Основы судейской этики. Учебное пособие

3.2. Содержание основных категорий этики и их применение в юридической сфере

Всфере политики это, например, соответствие между обязанно­ стями гражданина перед государством и предоставленными ему этим государством правами.

Всфере уголовного правосудия это соответствие между виной челове­ ка, совершившего преступление, и мерой наказания за его совершение.

Из приведенного выше определения и примеров можно заключить, что справедливость, как явление общественной жизни, имеет две функции: поощрительную (за заслуги перед обществом); карательную (за вред, нанесенный обществу).

Эти функции делают наличие справедливости необходимым усло­ вием нормального развития любого общества.

Нарушение справедливости — несправедливость — вызывает в людях чувства обиды, возмущения, которые могут стать причиной их практи­ ческих действий, направленных на восстановление справедливости.

Взависимости от ситуации это может быть устное или письменное заявление в адрес начальника с просьбой пересмотреть то или иное его решение, протест, забастовка и, наконец, революция.

Наличие у людей стремления к борьбе за восстановление справед­ ливости ставит вопрос о праве того или иного субъекта на использо­ вание тех или иных форм этой борьбы. Каждый субъект социального действия имеет определенные права на эту роль и должен исполнять ее в отведенных для него границах. Например, родители справедливо или несправедливо поощряют или наказывают своих детей, педагоги справедливо или несправедливо оценивают учеников, руководители предприятий справедливо или несправедливо повышают или снижают своим подчиненным заработную плату и т. д.

Совершенно особое место среди субъектов, устанавливающих (вос­ станавливающих) справедливость, занимает суд. Принятие судом спра­ ведливого решения по делу — это, по сути, главнейшая характеристика истинного суда, смысл правосудия.

«Правосудие, — отмечал А. Ф. Кони, — не может быть отрешено от справедливости»1..

Глубоко возмутительна ситуация, когда после суда преступник тор­ жествует, а пострадавший (добрый и хороший человек) оказывается униженным и подавленным.

«Правосудие по своей сути, — сказано в Постановлении Конституци­ онного Суда РФ от 11.05.2005 № 5 П, — может признаваться таковым лишь при условии, что оно отвечает требованиям справедливости»..

1 Кони А.  Ф.. Нравственные начала в уголовном процессе (Общие черты судебной этики). С. 92.

61

Глава 3. Категории этики и их применение в юридической сфере

Категория «справедливость» активно используется в Уголовном и Уголовно-процессуальном кодексах РФ.

«Наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, — говорится в ст. 6 УК РФ, носящей название «Принцип справедливости», — должны быть справедливыми, то есть соответствовать характеру

истепени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения

иличности виновного».

«Наказание, — сказано в п. 2 ст. 43 УК РФ, — применяется в целях восстановления социальной справедливости, а также в целях исправления осужденного и предупреждения совершения новых преступлений».

«Уголовное преследование и назначение виновным справедливого наказания, — отмечено в ч. 2. ст. 6 УПК РФ, — в той же мере отвечают назначению уголовного судопроизводства, что и отказ от уголовного преследования невиновных, освобождение их от наказания, реабилитация каждого, кто необоснованно подвергся уголовному преследованию».

«Приговор суда, — требует ст. 297 УПК РФ, — должен быть законным, обоснованным и справедливым».

В чем же конкретно должна выражаться справедливость в судебной практике, например, при рассмотрении уголовного дела?

По отношению к обвиняемому справедливость требует: (1) чтобы виновность обвиняемого была доказана, т. е. к ответственности должен привлекаться именно тот человек, который совершил данное преступ­ ление; (2) он должен понести наказание только за то преступление, ко­ торое им совершено; (3) наказание ему должно быть определено в меру его действительной вины, то есть то, которое он заслуживает с учетом всех смягчающих и отягчающих обстоятельств, а также с соблюдением общих начал назначения наказания (ст. 60 УК РФ).

По отношению к потерпевшему справедливость требует, чтобы все его потери, как материальные, так и моральные, вызванные преступлением, были возмещены в максимально возможном объеме.

По отношению к лицу, которое являлось обвиняемым, но оказалось невиновным, справедливость требует, чтобы это лицо было полностью реабилитировано в своих правах и добром имени.

Все эти требования закреплены в главе 2 «Принципы уголовного судопроизводства» Уголовно-процессуального кодекса РФ.

Дело в том, что объектом судебного разбирательства выступает не са­ мо событие, каким оно было в реальной действительности, а его модель, которая представляется сторонами в соответствии с их субъективными интересами. Судебное следствие, проведенное в строгом соответствии с процессуальными нормами, призвано в максимальной степени уста­ новить картину действительного положения дел.

