Социология. Учебно-методическое пособие

гией, которую нужно заслужить упорным трудом. В тот же день привилегией, которую нужно заслужить, стали некоторые продукты из их ежедневного рациона, а к ночи – одеяла и даже матрасы. На ночь в лишенной привилегий жилой зоне было решено не выключать свет, а после того, как все участники легли спать, члены доминирующей группы по очереди дежурили в лишенной привилегий жилой зоне и мешали аутсайдерам уснуть.

На четырнадцатый день эксперимента группа аутсайдеров потребовала прекратить эксперимент и заявила о своем разрыве контракта с потерей материального вознаграждения. Им сообщили, что выполнят их требование по прошествии полных суток с того момента, если сами участники не передумают. После этого начались новые издевательства со стороны доминирующей группы и спустя час случилась драка, которую удалось прекратить лишь с вмешательством охраны комплекса, где проводился эксперимент.

На этом моменте исследователи вышли к группе и заявили о прекращении эксперимента. В ходе дальнейших опросов и работы специалистов с участниками было установлено, что все аутсайдеры, включая актрису, которая знала о сценарии эксперимента, получили психоэмоциональные травмы. Члены доминирующей группы, напротив, сожалели, что эксперимент был прерван раньше.

Результаты эксперимента показали, что даже искусственно созданная социальная структура, которая оправдывает поступки людей и поддерживает устоявшуюся систему ценностей, быстро дает сбой в условиях ограниченного пространства. На поведение людей в таком случае влияют как власть авторитетов, так и ситуативные факторы поведения человека, которые ставятся в противовес личностным особенностям, морали и нравственности. Результаты эксперимента позволили выделить ряд рекомендаций для руководства тюрем США по провокациям искусственного распада социальных групп заключенных. Несмотря на то, что апробация этих рекомендаций была признана удачной в тюрьмах штатов Техас, Аризона,

101

Оклахома, Нью-Мексико, Арканзас, Луизиана, Миссисипи, Алабама, Джорджия, Флорида и Теннеси, дальнейшие эксперименты были признаны неэтичными и их проведение не было поддержано Министерством юстиции США.

Вопросы для анализа кейса

1. Обозначьте групповую цель и формы социального контроля за соблюдением групповых ценностей и норм, присущие участникам описанного в кейсе эксперимента, а также ответьте на вопрос: на каких принципах основывались социальные связи участников эксперимента?

2.Опишите, каким образом участники описанного в кейсе эксперимента производили градацию по принципу «свой – чужой», а также ответьте на вопрос: по какой причине отношение некоторых участников эксперимента в определенный момент изменилось с нейтрального на агрессивно-враждебное?

3.Перечислите типы социальной изоляции, которые испытывали участники описанного в кейсе эксперимента, а также ответьте на вопрос: чем преимущественно был вызван психологический дискомфорт участников эксперимента?

4.Укажите роль вербального взаимодействия во взаимоотношениях участников описанного в кейсе эксперимента, а также ответьте на вопрос: какие максимы социального взаимодействия П. Грайса были присущи участникам эксперимента?

5.Назовите социальные организации и институты, оказывавшие влияние на участников описанного в кейсе эксперимента, а также ответьте на вопрос: какие формальные и неформальные правила регулировали их поведение во время эксперимента?

6.Обозначьте типы межличностных отношений, присутствовавшие во взаимодействии участников описанного в кейсе эксперимента, а также ответьте на вопрос: какой из типов доминировал?

102

ТЕМА 7. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Содержание темы:

1.Жизненные фазы и фазы социализации.

2.Содержание социализации.

3.Мотивирующая сила, влечение и стремление.

4.Роль речи в социализации в работах Ф. де Соссюра.

5.Гипотезы лингвистического релятивизма.

6.Знаковые системы в социализации по Р. Барту.

7.Социализация в контексте массового взаимодействия.

8.Роль СМИ в процессе социализации индивида.

Социализация представляет собой процесс, в ходе которого социальные нормы становятся для индивида обязательными, при этом данные нормы не навязываются индивиду извне, а практически всегда принимаются им добровольно. Существует устойчивое мнение о том, что индивид социализируется в той мере, в какой он направляет свои действия в соответствии с ожиданиями других людей.

Социализация начинается с самого рождения и руководит любыми человеческими действиями наравне с инстинктами – биологической составляющей. Период подготовки к взрослой жизни включает детство и юность. Примерно треть жизни индивид обучается жить в мире общественных отношений и переобучается еще две трети жизни. Обучение и переобучение составляют основу процесса социализации.

