Воспитание в обучении. Эмоционально-ценностный аспект образования школьников. Учебно-методическое пособие

В первую очередь через образование реализуется общечеловеческая задача передачи опыта, накопленного предшествующими поколениями, детям во имя выживания и прогресса. Не овладев общими основами современной культуры, выпускники общеобразовательной школы не способны в полной мере реализовать себя в жизни.

Образование как педагогическое явление составляет неразрывное единство интеллектуального, эмоциональноценностного и валеологического компонентов.

Интеллектуальный компонент включает в себя передачу знаний, умений и навыков, развитие мышления. Эмо- ционально-ценностный компонент направлен на приобщение школьников к ценностям и развитие эмоциональноволевой сферы, определяющей их поведение. Валеологический компонент связан с физическим развитием детей и приобщение их к здоровому образу жизни. Он предполагает целенаправленное формирование физически и психически здоровой личности, умеющей противостоять неблагоприятным внешним воздействиям. В процессе обучения все три компонента выступают в неразрывном единстве. Интеллектуальное образование затруднено без эмоциональных проявлений, эмоционально-ценностное без интеллектуального невозможно. Здоровый образ жизни вряд ли будет реализован без эмоционального принятия и знания его основ.

Говоря о сущности и структуре эмоционально ценностного компонента, необходимо дать ответ на вопросы: из каких элементов он состоит, каково их назначение, как связаны между собой эти элементы? Эмоциональноценностный компонент состоит из трех элементов: цен-

21

ностных ориентаций, эмоционально-чувственной сферы и волевых качеств личности. Это обусловлено их особой ролью в образовательном процессе и неразрывным взаимовлиянием и взаимодействием.

Воспитание ребенка на реально функционирующих в обществе ценностях является основной целью образования. Но как эти ценности передать детям? Ведь многолетний опыт показывает, что знания норм и правил общественного поведения не гарантируют автоматически их соблюдения. Проведенные специальные исследования показали, что важнейшим средством передачи значимых ценностей школьникам является пробуждение в них адекватных эмоциональных переживаний по отношению к этим ценностям. Л. С. Выготский писал: «Если вы хотите вызвать у ученика нужные вам формы поведения, всегда позаботьтесь о том, чтобы эти реакции оставили эмоциональный след в ученике» [56, с. 140]. Ни одни знания так не воспитывают, как живые чувства. Как отмечает М. С. Каган, ценности «усваиваются переживанием, а не логическим пониманием и запоминанием» [72]. Ценности могут быть усвоенными только в результате их эмоционального признания. К. Д. Ушинский, указывая на то, что наши чувства отражают «наиболее ясно и верно» наше отношение к миру, писал: «Воспитание и жизнь, вызывая чаще и чаще из души нашей то или другое чувство, то или другое врожденное ей стремление, делают их руководителями наших мыслей и наших дел» [176, с. 31].

Эмоции всегда связаны с ценностями. Содержательной основой эмоций являются ценности. Это обусловлено тем, что эмоции чаще всего направлены на определенный объект и связаны с выражением отношения к нему. Без со-

22

отнесения с ценностью объекта нельзя говорить о значимости или нежелательности тех или иных эмоций по отношению к нему. Так, радость по поводу успеха товарища по содержанию является положительной, но радость по поводу его неудач является нежелательной эмоциональной реакцией.

С другой стороны, характеристика эмоций как своеобразных оценок действительности или, точнее, получаемой информации о ней — общепризнанная точка зрения философов, физиологов и психологов. Эмоция «заинтересованно», «пристрастно» оценивает действительность и доводит свою оценку до сведения организма на языке переживаний.

Б. И. Додонов пишет: «В действительности эмоции в качестве процесса есть не что иное, как деятельность оценивания поступающей в мозг информации о внешнем и внутреннем мире, которую ощущения и восприятия кодируют в форме его субъективных образов» [46, с. 29].

Важную роль в реализации ценностей и в нормальном функционировании эмоциональной сферы личности играют механизмы волевого регулирования. Волевые качества личности принадлежат к ряду самых существенных, однако сами по себе они могут иметь позитивное или негативное значение для общества. Это зависит от того, на реализацию каких ценностей человек направляет волевые усилия. Следовательно, определяющими и являются ценностные ориентации личности, обладающей этими волевыми качествами. Воля — только средство достижения цели, или средство реализации ценностей. Естественно, чем выше уровень усвоения ценности, тем большие волевые усилия предпринимает человек для ее реализации.

