Наука убеждать (опыт обоснования проективной истины). Монография

3. Образованиевновомобществе

основным видом труда становится общение человека с челове- ком посредством компьютера.

Самым кратким образом различие индустриального и гря- дущего общества может быть определено как сдвиг основной общественной потребности с производства материальных то- варов на производство услуг (отсюда еще одно название– «сер- висное общество») и особенно информации. В экономическом плане это различие проявляется в том, что информация стано- вится важнейшей экономической категорией, наряду с землей, трудомикапиталом. Превращениеинформациивтовар– харак- терная особенность информационного общества. Информация не просто становится товаром, она становится основой разви- тия товарного производства. А основным средством общест- венного производства становится компьютер – устройство для приема и передачи, хранения и переработки информации.

Наиболее мощным источником информации с начала своего появления была наука – способ изучения окружающего мира. В силу этого наука в новом обществе приобретает главенству-

ющую роль. «Научное исследование, только лишь вчера бывшее каким-то аристократическим благородным времяпрепровожде- нием, становится важным, в сущности, основным делом челове-

чества», – писалТейярдеШарден(цит. по: Дайзард, 1986, с. 345). Наука, следуяпредвидениюМаркса, становитсявполномсмысле слова «непосредственно производительной силой».

Однако необходимо иметь в виду, что, становясь основной формой жизнедеятельности общества, наука неизбежно пре- терпит ряд изменений. Подобно тому, как наука во времена Маркса отличалась от науки времен Галилея, наука в информа- ционном обществе будетотличаться отсовременной науки. Эта эволюция выражается прежде всего в изменениях критерия на- учности (Пружинин, 1990). Поэтому в будущем обществе в сферу научнойдеятельностимогутпопастьформызнания, которыесей- часдалекиотнее, асаманаучнаядеятельностьможетприобрести формы, далекие от нынешних.

 Наука, в каких бы формах она ни существовала, возможна лишь при условии образования. Становясь массовой и превраща- ясь в одну из основных форм занятости населения, наука в буду- щем обществе предполагает радикальные изменения в образо- вании. Таким образом, анализируя современное общество в том

41

Г. Л. ИЛЬИН. НАУКА УБЕЖДАТЬ (ОПЫТ ОБОСНОВАНИЯ ПРОЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ)

виде, как оно представляется современным исследователям-фу- турологам, можно определить место и роль в нем образования и те качества, какими должен обладать человек – член этого об- щества.

3.3. ТРЕБОВАНИЯ К ОБРАЗОВАНИЮ В НОВОМ ОБЩЕСТВЕ

Переход от одного общества к другому, от одного вида циви- лизации к другой сопровождался радикальными изменениями

всфере образования. Промышленная революция потребовала подготовки большого числа обученных работников – возникло массовое образование, основы которого были разработаны Я. Ко- менским в начале промышленной революции в ответ на ее запросы. Задачи массовой школы, готовившей учащихся к фа- бричному, дисциплинированному труду, предполагали, наряду с обучением основам грамотности (чтение, письмо, счет), обу- чение дисциплине, пунктуальности, исполнительности – тому, чтоЭ. Тоффлерназвалскрытойилинеявнойучебнойпрограммой.

Работа «требовала мужчин и женщин, готовых работать до из- неможения на машинах или в конторах, выполняя невероятно скучные, однообразные операции» (Тоффлер, 1999).

Тип работника, формирующийся в новых условиях, может быть определентаким образом: он более независим, более изо- бретателен и не является более придатком машины, подобно ремесленнику доиндустриальной эпохи, обладавшему набором ручных инструментов, новые интеллектуальные рабочие обла- даютмастерствомиинформацией, которыеисоставляютихна- бор духовных инструментов. Новые рабочие значительно более похожи на независимых ремесленников, чем на взаимозаменя- емых рабочих конвейера. Они моложе, лучше образованы. Они предпочитают работать бесконтрольно для того, чтобы выпол- нять свою работу так, как они это считают нужным. Они хотят иметь право слова. Они привыкли к изменениям, неясности ситуации, гибкой организации. Таковы распространившиеся

впоследнее время занятия людей свободных профессий– фри- лансеров (разработчиков компьютерных программ, дизайне- ров, литераторов и пр.).

42

3. Образованиевновомобществе

Возможно возражение, что этот тип работника существовал всегда, хотя и не составлял основную массу работников. Это верно, однако сейчас развитие производства ведет к тому, что именно этот тип работника становится если не самым массо- вым, то во всяком случае определяющим характер производст- венных отношений. Смена ведущего типа работника обуслов- лена изменением характера производства.