Существует четыре жизненные фазы. Первая фаза – детство до 14 лет, в этот период происходит освоение базовых биосоциальных навыков. Вторая фаза – юность от 14 до 20 лет, в этот период происходит подготовка индивида к вхождению в трудовые отношения. Третья фаза – зрелость от 20 до 60 лет, период активной трудовой деятельности. Четвертая фаза – старость от 60 лет, период, характеризующийся постепенным снижением трудовой активности.

Жизненным фазам соответствуют четыре фазы социализации. Первичная социализация подразумевает получение неформального

103

образования в семье и ближайшем окружении, а также принятие норм и ценностей своей социальной группы. Вторичная социализация включает получение базового образования в школе и продвинутого в колледже и университете, в зависимости от культурного и материального уровня семьи. Социализация делится на первичную и вторичную в зависимости от того, кто выступает в качестве ее главного агента. Первичная социализация протекает в рамках малых групп и под влиянием неформальных агентов, родителей и сверстников. Вторичная социализация протекает в ходе жизнедеятельности в рамках формальных институтов и организаций – социальных множеств, между которыми существуют формальные отношения, например армейские подразделения, школьные классы и университетские группы, трудовые коллективы. Социализация зрелости подразумевает достижение экономической самостоятельности, создание индивидом собственной семьи и смену ролей – превращение индивида в агента социализации для своих детей. Социализация старости обозначает постепенный отход индивида от активной трудовой деятельности и переход в зависимость от государства или собственных детей.

Под содержанием социализации традиционно понимается обретение социальной и экономической самостоятельности и формирование личности тремя категориями. Первой категорией выступает творчество, то есть то, что индивид дает обществу. Второй категорией выступает опыт, то есть то, что индивид получает от общества. Третьей категорией является позиция, то есть отношение индивида к общественному устройству и конечным данностям, которые он не может изменить.

Важным для объяснения сути социализации является понятие мотивирующей силы – стремления постигать новое ради определенной цели. Мотивирующая сила в человеке закономерно меняется в ходе индивидуального развития. Каждому возрасту и этапу социализации соответствует своя мотивирующая сила. Первой мотивирующей силой является воля к удовольствию. Она соответствует периоду детства и первичной социализации и представляет собой воплощение ин-

104

стинктивных стремлений и биологического начала. Второй мотивирующей силой является воля к власти. Она соответствует периодам юности и зрелости, а также вторичной социализации и выступает воплощением союза инстинктивных и социальных стремлений. Третьей мотивирующей силой является воля к смыслу. Она соответствует периодам зрелости и старости и олицетворяет переход с социального на индивидуальный уровень – воплощение личности.

Помимо мотивирующей силы существуют еще две важных категории социализации – влечение и стремление. Влечение, например половое или агрессивное, всегда находится в настоящем времени. Оно оказывает на человека действие изнутри и соответствует биологической природе человека – инстинктам. Стремление всегда находится в будущем времени. Оно оказывает действие извне и соответствует социальной природе человека. Стремление противоположено влечению, оно подразумевает, что человек ориентирован на что-то вне природы собственных инстинктов и способен по собственной воле принимать или отвергать цели, которые предлагает ему общество.

Вопрос социализации личности затрагивается в теории лингвистической парадигмы, берущей начало в трудах швейцарского лингвиста Фердинанда де Соссюра. Ученый ставил в центр внимания проблему языка в системе символического взаимодействия индивидов, регулирующейся правилами и включающей множество условных знаков, имеющих одинаковое значение для всех членов лингвистической группы. Ф. де Соссюр считал, что социализация индивида происходит благодаря использованию данных условных знаков. Социальная природа человеческого общения способствовала возникновению науки семиологии, изучающей знаковые системы, и прежде всего язык как систему. Ф. де Соссюр разделял лингвистику языка и лингвистику речи. Под языком в данном случае понимается общее начало речевой деятельности, а речь представляет собой процесс, протекающий с использованием языка и ввиду своей изменчивости плохо поддающийся систематическому изучению. Ф. де Соссюр считал, что задачей лингвистики является исследование языка, в то время как речь должна изучаться пси-

105

хологией. За основу исследования языка берется понятие знака, объединяющее «означающее», или чувственно воспринимаемую сторону знака, звуковую или письменную форму, и «означаемое», или мыслительное содержание знака, определенную идею.

