Ребенок и социум. Нравственное воспитание и развитие дошкольников

знакомящие детей с традициями родного края (Сабантуй, Науруз, Пасха, Масленица и многие другие).

Элементарные опыты и эксперименты, которые используются в детском саду, направлены на то, чтобы помочь ребенку приобрести новые знания о том или ином предмете. В ходе опытов и экспериментов ребенок воздействует на объект с целью познания его свойств, связей и т.п.

Моделирование - наглядно-практический метод. Модель представляет собой обобщенный образ существенных свойств моделируемого объекта. Это географическая карта, глобус, план-схема, значки – символы для обозначения явлений в неживой и живой природе.

Для совершенствования знаний о родном городе широко используется игра-путешествие, которая показывает детям разнообразную красоту природы в разных уголках земли, всѐ хорошее, что есть в жизни и труде народа.

Немалая роль уделена строительным играм («Детский сад», «Театр», «Мост», «Школа» и т.д.), дидактическим играм («Узнай и назови», «Найди свою улицу», «Кому что нужно для работы?», и т.д.), а также сюжетно-ролевым играм («Нефтяники», «Строители» и т.д.). Через эти игры дети знакомятся с профессиями людей, которые живут в родном городе.

Рассказ педагога – важнейший словесный метод, который позволяет в доступной для детей форме излагать учебный материал. Это могут быть рассказы об истории города, о текущих событиях, о временах года, о писателях, композиторах, художниках, о профессиях, о народных праздниках. Очень интересны для дошкольников рассказы педагога из личного опыта: «Моя семья», «Улица, на которой я живу», «Как я стала воспитателем?», «Как мы отдыхаем летом?», «Как мы трудимся в огороде?» и т.д.

Беседа применяется в тех случаях, когда у детей имеется некоторый опыт и знание о предметах и явлениях. По содержанию различаются два вида бесед: этические и познавательные. Темы этических бесед могут быть такие: «Как нужно беречь родную природу?», «Как мы ухаживаем за

61

животными?», «Моя любимая мама», «Как я помогаю дома бабушке?» и т.д.

Тематика познавательных бесед может быть разнообразной: «Город, в котором мы живем», «Герб нашей республики», «Все профессии нужны – все профессии важны», «Хлеб - всему голова», «Защитники Отечества» и др.

Сцелью воспитания основ патриотизма у детей в детском саду широко используется художественная литература. Художественная литература – источник знаний об окружающем мире, важнейшее средство воспитания патриотических чувств ребенка. Она помогает вырастить ребят скромными, трудолюбивыми, воспитать у них любовь к Родине. Многие выдающиеся писатели стремились через детскую литературу приобщать детей к социальной жизни, развивать у них интерес к общественным явлениям. В детской литературе много произведений, прославляющих труд, которые направлены на знакомство с людьми разных профессий, воспитание бережного отношения к труду взрослых (например, рассказы И.Токмаковой «Кем быть?», М.Лященко «Наш большой каравай» и др.).

Сцелью расширения представлений дошкольников о культурных богатствах нашей страны, о великих людях, чьѐ творчество является предметом славы и гордости, помогут рассказы, биографические статьи, очерки о событиях из жизни А.С Пушкина, Л.Н. Толстого, В.М. Васнецова, М. Джалиля, Г.Тукая и т.д.

Чтение художественного произведения сочетается с показом иллюстраций, который может предшествовать чтению, сопровождать или использоваться в заключении. Например, произведения об уборке хлеба хорошо иллюстрируются репродукциями картин «Хлеба созрели» Л. Фаттахова, «Хлеб» Т. Яблонской, «Ужин трактористов» А. Пластова. Повторное чтение сопровождается детскими тематическими рисунками.

В дошкольном учреждении особое место в воспитании любви к своей малой Родине принадлежат экскурсиям. Экскурсии представляют собой особый вид занятий, которые дают возможность в естественной обстановке знакомить детей с культурными, природными объектами, с деятельностью взрослых. Во время экскурсий дошкольники начинают

62

познавать мир во всем его многообразии, развитии, наблюдают взаимную связь явлений.