Именноте производства ите отрасли промышленности, в ко- торых новый тип работника получает возможность распростра- ненияиликоторыенуждаютсявнем, оказываютсянаиболеежиз- неспособнымииприбыльными. Этаприбыльностьопределяется использованием не столько мышечной энергии работника, его технической сноровки и квалификации, основанной на долгом жизненном опыте, сколько использованием компетентности, информированности итворческого отношения к работе.

В новом информационном, как его еще называют, цифро- вом обществе стирается различие между умственным и физи- ческим трудом, между умственными и физическими видами профессиональной деятельности. Как пишет проректор Том- ского университета К. Беляков (2017), «граница между высшим и профтехобразованием в цифровом обществе размывается. Вузам сейчас нужна целая плеяда специальностей прикладного характера уровня бакалавриата. Чтобы обслуживать мир, в ко- тором уже есть искусственный интеллект, интернет вещей, ро- ботизированные устройства, от специалистов среднего звена, их подготовки во многом зависит прогресс. Возьмите рабочего 20 летназадисейчас– на"умном" производстве, гденужноболь- ше разбираться в информационных технологиях, чем в меха-

нических процессах» (https://iz.ru/645866/konstantin-beliakov/ vremia-bakalavrov).

Но наиболее характерной особенностью нового типа работ- ника является свойственное ему отношение к работе. Для ин- дустриального работника работа является способом приобре- тения жизненных средств, он работает для того, чтобы иметь возможность жить, содержать семью, отдыхать. Работа по отно- шению к жизни выступает внешней деятельностью, хотя может поглощать значительную часть жизни.

Отсюда одна из основных проблем организации индустри- ального труда – проблема мотивации трудовой деятельности:

43

Г. Л. ИЛЬИН. НАУКА УБЕЖДАТЬ (ОПЫТ ОБОСНОВАНИЯ ПРОЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ)

каксделатьработуинтересной, привлекательной, полезнойили выгодной для работника, какими средствами заставить его вы- полнять необходимую работу или обеспечить добровольное ее выполнение, как связать потребности производства с потреб- ностями работника, которые оказываются различными и даже противоположными? Иначеговоря, какпреодолетьотчуждение работника от процесса труда, средств труда и продуктов труда, отчуждение, которое постоянно воспроизводится самим ха- рактером индустриального труда с его разделением функций, специализацией, ограничением ответственности и потерей це- лостности труда, в конечном счете его смысла?

Способы решения этой проблемы разнообразны и доста- точно известны. Это и материальное вознаграждение за труд в форме оплаты труда, и привлечение к участию в распределе- нии прибыли, и создание благоприятного социально-психоло- гического климата на предприятии путем установления «чело- веческих отношений» между работниками и администрацией, и система пожизненного найма, наконец, «кружки качества».

Особо следует отметить роль культуры, писаных и неписаных норм,моральныхинравственныхограничений,втомчислерели- гиозных, в решении проблемы мотивациитруда. Известно сохра- нившееся с библейских времен отношение ктруду как к наказа- нию Божьему, выраженному в библейском проклятии: и будешь ты в поте лица добывать себе хлеб насущный. Это отношение, как было показано выше, нетолько сохранилосьдо наших дней, но и постоянно воспроизводится характером существующих производственных отношений. Труд при этом выступает как обязанность, кактяжкая жизненная необходимость.

Другое отношение к труду, сформированное протестантской религией, как показал М. Вебер [8, 1990], можно определить как отношение, предполагающее отсроченное вознаграждение. Это отношение предполагает накопление в процессе труда матери- альныхилидуховныхценностей, которыемогутбытьиспользо- ваны если не самим работником, то его близкими и потомками. Можно сказать, если воспользоваться религиозной термино- логией, труд, который выступал наказанием Божьим, становится богоугодным делом, служащим спасению души. Заметим, что именно это отношение к труду способствовало становлению и развитию капиталистических отношений и формированию

44

3. Образованиевновомобществе

современного индустриального общества. Да и само слово industria, как уже отмечалось, означает трудолюбие, усердие, старательность.

Наконец, отношение к труду, формирующееся современной культурой, можно определить как отношение к процессу, даю- щемунемедленноеудовлетворение, тоестьприносящемуудов- летворение в ходе осуществления деятельности. Именно такое отношениектрудувозникаетуработникановоготипа, для кото- рого работа становится способом самовыражения (фрилансер). В работе человек находит удовлетворение главной жизненной потребности – обретение смысла жизни. Жизнь и работа сли- ваются. Работа становится жизнедеятельностью, а жизнь– фор- мой труда. Такого рода отношение к труду становится возмож- нымвтомслучае, когдаработапредстаеткакспособреализации жизненнойцели, жизненногоплана, жизненноважногопроекта, замысла, идеи работника.

