Пути повышения качества начального математического образования в национальном регионе. Монография

Пути повышения качества начального математического образования

гогическом словаре образование рассматривается как процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений, навыков, как необходимое условие подготовки человека к жизни.

Э.Н. Гусинский считает образование процессом приобщения личности к культуре, приобретением грамотности в ее языках и ориентированности в ее текстах, однако там же определяет образование как процесс и результат становления формирования и развития системы понятий, представлений о мире, дающий в нем ориентироваться [14, с. 58].

Вшироком смысле образование – создание, формирование личности, а в более узком – процесс усвоения человеком социального опыта, общей и конкретной культуры.

Энциклопедический словарь характеризует образование как процесс развития личности, связанный с овладением соци- ально-значимым опытом человечества, воплощенным в знаниях, умениях, трудовой деятельности, эмоционально-ценностном отношении к миру. Основным путем образования называется обу-

чение [63, с. 124].

Вкратком педагогическом словаре пропагандиста дается следующее определение понятия «образование»: «Образование – процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений, навыков; необходимое условие подготовки человека к жизни и труду» [39, с. 428].

Вработе Л.Ф. Колесникова, В.Н. Турченко, Л.Г. Борисовой, посвященной методологическим основам построения образовательных систем, авторы определяют образование как относительно самостоятельную систему, функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированное на овладение определенными знаниями, идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическим и политическим строем, уровнем материально-технического развития [26, с. 123].

По мнению В.В. Давыдова, «… человек и есть тот его образ, который должен быть получен в процессе образования».

11

Л. Т. Зембатова

Причем «образование личности…, как результат специально организованного процесса (особенное), может быть понят только по логике его формирования и развития в истории культуры (всеобщее)» [16, с. 341].

ВФедеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» под образованием понимается «целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах общества, человека, государства, сопровождающийся констатацией достижения обучающимся установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов)» [19].

ВНациональной Доктрине Образования процесс образования представляется как предоставление набора «образовательных услуг» в соответствии с некоторой «образовательной программой». Подобная трактовка является ярким подтверждением рыночного характера современного этапа развития России и добавляет к перечисленным выше сторонам образования понятие «образование как товар» [37].

По мнениям В.А. Сластенина, И.Ф. Исаева, А.И. Мишенко

иЕ.Н. Шиянова, образование – это «относительно самостоятельная система, функцией которой является обучение и воспитание членов общества, ориентированных на овладение определенными знаниями (прежде всего научными), идейнонравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения» [41, с. 97].

Врамках этого подхода образование следует рассматривать как целостную, внутренне взаимосвязанную, органически единую социальную систему.

Рассматривая функции образования, М.Н. Скаткин отмечает: «Главная социальная функция образования – передача опыта, накопленного предшествующими поколениями людей».

В. Франкл рассматривает образование как процесс и результат самообразования. По его мнению, «…быть человеком – значит выходить за пределы самого себя… сущность человеческого существования заключена в его самотрансценденции». Образование как «способ производства смысла и понимания».

12

Пути повышения качества начального математического образования

Цель образования состоит в «выращивании человека, способного занять самостоятельную позицию по отношению к внешним условиям» [55, с. 194].

Данной позиции придерживается К.М. Мамардашвили: «…образование как «становление становящегося образа, это возможность самообразования» [32, с. 201]. И.И. Ремизова, Т.П. Анишина считают, что «…образование – это не только как бы передача знаний, научение этим знаниям. В слове «образование» скрыто слово «образ», т.е. формирование самого себя». Ю.В. Сенько дает следующее определение: «…образование как формирование образа «Я». Человек образующийся преломляет фрагменты «ставшей» культуры через призму своего «Я», сливает продукты нужного опыта с показаниями собственного, осмысливает их, т.е. наделяет собственными смыслами… образование… как единство, синтез знания, опыта и понимания»

[47, с. 124].