В последние годы в работе детских садов широко применяется метод проектов. Этот метод можно использовать и

врешении задач патриотического воспитания (Приложение 1). Трактовка сущности метода проектов с учетом расширения среды применения метода от обучения до воспитания, развития личности ребенка – способ организации педагогического процесса, основанный на взаимодействии педагога и воспитанника между собой и окружающей средой в ходе реализации проекта: поэтапной практической деятельности по достижению намеченных целей. Работая по методу проектов, воспитатель осуществляет педагогическое сопровождение ребенка в деятельности по освоению окружающего мира. Проект – это цель, принятая и освоенная детьми, актуальная для них, - это детская самодеятельность, это конкретное практическое творческое дело, поэтапное движение к цели, это – метод педагогически организованного освоения ребенком окружающей среды, это – звено в системе воспитания, в цепи развивающей личность программы.

Учитывая возрастные особенности детей дошкольного возраста, не следует ставить перед ними слишком отдаленные задачи, требовать охватить одновременно несколько направлений деятельности. Но индивидуальные кратковременные проекты могут быть объединены в определенную систему – сложные длительные проекты или программы. Спецификой проекта является его комплексный интегрированный характер (например, взаимосвязь патриотического воспитания с эстетическим, экологическим воспитанием; практическая направленность, включение ребенка

втворческую деятельность, организация взаимодействия ребенка социальной средой).

Реализация проекта осуществляется в игровой форме с включением детей в различные виды творческой и практически значимой деятельности, в непосредственном контакте с различными объектами социальной среды (экскурсии, встречи с ветеранами войны, труда, людьми разных профессий, игры, полезные дела и т.п.).

63

ТЕМА 6. Воспитание у детей этики межнационального общения План

1.Необходимость единства и разумного соотношения национального и интернационального в воспитании детей.

2.Исследования педагогов в области этики межнационального общения.

3.Новые подходы к воспитанию у детей этики межнационального общения.

4. Пути и средства воспитания этики межнационального общения у детей дошкольного возраста.

Понятия: общение, межнациональное общение, этика межнационального общения, культура межнационального общения, национальное воспитание, интернациональное воспитание.

1.Необходимость единства и разумного соотношения национального и интернационального в воспитании детей.

Спервых лет становления дошкольной педагогики проблема интернационального воспитания, наряду с воспитанием коллективизма, атеистическим воспитанием, считалась наиболее важной. Большая роль в разработке этого вопроса принадлежит Н.К.Крупской. В еѐ статьях и выступлениях заключена целая программа формирования дружеского отношения и уважения к разным народам у дошколят, предложены разнообразные пути и средства интернационального воспитания детей. Идеи Н.К.Крупской легли в основу педагогической теории, получили дальнейшее развитие в трудах таких исследователей, как Е.И.Радина, А.П.Усова, Р.И. Жуковская, М.И. Богомолова, Э.К.Суслова, М.Р. Оганесян, Л.А.Мамедова, Д.Х.Азимова. В.Д. Ботнарь и др.

Изменившаяся социально-психологическая ситуация в обществе потребовала усиления внимания к содержанию гуманистического воспитания. Важнейшим компонентом его является формирование высокой культуры отношения к своему

идругим народам.

В условиях роста национального самосознания, с одной стороны, усиливающегося проявления национализма и

64

шовинизма, - с другой, сверхактуальной становится проблема воспитания у детей эмоционально-положительного отношения к людям разных национальностей, этики межнационального общения.

Известный специалист в области проблемы межнациональных отношений Ю.В.Бромлей утверждает: «человек не рождается ни националистом, ни интернационалистом». Добрые чувства окружающих вызывают у ребенка ответную эмоционально-положительную реакцию, в то время как недоброжелательность, жестокость – ответное отрицательное отношение. Происходит это независимо от национальной принадлежности тех, кто рядом с ребенком. Ребенку в первые годы жизни доступно отношение к человеку, но оно не окрашено знанием его национальной принадлежности, т.е. фактор национальности не принимается им во внимание, поскольку он не известен.

Отношение к человеку другой национальности начинает формироваться у детей примерно с четырех лет, когда они узнают о многонациональном населении нашей планеты. Дружелюбие, уважение к людям разных национальностей не передаются по наследству, в каждом поколении их надо воспитывать вновь и вновь, и чем раньше начнется формирование этих качеств, тем большую устойчивость они приобретут.

Материалы социологических и психолого-педагогических исследований, наблюдения практических работников дошкольных учреждений свидетельствуют не только о необходимости, но и возможности воспитания эмоциональноположительного, уважительного отношения к людям разных национальностей с дошкольного возраста.