Однимизспособовполучениянемедленногоудовлетворения являетсятворчество. Именнотворческоеотношениектрудувоз- никает у работника нового типа, для которого работа становится способом самовыражения. В творчестве, как и в игре, мотив ицельсовмещаются. ЕсливоспользоватьсясимволикойФ. Ницше, это третье превращение духа (после превращений в верблюда, а верблюда – во льва) – льва в ребенка, льва, завоевавшего сво- боду, в ребенка, в игре создающего свой мир [36, с. 24]. Приоб- ретение трудом свойства самостоятельной ценности привело ктому, чтотворческие видытруда получили массовый характер. Получение работником удовлетворения от самой работы стало осознаватьсякакглавнаязадачаорганизациипроизводстваиос- новной резерв повышения производительноститруда.

Развитиеиндустриальногообществасегостремлениемкне- зависимости и от природы, и от высших сил является своего рода подростковой формой самоутверждения, необходимой, но преходящей стадией общественного развития. И подобно тому, как подростковое стремление освободиться отопеки сме- няется пониманием необходимости сотрудничества с другими людьми, подчинения общепринятымправилами законам и же- ланиемнайтисвойпутьвэтоммире, соответствующийнетолько желаниям, но и способностям и возможностям личности (при этом самостоятельность и свобода перестают быть самоцелью

45

Г. Л. ИЛЬИН. НАУКА УБЕЖДАТЬ (ОПЫТ ОБОСНОВАНИЯ ПРОЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ)

и уступают место иным ценностям и потребностям), – точно так же современное общество, переживающее кризис научного мировоззрениясеговысшейценностьюсвободы, померезавер- шения индустриальной стадии своего развития придет к иным ценностям. Совместныйтворческийтрудстановитсяеслинепре- обладающей, то ведущей формой жизнедеятельности человека в постиндустриальном обществе.

Переход к информационному обществу стеми его особенно- стями, о которых говорилось выше, в частности, изменениями

вхарактере основной формы общественного труда, предпола- гает изменения и в сфере образования, в частности, форми- рование новой педагогической парадигмы, отличной от той, которая существует со времен Коменского. О специфике этой парадигмы и связанных с нею отношениях учителя и учащегося, социальной роли учителя и задачах образования пойдет речь

вследующих главах. Пока же продолжим описание особенно- стей информационного общества.

3.4. ИЗМЕНЕНИЯ В ОТНОШЕНИЯХ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

Еще одним важным отличием информационного общества выступает изменение взаимоотношения науки и образования, особеннояркопроявляющеесявсферепослевузовскогообразо- вания и образования образованных взрослых.

Система повышения квалификации, дополнительного про- фессиональногообразования,какисистемасовременногообразо- ваниявцелом, предполагаетналичиеносителяготовогознания– этой центральной фигуры исторически сложившейся системы образования, фигуры учителя, оделяющего своими знаниями учеников и слушателей, разрешающего их проблемы, отделяю- щего ложь от истины. Стержнем педагогических наук является дидактика– наука поучать.

Новсегдалисуществуетэтотносительготовогознания,всегдали можно прибегнуть к его услугам, всегда ли существует готовое знание как ответ на вопросы, возникающие в ходе обучения? Трудности, переживаемые системой повышения квалифика- ции, объясняются в значительной степени именно отсутствием

46

3. Образованиевновомобществе

готовых знаний как ответов на вопросы, с которыми слушатели приходят на учебу.

Специфика сложившейся образовательной ситуации опре- деляетсятем, что потребность в знании у учащегося, слушателя рождается прежде, чем возникло потребное знание, или, иначе,

всистемеобразованиясуществуетпотребностьвзнаниях, кото- рых пока нет. Наука, которая до сих пор была источником этих знаний, теряет свой статус, ее ответы часто смутны, неопреде- ленны, противоречивы.

Почему по отношению к системе повышения квалификации, дополнительного профессионального образования наука теряет свой статус ментора, источника знаний, статус, который она за- нималапоотношениюктрадиционнойшколе? Этообъясняется особым положением системы повышения квалификации по от- ношению к остальным звеньям системы народного образова- ния – она непосредственно связана с жизнью, практическими задачами тех или иных сфер общественного производства. Именно непосредственность связи с жизнью определяет кон- кретность, остроту и динамику образовательных потребностей, с которыми приходят слушатели на учебу.