Роли и месту школьного образования в государстве и обществе сегодня посвящены многие зарубежные исследования. Детальный анализ положения образования в обществе в мире дан Б. Саймоном. Согласно J. Simon, образование – это способ формирования человека внутри общества [70, с. 494]. Подобное положение образования характерно для большинства стран. A.H. Halsey и J. Carabe говорят, что само по себе образование не является преобразующей силой, а лишь отражает (помогает репродуцировать) существующие в обществе социальные отношения. Известный исследователь системы образования левого толка L. Althusser отмечает, что государственная идеология становится господствующей благодаря системе образования, а S. Bowles, H. Ginitis говорят, что структура системы образования соответствует структуре основных институтов общества.

В советской школе образование имело своей целью подготовку трудовых ресурсов и идеологическое воспитание: согласно Р.Б. Бендровской, на всех этапах развития советская школа, по завету Н.К. Крупской, воспитывала «сознательных строителей социализма» и в течение многих лет справлялась с

13

Л. Т. Зембатова

этой задачей. Особенно важно, что советская школа при поддержке развитой системы идеологического воспитания обеспечивала необходимый уровень обучения.

На основании проведенного анализа мнений видно, что не существует единой трактовки понятия «образование». В каждом случае определение отражает какую-то одну или несколько граней этого понятия, среди которых выделяют следующие.

Образование по отношению к различным субъектам: отдельному человеку (ученику, учителю), группе учеников, коллективу, личности, обществу, государству, человечеству и т.д.

Образование как воздействие на личность (формирование)

иобразование как развитие личности (выращивание ее субъективных возможностей).

Образование как образовывание ученика, то есть процесс

ирезультат его самообразования.

Образование в соотнесении с воспитанием. Образование в соотнесении с развитием. Образование в соотнесении с обучением.

Образование как процесс и образование как результат. Процесс образования характеризуется изменениями учащихся на протяжении определенного периода времени и предполагает наличие образовательных технологий, форм, методов для осуществления образования. Результат образования выражается как формально, например, сертификатом (начальное, среднее полное, высшее образование), так и содержательно (математическое и гуманитарное образование, углубленное или обзорное и т. д.).

Образование как система образовательных структур – учебных заведений (лицей, гимназия, колледж), форм образования (домашнее, дополнительное), типов образования (государственное, муниципальное, частное) или их качественная характеристика (непрерывное образование).

Однако при всей многоликости, приведенные аспекты значения термина «образование» имеют и нечто общее – все они так или иначе связаны со становлением личности человека, с передачей и освоением социального и культурного опыта, с

14

Пути повышения качества начального математического образования

передачей культурных ценностей. Для нашего исследования наибольшее значение имеет понимание образования как деятельности, предполагающей взаимодействие педагогов и тех, кто получает образование; как процесса и результата образовательного процесса.

Вчисле определяющих факторов, от которых зависит сегодня подъем российской экономики и перспективы ее развития, на первый план все более выдвигается проблема качества образования. Качество начинается с самой личности человека, развития ее духовно-творческих возможностей, реализуемых в созидательно-творческой деятельности, в результате которой и рождается новое качество. Отсюда понятна роль образования, призванного обеспечить формирование личности.

Раскроем сущность понятия «качество». Качество образования – понятие масштабное и многогранное, его изучению в настоящее время посвящено множество трудов и конференций.

Икак показывает международная практика, для эффективной деятельности школы необходимо создание системы контроля качества, основанной на устоявшихся традициях, результатах научных исследований и научного опыта.

Влюбой сфере деятельности стремятся достичь максимально возможного качества этой деятельности. Это наблюдается и в сфере образования, тому есть несколько причин:

–возникновение новых разнообразных систем ценностей на фоне прогрессирующей деидеологизации образования, кризиса прежних систем ценностей;

–осуществление перехода от единообразия учебных программ, учебников, учебных заведений к их разнообразию (от единообразной системы образования к разнообразной);

–усиление процесса регионализации образовательных си-

стем;

–последовательная утрата в процессе формирования рынка образовательных продуктов и услуг государственной монополии на принятие решений в сфере образования и организацию инфраструктур;

15

Л. Т. Зембатова

–разрушение на этом фоне единого образовательного пространства России;

–бурное развитие в последнее десятилетие новых областей научного знания, появление возможности использования разнообразных управленческих технологий и механизмов по отношению к качеству образования.