23

Б. М. Теплов писал, что «преодолеть трудности человек может только в том случае, если знает, во имя чего он это делает» [169, с. 44].

Не менее тесная взаимосвязь существует между эмоциями и волей. «Поскольку волевой акт исходит из побуждений, из потребностей, он носит более или менее ярко выраженный эмоциональный характер», — писал С. Л. Рубинштейн [149, с. 199]. Как волевая, так и эмоциональная сферы регулируют поведение ребенка, они настолько взаимосвязаны, что в последнее время в психологии стали говорить об эмоционально-волевой регуляции деятельности (К. Изард, В. К. Вилюнас, В. В. Лебединский, Я. Райковский и др.). В. В. Зеньковский пишет: «Вся задача волевой регуляции заключается только в том, чтобы вызвать к жизни и наладить эмоциональную регуляцию» [59, с. 325].

В волевых процессах эмоциональные и интеллектуальные моменты представлены в специфическом синтезе; аффект в них выступает под контролем интеллекта (С. Л. Рубинштейн).

Все это говорит о неразрывной связи ценностных ориентаций и эмоционально-волевой сферы личности.

Таким образом, под эмоционально-ценностным компонентом образования понимается целенаправленное формирование у учащихся системы значимых для личности и общества, ценностных ориентаций и развитие их эмоци- онально-волевой сферы, отраженных в содержании образования и реализуемых в процессе обучения.

Основываясь на теории И. К. Журавлева о содержательной и процессуальной стороне обучения, мы считаем, что эмоционально-ценностный компонент состоит из

24

неразрывно взаимосвязанных содержательной и процессуальной сторон. Содержательная сторона включает в себя то, что подлежит усвоению. В процессуальную входят те многообразные средства, которые способствуют усвоению содержания. В содержательной системообразующими являются ценности, а в процессуальной — эмоции. В содержании для усвоения важны все три элемента эмоциональноценностного компонента: система ценностных ориентаций, эмоциональные и волевые качества личности. Но ценности являются основным — системообразующим элементом. Ценности служат побудителями эмоционально-волевых проявлений, они являются содержательной основой эмоций. Сами эмоции значимы в образовании в том случае, если они адекватны общественно значимым ценностям.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что эмо- ционально-ценностный компонент является неотъемлемой частью образования и направлен на формирование ценностных ориентаций и развитие эмоционально-волевой сферы школьников.

Системообразующим элементом этого компонента являются ценности.

Что же такое ценности?

В. П. Тугаринов дает такое определение: «Ценности — суть предметы, явления природы и их свойства, которые нужны (наблюдаемы, полезны, приятны и прочее) людям определенного общества или класса и определенной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала» [174, с. 11]. Таким образом, автор в качестве критерия ценности называет необходимость их для удовлетворения потребностей.

25

Таким образом, можно считать, что ценность это положительное значение объектов материального и духовного мира с точки зрения удовлетворения материальных или духовных потребностей личности и общества.

Конкретных ценностей бесконечное множество. И в жизненных условиях они постоянно изменяются. Задача школы заключается в формировании адекватной прогрессивным интересам нашего общества системы базисных ценностей у школьников. С одной стороны, она должна быть универсальной, с другой — необходимо учитывать, что каждая личность отличается своей системой ценностных ориентаций в зависимости от способностей, индивидуальных особенностей, профессиональной ориентированности и т. д. Для целенаправленной и эффективной реализации ценностей в образовании необходима их классификация.

Анализ исследований в области аксиологии (З. И. Равкин, В. П. Тугаринов, О. Г. Дробницкий, Т. В. Любимова и др.) позволяют нам выделить следующие группы ценностей: нравственные, интеллектуальные, социальные, религиозные, эстетические, валеологические, материальные.

НРАВСТВЕННЫЕ: добро, свобода, милосердие, мир, долг, верность, честность, благодарность и др.

Добро. Определяющей нравственной ценностью является добро. Добро — это и критерий всех нравственных ценностей.

Свобода. Первоосновой нравственности человека является свобода.

«Нравственность и свобода — два таких явления, которые необходимо условливают друг друга и одно без другого существовать не могут, потому что нравственно только то действие, которое протекает из моего свободного решения», — писал К. Д. Ушинский [176, с. 48].