Роман Якобсон, Клод Леви-Стросс, Эдуард Сепир, Бенджамин Уорф дополнили разработки Ф. де Соссюра гипотезой лингвистического релятивизма, согласно которой языковая коммуникация основана на множественном восприятии мира, складывающемся из отдельных восприятий участников социального взаимодействия.

Роль знаков и знаковых систем в процессе социализации личности отражается в семиологии, общей науке о знаках, получившей развитие в работах французского философа Ролана Барта, считавшего, что знаковая система в процессе социализации личности способна передавать как открытые, так и скрытые значения, выстраивая сложные коды социального взаимодействия. Именно данные коды взаимодействия индивидов выражают нравственные ценности, побуждают человеческие чувства и заставляют индивида формировать свое отношение к чему-либо. По мнению Р. Барта, язык играет ключевую роль в социализации и поэтому является одним из основных инструментов, с помощью которых в обществе реализуются культурные, экономические и властные отношения.

Также вопросы социализации личности затрагивались в контексте трансформационной грамматики, суть которой сформулировал американский лингвист Ноам Хомский. Данная теория выделяла в процессе социализации индивида так называемые глубинные и поверхностные структуры. В социальном взаимодействии каждая фраза индивида содержит глубинную информацию, чаще всего передаваемую поверхностными формами. Исследование вербального взаимодействия индивидов показало, что, перестраивая предложения, можно сколько угодно менять форму, но в целом содержание в большинстве случаев будет оставаться прежним, не затрагивая глубинные структуры. Н. Хомский считал, что для индивида лингвистическая компетентность является врожденным свойством, перестраиваемым глу-

106

бинными структурами в ходе социализации. Каждый индивид в процессе социализации использует два механизма научения. Первый связан с запоминанием и повторением, второй называется импринтингом

иработает в первые 7 лет жизни ребенка. Благодаря импринтингу информация отпечатывается в памяти ребенка практически без какихлибо усилий благодаря формирующимся в этот период структурам головного мозга.

Социализацию индивида в современном обществе затрагивает группа теорий, связанных с изучением массового взаимодействия, разработчиками которых выступили такие социологи, как Роберт Парк, Чарльз Кули и Уолтер Липпман. Общественные отношения рассматривались в контексте взаимодействия коллективов или масс народа, возникающего под влиянием процессов индустриализации

иурбанизации. Данные теории изучали социальные взаимодействия, происходящие в условиях городского пространства или иных сфер, где индивиды составляют большие коллективы и оказываются лишены влияния собственных социальных ролей, определяющих их положение в обществе. Особую роль в процессе социализации индивидов в современном обществе играют средства массовой информации, наглядно показывающие влияние на индивида печатной продукции, радио, телевидения и Интернета. В исследование массового взаимодействия большой вклад внесли работы социолога Джорджа Гербнера, показавшие влияние СМИ на массовую аудиторию путем формирования культурных стереотипов. СМИ напрямую или опосредованно влияют на способность индивида к социальной интеграции и социализации и выступают средствами сохранения целостностей общественных структур и существующей системы отношений. По мнению Д. Гербнера, СМИ имеют возможность создавать особую социальную культуру с присущими ей представлениями о нормах и ценностях. Вместе с тем СМИ ориентируют массовую аудиторию не на творческую, а на потребительскую и развлекательную деятельность, что в конечном счете также оказывает серьезное воздействие на социализацию личности.

107

Д. Гербнер также разработал концепцию культивирования, рассматривая СМИ в качестве средств, которые насаждают, культивируют и укореняют установки и ценности, уже существующие в культуре и обществе. Долгосрочный эффект деятельности СМИ составлялся из постепенных и косвенных эффектов, накапливающихся и приводящих к существенным изменениям в обществе.

Американские политологи Гарольд Ласуэлл и Уолтер Липпман внесли весомый вклад в развитие теорий массового взаимодействия и выдвинули концепцию «волшебной пули», согласно которой тот, кто имеет контроль над СМИ, может управлять вектором общественного развития. Воздействие СМИ на индивида и общество сравнивалось Г. Ласуэллом и У. Липпманом с пулей, оказывающей такое воздействие на личность, игнорировать которое трудно или попросту невозможно. При этом эффективность воздействия СМИ на индивида и общество будет пропорциональна количеству таких информационных «пуль».