Качество – философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не другим объектом [54, с. 245]. Впервые это понятие в таком аспекте проанализировано Аристотелем. Качеству он приписывал четыре возможных контекста: наличие либо отсутствие врожденных, исходных способностей и характеристик; наличие как переходящих, так и стабильных свойств; свойства и состояния, присущие вещи и явлению в процессе их существования; внешний облик вещи либо явления [2, с. 253].

Гегель трактовал качество как определенность, тождественную с бытием, а количество – как внешнюю, безразличную для бытия определенность, понимал их как некие этапы определения и самоопределения бытия [9, с. 349].

Качество объекта обнаруживается в совокупности его свойств. При этом он не состоит из свойств, а обладает ими. Поскольку каждый объект находится в очень большом, практически бесконечном числе связей с другими вещами, то он обладает столь же большим числом свойств. Категория качества объекта не сводится к отдельным его свойствам. Она выражает целостную характеристику функционального единства существенных свойств объекта, его внутренней и внешней определенности, относительной устойчивости, его отличия от других объектов или сходства с ними. Качество связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое качество.

Применительно к образованию это означает, что качество – его неотъемлемая черта, его суть: если есть образование, то есть и качество, нет качества – нет фактически и самого об-

16

Пути повышения качества начального математического образования

разования. Следовательно, чтобы улучшить качество образования, надо улучшить самообразование.

К сожалению, большинство исследователей философское определение качества отвергли. Так, по мнению А.И. Субетто, это определение содержит противоречия между внутренними и внешними, статическими и динамическими моментами качества, между качеством объекта результата и качеством процесса (хотя в этом же определении можно было бы увидеть и их единство) [51, с. 122]. По мнению других авторов, философское определение качества не имеет сколько-нибудь существенного значения, так как в философии эта категория не носит оценочного характера, и при такой трактовке качества не имеет смысла вопрос о его измерении или новой оценке.

На этом основании за основу было принято совсем другое определение, используемое для объектов и процессов, формируемых и реализуемых в производственной практике. Согласно этому определению, качество продукции – это совокупность ее существенных свойств, значимых для потребителя; иными словами, это полезность, ценность продукции, ее пригодность или приспособленность к удовлетворению определенных потребностей. При такой трактовке свойства объекта рассматриваются с позиции потребителя, а не производителя.

Выбор такого определения кардинально меняет плоскость рассмотрения понятия качества и делает весьма шаткой методологическую основу дальнейших исследований. Можно отметить несколько существенных недостатков.

В подобной версии категории «качество образования» сразу же появляется исследовательская позиция, лежащая в ее основе, – это некий внешний подход (в философии он носит название «внешний методологизм»). Вместо существенной, внутренней определенности объекта рассматривается его чисто внешняя, утилитарная сторона – приспособленность к удовлетворению определенных потребностей. «Внешний методологизм» порождает описательно-объясняющий, а не конструктивный характер оценки качества образования, не позволяю-

17

Л. Т. Зембатова

щий реально управлять им. Все-таки в образовании первичным является качество, а его оценка, несмотря на всю ее важность, вторична.

При этом подходе внимание концентрируется на том, что нужно от образования различным внешним «заинтересованным сторонам» – личности, работодателям, вузам, обществу, государству и т.д. А каковы внутренние пути совершенствования его качества, что нужно делать для этого субъектам педагогического процесса, все эти проблемы отодвигаются на второй план.

Первейшая задача современного образования, по нашему мнению, заключается в том, чтобы утвердить моральные и гражданские ценности в наших школах. И не просто утвердить, но поставить в центр образования, ибо будущее Отечества в первую очередь зависит не от инвестиций или новых технологий, а от духовно-нравственного потенциала подрастающего поколения.