62

3.2. Содержание основных категорий этики и их применение в юридической сфере

Завершая рассмотрение содержания категории «справедливость» на­ помним, что в соответствии с древнегреческой мифологией Богиня пра­ восудия — Фемида (дочь Урана и Геи) является матерью Справедливости.

Напомним и то, что слово «юстиция» (iustitia) в переводе с латин­ ского языка также значит «справедливость, правопорядок».

Среди категорий этики, характеризующих нравственные качества личности, есть несколько пар, достаточно близких по своему содер­ жанию, но, тем не менее, фиксирующих разные качественные харак­ теристики личности. Это такие пары категорий, как: «достоинство»

и«честь», «мужество» и «отвага», «товарищество» и «дружба».

Икатегория «достоинство», и категория «честь» служат для оценки моральных качеств человека, взятых в их совокупности. Каждая из этих категорий, несмотря на значительную близость, имеет и свое особенное содержание.

Достоинство — категория этики, отражающая наличие у человека опреде­ ленной степени самоуважения себя как личности, обладающей опреде­ ленной совокупностью моральных ценностей, которыми человек дорожит и которые готов защищать.

Честь– категория этики, отражающая особую значимость для человека того обстоятельства, чтобы его достоинство (его моральные ценности) имели высокий авторитет в общественном мнении той социальной группы, с ко­ торой он себя в тот или иной момент ассоциирует.

Поскольку каждый из нас одновременно принадлежит к разным социальным группам, постольку в разных обстоятельствах речь может идти о чести семьи, профессии, конкретного трудового коллектива, страны в целом и т. д.

Родовым (исходным, первичным) понятием в этой паре является понятие «достоинство».

Рассмотрим содержание этих категорий более глубоко.

1.Чувством достоинства и чести обладает каждый человек. Нали­ чие этих чувств — признак того, что данный человек стал (является) личностью.

2.Достоинство и честь человека имеют два измерения. Во-первых, это самооценка человеком самого себя как личности, обладающей определенной системой моральных ценностей которыми он дорожит

63

Глава 3. Категории этики и их применение в юридической сфере

и которые готов защищать. Во-вторых, это оценка моральных ценно­ стей человека со стороны общества.

3.Достоинство и честь у разных людей имеют разную степень объ­ ективной развитости, т. е. разные люди оценивают уровень своего дос­ тоинства и чести по-разному. При этом одни люди имеют склонность чрезмерно завышать самооценку себя как личности, другие оценивают себя более или менее адекватно, третьи настолько не уважают сами себя, что не замечают ни явных оскорблений в свой адрес со стороны других людей, ни своих собственных тех или иных поступков, которые их унижают.

4.На практике имеет место и разная степень готовности разных людей защищать свое достоинство и честь.

Известно, что в историческом прошлом одной из форм защиты достоинства и чести был вызов на дуэль. В настоящее время защита достоинства и чести посредством физического воздействия на их оскор­ бителей не одобряется.

Право гражданина Российской Федерации на защиту его достоин­ ства и чести закреплено в ч. 1 ст. 21 Конституции РФ, которая уста­ навливает: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть

основанием для его умаления».

В ч. 1 ст. 23 Конституции РФ предусмотрено: «Каждый имеет право на …. защиту своей чести и доброго имени».

Честь и достоинство граждан защищает и ст. 152 ГК РФ («Защита чести, достоинства и деловой репутации»), глава 17 Уголовного кодек­ са РФ («Преступления против свободы, чести и достоинства личности»).

5. Процесс формирования представления о достоинстве и чести человека проходил и проходит в прямой зависимости от процесса совершенствования общества во всех областях его жизни — матери­ альной, духовной, политической и социальной. В связи с этим можно сказать, что уровень развития достоинства и чести человека соответ­ ствует условиям его общественной жизнедеятельности в ту или иную историческую эпоху.

Верным будет и обратное утверждение о том, что развитость достоин­ ства и чести человека в том или ином обществе является показателем уров­ ня развития, которого конкретное общество на данный момент достигло.

Со стороны достаточно развитого общества каждый человек вправе рассчитывать на такую же степень уважения к себе, какой в этом обще­ стве обладают все другие члены этого общества независимо от своего материального положения, национальности, отношения к той или иной религии и т. п.

64

3.2. Содержание основных категорий этики и их применение в юридической сфере

В современном обществе это равенство закреплено в международ­ ном и национальном законодательстве. Равенство в уважении к чело­ веку во многих обществах закреплено и в языковой форме обращения людей друг к другу. Так, например, независимо от факторов, которые указывались выше, в социалистических странах люди при обращении друг к другу начинают это обращение со слова «товарищ». Так было в СССР, так сегодня обращаются друг к другу люди в Китайской На­ родной Республике, в Социалистической Республике Вьетнам, в Ко­ рейской Народно-Демократической Республике, в Республике Куба. В государствах, где экономика построена на основе частной собствен­ ности, обращение принято начинать со слова «Господин», «Госпожа».