26

Милосердие. Готовность помочь или простить из сострадания, человеколюбия является важной чертой в нравственной личности. Милосердие подводит к пониманию ценности мира.

Мир — согласие, отсутствие вражды, ссоры, войны. Честность. Искренность, прямота и добросовест-

ность характеризуют эту ценность.

Верность — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Долг — это совокупность обязанностей человека перед другими людьми, обществом, самим собой.

Благодарность — чувство признательности комунибудь за оказанное добро, внимание, услугу.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ: истина, знания, познание, творчество.

Истина — верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого в конечном счете является практика.

Знание — проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности; адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, суждений, теорий.

Творчество — процесс создания человечеством объективно или субъективно качественно новых материальных и духовных ценностей.

Познание — приобретение знания, постижение закономерностей объективного мира.

РЕЛИГИОЗНЫЕ: святыни, таинство, благочестие, обряды, реликвии, вера и др.

Определяющей религиозной ценностью является вера.

27

Вера — состояние субъекта, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе определенной информации об объекте, выраженной в идеях или образах, сопровождающееся проявлением уверенности и рядом других чувств и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности. Необходимость веры, как важнейшей, неотъемлемой части человеческой культуры признается многими современными педагогами (Н. Д. Никандров, Б. С. Гершунский, Б. Т. Лихачев и др.).

Святыня — предмет или место религиозного поклонения. То, что является особенно дорогим, любовно хранимым и чтимым.

Таинство — богоучрежденное священное действие, в котором под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия. Согласно учению православной церкви, важнейшие таинства — причащение, крещение, исповедь, покаяние.

Благочестие — соблюдение предписаний религии, церкви.

Обрядность — система установленных обычаем действий, связанных с выполнением религиозных предписаний или с бытовыми традициями.

Реликвия — вещь, свято хранимая как память о прошлом. Реликвии являются символом связи и единства поколений, неразрывности жизни народов.

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ: красота, гармония и др.

Красота — все то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение, по определению «Словаря русского языка» С. И. Ожегова.

28

Гармония — согласованность, созвучие, согласие, соответствующая эстетическим законам согласованность частей в расчлененном целом.

СОЦИАЛЬНЫЕ: семья, этнос, отечество, человечество, дружба, общение и др.

Семья — вид социальной общности, основанный на супружеском союзе и родственных связях, т. е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и др. родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство.

Этнос — исторически сложившаяся этническая общность — племя, народность, нация. Как духовное существо человек не может рассматриваться в положении «уединения», он развивается во взаимосвязи с обществом, с культурой, с историей. И здесь важно понимать, что ребенку невозможно осознать себя частью космоса без осознания своей принадлежности к неразрывным звеньям земной цивилизации — семье, нации, человечеству.

Отечество — страна, где человек родился, и гражданином которой он является. Понятие «отечество» связано с понятием «народ», «нация».

Человечество — историческая общность людей, складывающаяся в ходе формирования общности экономических и других связей между различными странами, народами мира.

Дружба — близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов.

Общение — специфический для субъектов способ взаимных отношений, способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми.

29

ВАЛЕОЛОГИЧЕСКИЕ: жизнь, здоровье, пища, воздух, вода, сон, труд.

Валеологические ценности призваны обеспечить индивидуальное и видовое существование человека. Они порождают множество материальных потребностей.

МАТЕРИАЛЬНЫЕ.

Материальные ценности призваны удовлетворять материальные потребности человека, то есть потребность

вматериальных благах, необходимых для обеспечения физического существования и развития людей; потребности

впитании, одежде, жилище, в средствах сохранения и производства всех этих благ: материалах, орудиях труда. Поэтому к материальным ценностям можно отнести следующие: природные ресурсы и явления, жилище, одежду, ору-

дия труда, материалы, технику, мебель, посуду, деньги, а для младших школьников еще и школьные вещи, игрушки.

Следующим элементом эмоционально-ценностного компонента являются эмоции.

Вкруг основных эмоциональных явлений входят эмоции, чувства, настроения, аффекты. Все эти понятия роднит то, что в них отражается отношение к действительности.

Всилу принципиального родства всех видов эмоциональных явлений, заключающих в себе отношение к окружающей действительности, мы для удобства в дальнейшем изложении будем преимущественно пользоваться термином «эмоции» при обозначении собственно эмоций, а также чувств и аффектов.

Изучение различных форм проявления эмоций и их функций требует классификации эмоций.

30