Ивот тут-то и обнаруживается, что готовых ответов на их вопросы нет, что знания, излагаемые преподавателем – пред- ставителем науки, абстрактны, не вписываются в контекст той действительности, которую представляют слушатели, именно

всилу конкретности и динамичности этого контекста. Необычностьситуации станетяснее, если учесть, что втради-

ционной системе образования дело обстоит прямо противопо- ложным образом: имеется громада накопленных человечеством знанийитребуетсяразбудитьвучащемсяпознавательныйинте- рес, чтобы он мог освоить эти знания или хотя бы их часть итем самым получитьобразование, статьобразованным человеком.

Еще раз подчеркнем особенность образовательной ситуа- ции, возникающей в системе повышения квалификации, до- полнительного профессионального образования, – основной проблемойобразованиястановитсянеусвоениеогромногоипос- тоянноувеличивающегосяобъемазнанийилихотябыориентация в мощном потоке все возрастающей информации, а проблема прямо противоположная – получение, создание, производство знания, которого нет, но потребность в котором назрела.

47

4.ОТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ

КОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ1

4.1. ОБУЧЕНИЕ И ОБРAЗОВAНИЕ: НЕОБХОДИМОСТЬ РАЗЛИЧЕНИЯ

До сих пор образование понималось как обучение, соеди- ненное с воспитанием, как вид деятельности, осуществляемой

вспециально организованных условиях. Появление понятия непрерывного образования сделало невозможным его прежнее употребление – непрерывное образование не сводится к не- прерывному обучению и воспитанию. Образование, не ограни- ченное сроками обучения и стенами учебных заведений, при- обретает черты жизнедеятельности, то есть процесса развития личности в течение всей социально активной жизни, а жизнь – черты непрерывного образовательного процесса.

Вкачестве непрерывного образовательного процесса, обра- зование перестает быть, в основном, внешне организованным процессом (воспроизводством существующих общественных институтов, процессом подготовки специалистов) и становится

взначительной степени личным делом обучающегося (образо- ванием личности).

Непрерывное образование предполагает смену ведущей фи- гуры (субъекта) образовательного процесса и радикальное из- менение роли преподавателя (учителя), основными функциями деятельности которого становятся организация учебного про- цесса путем создания условий совместной деятельности уча- щихся, консультирование, содействие, вместо поучения и пря- мого управления поведением.

Суть этого понимания образовательного процесса опреде- ляется признанием несводимости образования к обучению

вобразовательных учреждениях, то есть к специально органи- зованномуобразовательномупроцессу. Образование– процесс, свойственный личности в течение всего периода активной со- циальной жизнедеятельности, и как таковой он совершается

всамых различных формах. Это, в частности, означает, что как

1В данной главе использован дополненный текст из книги: Ильин Г.Л. Философия образования (концепция непрерывности). М.: Вузовская книга, 2000. С. 99–109.

49

Г. Л. ИЛЬИН. НАУКА УБЕЖДАТЬ (ОПЫТ ОБОСНОВАНИЯ ПРОЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ)

знания, умения, навыки, так и правила поведения, нравствен- ные принципы, наконец, всякая необходимая образовательная информация усваиваются обучающимся не только в учебном учреждении и не только из уст учителя или преподавателя, но всюду, где возникает потребность в них и возможность их обретения. Следовательно, образовательные процессы выходят и за стены учебных заведений и за рамки традиционного нор- мирования, понимаемого как обучение и воспитание в специ- ально организованных условиях. Требуются новые формы регу- лирования образования, носящего стихийный характер.

Этостихийноеобразование(outdoor education) можнобылобы, наверное, свести к хорошоизвестному самообразованию, если бы оно не носило столь массового характера и не было бы так не похоже на самостоятельное обучение по учебникам. Его от- личает от самообразования не столько обучение не по учебни- кам, сколькоотсутствиеготовых, систематизированныхзнаний,

вкоторых испытывает потребность обучающийся. Речь идет не столько отолстовском «образовании как последствии всех тех влияний, которые жизнь оказывает на человека, или как самом влиянии на человека всех жизненных условий» [52, с. 60], сколько о способе жизнедеятельности человека в информационной среде,

вкоторойзнанияомире, получаемыевшколе, вытесняются, ста- вятсяподсомнениеилиопровергаютсяинформацией, поступа- ющей из других источников.

Следует говорить об образовании, не просто отличающемся отшкольногообучения, ночастопротиводействующемему. Ихвза- имодействие составляет драму современного образования. Но вме- сте с тем их соединение дает то, что принято называть образо- ванием в течение всей жизни.

4.2. ШКОЛА – НЕ ЕДИНСТВЕННОЕ МЕСТО ПОЛУЧЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

Учебное учреждение издавна считалось необходимым усло- вием создания образовательно-воспитательной среды, в кото- рой происходит формирование необходимых представлений и форм поведения. Но такая образовательная среда не может быть создана в обычном, массовом учебном учреждении в про-

50