Практика, однако, показывает, что декларируемое равное уважение людей друг к другу в условиях капиталистического общества фактиче­ ски отсутствует. В зависимости от указанных выше факторов и, прежде всего, от материального положения достоинство одних людей возвы­ шается, а достоинство других — принижается.

6. Задача каждого человека по отношению к тому, что обозначают понятия «достоинство» и «честь», состоит в том, чтобы: (1) не совершать действий, дискредитирующих достоинство и честь человека; (2) не допу­ скать оскорбления своего достоинства и чести со стороны других людей;

(3)уважать и защищать достоинство и честь других людей. Рассмотрев общее между категориями «достоинство» и «честь»,

отметим, что в отличие от содержания категории «достоинство» в со­ держании категория «честь» важную роль имеет факт принадлежности человека к той или иной социальной группе. Дело в том, что каждый из нас одновременно принадлежит к множеству социальных групп — каждый из нас одновременно и член семьи, и член трудового коллек­ тива, спортивного клуба, гражданин государства и т. п. Каждая из этих социальных общностей имеет свою совокупность нравственных цен­ ностей, которым член данной социальной общности под воздействием общественного мнения со стороны этой социальной группы призван соответствовать и которые (моральные ценности этой социальной группы) он призван защищать: честь семьи, честь профессии, честь страны и т. п.

Следует отметить, что немаловажную роль в формировании чувства чести играет целенаправленное воспитание и, в частности, воспитание на традициях данной социальной группы. Из истории мы знаем, что эффективность воспитания чувства чести в некоторых социальных группах была столь высока, что за оскорбление чести той или иной группы ее представители вызывали оскорбителей этой чести на дуэль.

65

Глава 3. Категории этики и их применение в юридической сфере

Категория «честь», конечно, применима и к оценке деятельности представителей различных юридических специальностей. Например, мы говорим: честь судьи, адвоката, прокурора, следователя, честь со­ трудников правоохранительных органов, честь судебной власти. Здесь категория «честь» означает соответствие того или иного юриста тому статусу, который данная группа юристов имеет в общественном мнении.

Юридическое сообщество, как и каждое профессиональное сооб­ щество, призвано дорожить своей честью. В целях поддержания ее на высоком уровне профессиональные сообщества создают перечень нравственных требований к своим членам, выполнение которых при­ звано обеспечить нравственный авторитет профессии (определенного трудового коллектива). Совокупность таких требований обозначается понятием «кодекс». В юридическом сообществе России, как уже отме­ чалось ранее, в настоящее время приняты и действуют кодексы для всех групп юристов: судей, прокуроров, адвокатов, следователей, нотариу­ сов, сотрудников органов МВД.

Категории «мужество» и «отвага» служат для нравственной оценки конкретных практических действий субъектов социального дейст­ вия. Как и категории, ранее рассмотренные, эти категории по своему содержанию имеют много общего, но вместе с тем между ними есть и различие.

Мужество — категория этики, служащая для характеристики действий людей: совершаемых с целью достижения благородных социально-зна­ чимых целей; требующих весьма значительного напряжения физических и моральных сил; протекающих в сложной и порой опасной для жизни людей обстановке; основным движущим мотивом которых является разум; длящихся относительно долгий период времени.

Отвага — категория этики, служащая для характеристики действий людей: совершаемых с целью достижения благородных социально-значимых целей; требующих весьма значительного напряжения физических и мо­ ральных сил; протекающих в сложной и порой опасной для жизни людей обстановке; основным движущим мотивом которых являются эмоции и чувства; длящихся относительно короткий период времени.

Из определений видно, что они отличаются только двумя послед­ ними положениями. Именно они предопределяют то обстоятельство,

66

3.2. Содержание основных категорий этики и их применение в юридической сфере

что категория «отвага» применима для характеристики каких то кон­ кретных поступков человека, а категория «мужество» применима для характеристики определенной линии поведения.

Наиболее часто действия, которые могут быть охарактеризованы как мужественные или отважные, приходится проявлять людям, чья деятельность связана с активными формами борьбы со злом. Так, на­ пример, проявления мужества и отваги требуют условия вооруженной борьбы. Примеры массового мужества и отваги проявили советские воины в годы Великой Отечественной войны.

Вусловиях войны отвага чаще проявляется в наступлении. Ее яр­ кими примерами служат такие действия, как, например, воздушные тараны, закрытие своим телом амбразуры долговременной огневой точки (дота) противника, когда по -другому подавить ее было нельзя.

Мужество в условиях войны чаще проявляется в условиях обороны, когда требуется стойкость, длительное напряжение сил. Сегодня всему миру известно мужество защитников Брестской крепости, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, Севастополя. На территории нашей страны, где проходили бои с фашистами, установлено огромное количество памятников в честь мужественных и отважных поступков защитников нашей Родины.