Д.Б.Эльконин утверждает, что в старшем дошкольном возрасте «ребенок направлен не только на предметнооперационную среду, но и на сферу отношений с другими людьми». В шестилетнем возрасте происходит становление устойчивых оснований психики и личности, ребенок начинает воспринимать другого человека в разнообразии его свойств, в том числе связанных с его национальной принадлежностью. Дети становятся чувствительны к национальному фактору.

65

Значительно возрастает их интерес к явлениям общественной жизни. Близкое и даже далекое социальное окружение является для шестилетних детей значимой стороной действительности.

Эмоциональная отзывчивость, складывающиеся предпосылки к эмоциональной саморегуляции, когда эмоции становятся «умными», рождается культура чувств, развиваются восприимчивость, открытость, доверчивость ребенка, подражательность, социальная ориентация на точку зрения другого человека, способность ориентироваться в некоторых явлениях общественной жизни, отсутствие этнических стереотипов – все это позволяет формировать этику общения дошкольников с людьми разных национальностей.

В настоящее время переосмысливается трактовка понятий «интернациональное», «национальное», взаимодействие национального и общечеловеческого.

Раньше интернациональное рассматривалось как нечто наднациональное, сводилось в значительной мере к преодолению, подавлению национального. Сегодня национальное рассматривается как необходимый элемент интернационального. Интернациональное сознание не мыслимо без национального самосознания. Каждая нация – часть человечества, его достояние, поэтому она является индивидуальной носительницей общечеловеческих ценностей. Человек уже в первые годы своей жизни должен всей душой полюбить свой родной народ, свою этническую и национальную культуру, испытать чувство национальной гордости. Только тогда он сможет с пониманием и интересом отнестись к культуре других народов, проникнуться симпатией и уважением к людям других национальностей. Но надо помнить, что чрезмерное увлечение национальным может привести к национализму. Поэтому необходимо у детей воспитывать общечеловеческие ценности.

2.Исследования педагогов в области этики

межнационального общения.

Особого внимания в этой области заслуживают исследования Е.И.Радиной. Она проделала большую работу по отбору и систематизации конкретного материала, относящегося

66

к жизни и деятельности разных народов, живущих в России. По мнению Е.И. Радиной, детей надо знакомить в первую очередь с трудом и бытом людей той национальности, к которой они принадлежат. Только после этого можно давать сведения об особенностях других национальностей. Рекомендовалось обязательно сообщать детям о русском народе, о разнообразии природы нашей Родины, о труде народов.

Проблемами интернационального воспитания занималась А.П.Усова. В своих трудах она показала важность и необходимость воспитания любви к стране, к Родине. В книге «Устное народное творчество в детском саду» показано значение устного народного творчества как важного средства патриотического и интернационального воспитания и пути использования его в работе с детьми.

Р.И.Жуковская свое исследование направила на изучение содержания и методов ознакомления детей дошкольного возраста с отдельными сторонами общественной жизни. В развитии патриотических и интернациональных чувств она особое внимание уделяет основному виду деятельности дошкольников – игре. Творчески ребенок играет тогда, утверждает Р.И.Жуковская, когда содержание игры захватывает его чувства. Поэтому необходимо определить источники, которые способствуют развитию содержания детских игр, формируют богатое воображение, развивают ролевые действия. Р.И.Жуковская выделяет два вида источников: непосредственный детский опыт, возникающий стихийно, и опыт, организуемый воспитателем. В формировании добрых, социальных чувств к людям других национальностей исследователь рекомендует использовать разные педагогические средства:

-игрушки. «Не изобилие игрушек решает вопрос о возможности развития полноценной содержательной игры, а в первую очередь то, в какой связи с детским опытом, с впечатлениями от окружающей жизни игрушка дана ребенку», - писала она;

-прогулки, экскурсии. Они углубляют познание ребенком окружающего мира, окружающей действительности;

67

-художественная литература. Р.И.Жуковская считала, что художественная литература – один из существенных факторов, влияющих на направленность детских игр, на правильное развитие воображения. Она предлагала отбирать для детей книги, разные по жанру, по содержанию.

Исследование М.И.Богомоловой посвящено изучению проблемы интернационального воспитания дошкольников. Она доказала, что знания о разных народах страны можно формировать с пяти лет. Одним из средств интернационального воспитания автор считает национальную куклу, которая становится эффективным средством при соблюдении следующих условий:

-накопления детьми знаний о народах нашей страны;

-формирования положительного отношения к людям разных национальностей;

-целенаправленного систематического использования куклы в тесной взаимосвязи с другими средствами.