Еще одним примером теорий массового взаимодействия является концепция селективного влияния, предложенная американскими социологами Мелвином Дефлером и Сандрой Болл-Рокич. Данная концепция также строилась вокруг массового взаимодействия и роли СМИ в распространении информации в обществе и социализации индивида. М. Дефлер и С. Болл-Рокич отмечали, что общество крайне неоднородно и не представляет собой единую массу, а скорее является системой, элементами которой выступают индивиды, потребляющие информацию СМИ исходя из своих личностных вкусов и предпочтений. Ученые назвали этот механизм отбора информации селективным процессом, который осуществляет фильтрацию, отсеивающую ненужные индивиду данные. М. Дефлер и С. Болл-Рокич обозначили три формы селективных процессов. Во-первых, селективную экспозицию, или стремление индивидов к информации, соответствующей их мнениям и интересам, и избегание того, что идет с ними вразрез. Во-вторых, селективное запоминание, или процесс, с помощью которого индивиды запоминают информацию, соответствую-

108

щую уже существующим установкам и интересам. В-третьих, селективную перцепцию, или психологическое приведение смысла информации в соответствие с убеждениями индивида.

М. Дефлер и С. Болл-Рокич также разработали концепцию зависимости, обращающую внимание на наличие сложной системы взаимоотношений между СМИ, аудиторией СМИ и обществом в целом. Исходя из данной концепции СМИ имеют возможности для контроля информационного потока, что само по себе служит инструментом влияния на общество. Потребности общества и этапы его развития, в свою очередь, определяют облик СМИ в конкретный исторический период. Наличие обратной связи подобного рода позволяет социологии объяснить формирование убеждений и ценностных ориентаций индивида.

Влияние информационного воздействия на социализацию личности также стало центром внимания ряда теорий. Американский социолог Пол Лазарсфельд разработал теорию двухступенчатого потока информации, обращающуюся в основном к проблемам массового взаимодействия. Исследования П. Лазарсфельда коснулись анализа воздействия СМИ на индивида и определения роли межличностных отношений в процессе социализации. По мнению ученого, СМИ не имеют определяющего влияния на индивида или группу, поскольку возможности их воздействия на целевую аудиторию ограничены демографическим, культурным, политическим, профессиональным и социально-психологическим факторами. СМИ часто не имеют возможности напрямую влиять на индивида, поскольку он находится под постоянным воздействием как собственных устоявшихся представлений, так и своего непосредственного социального окружения. Следуя данной логике, П. Лазарсфельд утверждал, что в процессе социализации индивида внешнее информационное воздействие в большинстве случаев закрепляет ту систему взглядов, которую он уже разделяет. Также П. Лазарсфельд выдвинул идею о том, что на индивида оказывают гораздо большее влияние люди, обладающие лидерскими качествами и авторитетом. В процессе социализации индивиды

109

приобщаются к общественным, религиозным, политическим и иным организациям. Исходя из этого обстоятельства П. Лазарсфельд предположил, что социальные связи и информационное воздействие внутри таких общностей будет оказывать на индивида гораздо большее влияние, чем внешняя социальная обстановка. В то же время если внешнее воздействие по своему содержанию будет совпадать с внутренним, эффективность влияния информации на индивида значительно возрастет.

Развивая теорию информационного воздействия на социализацию личности, германский социолог Элизабет Ноэль-Нойман разработала концепцию «спирали молчания», исследующую поведение индивида в политическом процессе на примере выборов. Согласно исследованию Э. Ноэль-Нойман, находящийся в социальных отношениях индивид испытывает страх оказаться в изоляции, поэтому, находясь в меньшинстве, чаще всего не будет выражать своего мнения. В ходе социализации индивиды постоянно отслеживают происходящее в своем социальном окружении и разграничивают одобряемое и неодобряемое поведение. Постепенно индивиды включаются в данный процесс оценок поведения других людей и сами показывают другим реакции одобрения и неодобрения. Исходя из этого индивиды склонны публично выражать свое мнение о том, что будет воспринято положительно, а также воздерживаться от того, что может быть воспринято другими отрицательно.

Важным дополнением служит концепция диффузии инноваций, сформулированная американским социологом Эвереттом Роджерсом. Ученый объяснял, как информация распространяется в рамках различных культур; при этом инновация, например идеи или процессы, передается среди индивидов и групп, формирующих социальную структуру.

Социальный психолог Курт Левин касался вопроса социализации личности в своей концепции информационных барьеров, центральным элементом которой было изучение процесса распространения информации в обществе. По мнению К. Левина, индивиды обмени-

110