной структуры. Сущность данной модели состоит в выделении элементов социального взаимодействия, а также в определении их места и значения в социальной связи индивидов. Общественная жизнь в целом рассматрива-

70