М.И.Богомолова предъявляет определенные требования к подбору национальных кукол, которые необходимо сгруппировать следующим образом:

1. куклы, передающие характерные черты национальности;

2. куклы, носящие имена полюбившихся национальных литературных героев;

3. куклы, которые своими костюмами и некоторыми атрибутами напоминают о труде, характерном для той или иной республики.

Таким образом, такая группировка помогает конкретизировать подход к подбору куклы для воспитательной работы.

Еще одним эффективным средством интернационального воспитания М.И.Богомолова считает детскую книгу и предъявляет высокие требования к подбору произведений:

-отбирать такие произведения, которые помогают осознать дружбу и взаимопомощь людей разных национальностей;

-произведения должны формировать интерес к народам, населяющим нашу страну;

68

-они должны давать достоверные представления о культуре, быте, труде людей разных национальностей;

-книга не должна быть перегружена излишними деталями

иподробностями;

-должна вызывать определенные чувства, определенное отношение к детям и взрослым, населяющим те или иные республики;

-должна быть написана простым, доступным, выразительным языком.

Исследование Э.К. Сусловой посвящено воспитанию этики межнационального общения. В содержание понятия «этика межнационального общения» Э.К. Суслова включает симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым разных национальностей; соблюдение нравственного такта по отношению к языку, национальным обычаям и традициям других народов; интерес к их жизни, культуре; стремление «присвоить» общечеловеческие ценности.

Необходимость воспитания этики межнационального общения Э.К. Суслова объясняет полиэтничностью общества, спецификой восприятия ребенком человека иной национальности как носителя другой культуры, а также встречающимися со стороны взрослых проявлениями негативного отношения к представителям тех или иных народов, что, конечно, отрицательно влияет на формирующуюся личность. Последствия такого влияния обнаруживаются в процессе общения детей разных национальностей.

По мнению Э.К. Сусловой, основной путь воспитания этики межнационального общения – это приобщение детей к культуре разных народов, в ходе которого можно использовать различные средства: общение с представителями разных национальностей, устное народное творчество, художественную литературу, все виды игр, народную игрушку, национальную куклу, декоративно-прикладное искусство, живопись, музыку, миниэтнические музеи в ДОУ и др.

Э.К. Суслова считает, что детям старшего дошкольного возраста доступен объем знаний о культуре и ее элементах 4-5 народов. Для формирования этих знаний она предлагает использовать все виды детской деятельности, объясняя это тем,

69

что они вносят существенный вклад в становление эмоционально-мотивационной сферы ребенка. В первую очередь исследователь рекомендует знакомить с тем народом, с той национальностью, которая в группе представлена более многочисленно.

В конце 80-х гг. ХХ века концепция дошкольного воспитания изменилась. С середины 90-х годов ХХ в. возрос интерес к некоторым аспектам патриотического, интернационального и правового воспитания дошкольников. На

формирование доброжелательного отношения к людям всей нашей планеты. Так появились исследования С. А. Козловой по ознакомлению детей дошкольного возраста с социальной действительностью. Она считает, что для формирования любви к Родине ребенок должен накопить социальный опыт жизни в своем Отечестве и усвоить принятые в нем нормы поведения и взаимоотношения. В понятии «патриотизм» С. А. Козлова выделяет несколько направлений:

1)отношение к природе родного края, родной страны;

2)отношение к людям, населяющим страну;

3)отношение к моральным ценностям, традициям, обычаям, культуре;

4)отношение к государственному устройству.

В.Д.Ботнарь исследовала культуру межнационального общения дошкольников. Она считает, что семья и дошкольные учреждения играют основополагающую роль в освоении ребенком этики общения между людьми различных национальностей, в формировании доброго отношения к ним. Основанием для такого утверждения послужили данные, проведенные с пяти - шестилетними детьми дошкольных учреждений г. Кишинева. Результаты, полученные в ходе исследования, свидетельствуют, что все опрошенные дети 6-го года жизни определяют свою национальность, тогда как в начале 80-х годов, по данным М.С. Джунусова, это удавалось только 75% детей этого возраста. Один довольно уверенно причисляет себя к молдаванам, другие знают, что и они и их родители принадлежат к какой-то другой национальной группе или нации.

70