Вхудожественной литературе наиболее правдиво о мужестве на­ ших воинов в годы Великой Отечественной войны рассказано в таких произведениях, как роман Константина Симонова «Живые и мер­ твые», роман Виктора Астафьева «Прокляты и убиты» (особенно в его второй части — «Плацдарм»), в таких произведениях Василия Быкова, как «Обелиск», «Сотников», Бориса Васильева «В списках не значил­ ся», «А зори здесь тихие», Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда»

иво многих других.

Для проявления мужества и отваги есть место и в юридической сфере. Мужество от судьи, прокурора, следователя, адвоката, нотариуса требуется, например, в ситуациях, когда им приходится противостоять какому либо внешнему давлению на их предстоящее решение, напри­ мер, со стороны несправедливого общественного мнения, со стороны вышестоящих руководителей и т. п. Практика показывает, что не редко юристы подвергаются и угрозам, в том числе и угрозе убийством, в свой адрес, в адрес членов их семей, и эти угрозы, как показывает та же пра­ ктика, не редко реально осуществляются.

Проявления мужества и отваги часто требует деятельность сотрудни­ ков правоохранительных органов. Ежегодно в борьбе с преступниками многие из них получают ранения, а многие и гибнут.

67

Глава 3. Категории этики и их применение в юридической сфере

Наряду с категориями «мужество» и «отвага» часто употребляются понятия «героизм» и «подвиг». Эти тождественные по сути понятия обозначают особо высокую степень проявления мужества и отваги.

Важным элементом определений понятий «мужество» и «отвага» является указание на то, что это только те действия и поступки, кото­ рые направлены на достижение определенных социально-значимых, благородных целей. Если такие цели теми или иными действиями и по­ ступками людей не преследуются, то такие действия и поступки людей категориями «мужество» и «отвага» обозначаться не должны, даже если внешне, в силу реализации остальных признаков мужественных

иотважных действий, закрепленных в их определениях, они выглядят таковыми. В силу их внешнего сходства с истинным мужеством и от­ вагой, такие действия обозначаются понятиями «ложное мужество», «ложная отвага».

Чаще всего ложное понимание мужества и отваги проявляется в поступках и действиях людей молодого возраста. Примерами этого являются, например, действия руферов, «зацеперов» и других им по­ добных любителей острых ощущений. Ложное понимание мужества

иотваги молодыми людьми проявляется порой в демонстративной дерзости, демонстративных нарушениях правил поведения в общест­ венных местах и т. п.

Кдействительно мужественным и отважным поступкам нельзя отно­ сить действия разного рода преступников: воров, грабителей и т. п., хотя их действия могут требовать от них большого напряжения физических

иморальных сил и в их действиях имеются обстоятельства, угрожающие их здоровью и жизни.

Категории «товарищество» и «дружба» служат для нравственной оценки отношений, которые складываются между людьми в процессе их совместной жизнедеятельности.

Товарищество — категория этики, служащая для обозначения нравственных отношений, которые складываются между людьми в процессе их совмест­ ной социально-полезной деятельности и характеризуются взаимной под­ держкой, уважением и доверием друг к другу на основе совпадения систем нравственных ценностей.

Дружба — высшая форма проявления товарищества.

68

Глава 4.

Нравственные основы применения правового принуждения и силы в борьбе со злом

«Защита добра предполагает преследование и наказание носителей зла»..

Иммануил Кант

«Защищать духовный расцвет человечества на земле невозможно вне принудительной общественной организации, вне закона, суда и меча»..

Иван Александрович Ильин

Чтобы защитить общество от угрозы со стороны носителей зла, работники правоохранительных органов в своей работе зачастую вы­ нуждены использовать жесткие меры, связанные с применением тех или иных видов насилия.

Возникают вопросы: «В какой мере такая деятельность соответствует нравственным идеалам человечества, призывающим к взаимной любви и терпимости? Существуют ли какие либо уважительные основания, позволяющие отступать от этих нравственных идеалов? Если да, то при каких условиях? Какова та граница в отступлении от норм идеала, у которой сотрудники правоохранительных органов в их борьбе со злом должны остановиться, чтобы не начать совершать зло самим?»..

4.1. Нравственно-теоретическое обоснование применения мер правового принуждения и силы в борьбе со злом

Борьба со злом пронизывает всю историю человечества. Лучшие его умы всех времен и народов пытались определить наиболее эффективные пути этой борьбы и соответствующие средства ее ведения.

Не являлась в этом отношении исключением и Россия. Ее история, наполненная многочисленными войнами и восстаниями, давала бога­ тый материал для размышлений на эту тему.

70