Образование не есть предмет «купли-продажи»; это объект более сложных и тонких экономических и социокультурных отношений. Преодолеть разногласия в оценке подлинного качества можно только тогда, когда будет в полной мере учтена его внутренняя природа. Такой подход Т.В. Елисеева и В.К. Батурина предложили назвать внутренним методологизмом. По их мнению, только он имеет право на обоснованное использование, поскольку устраняет субъективизм, волюнтаризм, конъюнктурность и им подобные наполнения содержания качества образования, что в наше время демонстрируется на всех уровнях весьма наглядно. Согласно этому подходу, за эффективность образования в равной степени ответственны как обучающий, так и обучающийся, то есть качество образования, его «ценность» создаются и тем и другим, причем «производство» и «потребление» образования находятся здесь в неразрывном единстве. Некоторые авторы в качестве истинного показателя качества образования предлагают рассматривать его духовность. Духовность трудно измерить, но именно в ней – степень, мера соответствия образования как производства и воспроизводства человеческой сущности, именно в духовности его

18

Пути повышения качества начального математического образования

главное качество. Однако, несмотря на всю важность этого показателя, он все же не охватывает все образование.

На наш взгляд, за основу следует взять самое широкое философское понимание качества предмета или явления, согласно которому это его существенные, устойчивые свойства, благодаря которым он этим объектом является.

Содержательная сторона качества образования всесторонне проанализирована В.В. Краевским, И.Я. Лернером, М.Н. Скаткиным. Исходя из целей всестороннего развития личности и задачи овладения подрастающим поколением основами культуры, ими были выделены четыре элемента содержания образования.

Во-первых, это знания о природе, обществе, технике и человеке как социальном существе. Без знаний никакая целенаправленная деятельность человека невозможна. Они служат основой представлений о действительности, ориентиром при определении человеком направления своей деятельности – практической или духовной, служат базой формирования отношения к объектам действительности. Но одних знаний для усвоения социального опыта недостаточно. Можно знать и не уметь.

Вторым элементом содержания образования является накопленный человечеством опыт осуществления известных людям способов деятельности, т.е. навыков и умений. Это могут быть навыки и умения выполнять конкретные операции. Всем этим действиям предшествуют знания о цели, порядке и результатах. Поэтому каждое осуществляемое умение есть применение знаний на практике.

Третьим элементом содержания образования является опыт творческой деятельности. Он выполняет важнейшую функцию – обеспечивает творческое преобразование человеком действительности, ее дальнейшее развитие, зависящее от человеческой деятельности.

И наконец, четвертый элемент – эмоциональночувственный опыт – определяет отношение человека к миру, в том числе к знаниям, к их приобретению и поиску.

19

Л. Т. Зембатова

Технологическая составляющая качества образования предполагает владение методами обучения предмету, что требует специальной подготовки учителя. Он должен обладать не только широким кругозором в своем предмете, определенным уровнем культуры, но и быть знаком с различными методами изложения школьного курса предмета. На основе известных технологий, способов и методов обучения, а также собственного опыта учитель вырабатывает собственные элементы технологии, повторяющиеся элементы, содержащие автоматизмы, что обеспечивает процесс его творчества.

Качество, по мнению В.П. Симонова, – это «интегративная характеристика результатов завершающегося процесса»

[49, с. 24].

Исследование показало, что правомерно трактовать понятие «качество» шире, чтобы оно являлось всеобщим в методическом плане. В настоящее время термин «качество» применяется не только к материальным объектам, но и к идеальным, абстрактивным объектам, процессам, явлениям, а также сложным системам, являющимся единством материального и идеального. Примером последнего является образование вообще.

Анализ различных толкований термина «качество образования» позволил нам представить классификацию определений в двух группах. Первая группа – это авторы, рассматривающие понятие «качество образования» как результат достижения поставленных целей и задач по формированию личности (З.Д. Жуковская, В.М. Полонский, В.П. Панасюк, А.М. Моисеев, В.П. Симонов, М.М. Поташник).

З.Д. Жуковская определяет качество образования как «степень достижения поставленных в образовании целей и за-

дач» [18, с. 186].

В.М. Полонский трактует «Качество образования выпускников» как определенный уровень знаний, умений, умственного, физического и нравственного развития, которого достигли выпускники образовательного учреждения в соответствии с планируемыми целями обучения и воспитания [43, с. 42].

20