Аксиология журналистики. Учебное пособие

идеях только в периоды глубоких социальных потрясений и общественных преобразований; 3) без идеалов нет здорового общества. И в этом аспекте особенно важны усилия философии в разработке идеалов, тесно связанных с условиями жизни конкретных народов,

систорией и судьбами Родины, ибо, как говорил А. Ф. Лосев, если философия не питается учением о Родине, то является наивной и ненужной, а ее «обобщения» представляются слишком пустыми и нежизненными12.

Возможности адекватного выражения общественных идеалов, повышения их роли в истории должны расти вместе с увеличением нашего знания и веры в их творческую силу. Многое зависит от глубины мировоззренческих основ общественного сознания, которое в немалой степени связано с обстоятельностью публицистического анализа явлений, событий, фактов социальной действительности. Не забудем и о выпавших на наше время социальных и технологических переменах, которые не только сами по себе носят радикальный характер, но и во многом качественно преобразили окружающее нас пространство: «есть факт: мы живем в мире, где возросло количество информации и связанной с ней деятельности, которая составляет существенную часть организации быта и труда. Под каким углом зрения ни посмотри на эту проблему, роль информации резко возросла»13. Цивилизационные изменения носят качественный характер и в особой степени влияют на функционирование журналистики и средств массовой информации. Медийная составляющая наступившей эпохи, будучи,

содной стороны, закономерным следствием НТР ХХ в., с другой, результатом объективных экономических и социально-политических процессов, до неузнаваемости трансформирует среду обитания человека. В частности, информационную. Происходит диверсификация СМИ, которая привела к тому, что значительная часть прессы перестала быть носителем журналистских произведений; в известной мере разрушена партийная печать, которая становится все менее партийной и все более корпоративной; возникла неопределенность социальной идентичности изданий. В условиях, когда социальные корни / идеологические основания медиа микшируются, только ценности, как всегда, на виду. Восприняв их как индикаторы идейных и соци-

12См.: Рачков П. А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 1995. № 2. С. 19.

13Уэбстер Ф. Теории информационного общества / пер. с англ. М., 2004. С. 80.

В этих условиях анализ медиасреды и последствий ее воздействия на человека стал еще сложнее, что объяснимо рядом причин. Во-первых, в настоящее время особенно явственны угрозы новых цивилизационных потрясений — на повестке дня вопросы стратегии человечества и отдельных стран, духовная сфера человечества заново раздираема неугасимыми противоречиями прошлого, наука вплотную подошла к практике клонирования человека, а религиозное сознание, подкрепленное наступательной политикой церкви, все активнее штурмует командные высоты. Во-вторых, современная медиасфера стала столь всеобъемлющей, что вобрала в себя все сколько бы то ни было значимые проявления политики, культуры, досуга, при этом с новой, даже особенной силой в журналистику

ипрактику СМИ входит ценностное мировосприятие. В-третьих, новая социокультурная ситуация еще не описана, еще не выработана соответствующая методология ее изучения. Именно поэтому можно предположить, что для сложившейся новой информационной реальности оказались востребованными — в дополнение к уже испытанным — новые методы анализа. И здесь мы солидарны с английским политологом, который подчеркивает, что сегодня «возникает искушение истолковать новую динамику коммуникационного изобилия в терминах, унаследованных от наших предков. Этому желанию надо сопротивляться... Нужны смелые новые заходы, свежие взгляды»15.

Новые подходы, разумеется, должны быть органичными по отношению к наблюдаемым сегодня процессам в медийной среде. «Современные научные представления о средствах массовой коммуникации дают возможность рассматривать информационное послание как передачу некой ценности»16. Ученым, политикам, писателям

ижурналистам в их оценках событий, фактов, явлений стал свойственным ценностный подход. Социологи регулярно замеряют параметры ценностного мировосприятия российского общества, а в западной социологии это направление исследований еще более давнее — широко известен глобальный проект по изучению духовных ценностей народов мира, уже более четверти века осуществляемый

15Кин Дж. Указ. соч. С. 32.

16Хочунская Л. В. Медийные «лидеры мнений» как выражение ценностей аудитории // Журналистика в 2011 году: Ценности современного общества и средства массовой информации / сб. материалов Междунар. науч.-практ. конференции. — М.: Факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова, 2012. С. 14.

14 АКСИОЛОГИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

американским социологом Рональдом Инглхартом. Мы полагаем, что отныне ценностное измерение журналистики, как и в целом медиасферы, становится важным показателем ее соответствия коммуникативным запросам общества. В этом видится объективная предпосылка основания и развития новой учебной и научной дисциплины — аксиологии журналистики.

Аксиология журналистики — научная дисциплина, изучающая журналистику как источник и ретранслятор ценностей общества во всем их предметно-смысловом многообразии, а также собственно журналистику как социальную ценность, исследующая принципы и способы освоения журналистами социокультурных ценностей, эффективность и методы их репрезентации в аудитории средств массовой информации17. Данное определение следует понимать в трех аспектах:

1.Журналистика функционирует в динамичном социальном пространстве, и каждая историческая эпоха накладывает на нее свой особенный отпечаток. Однако не меняет ее сущностных черт. В то же время технологические перемены исподволь подтачивают прежние представления о журналистике. Принципиально новая для истории реальность нашего времени — «информационной эпохи»18 или «коммуникационного изобилия» — обернулась новейшей, говоря словами Карла Ясперса, «духовной ситуацией времени», со всеми вытекающими из этого факта следствиями. Возникла особая среда обитания человека, общества, его институтов. В том числе журналистики. Техногенный фактор формации новой среды встал в один ряд с экономическим, политическим и культурным. Новая среда, едва сформировавшись,

17Сидоров В. А., Ильченко С. С., Нигматуллина К. Р. Аксиология журналистики: опыт становления новой дисциплины. — СПб.: Роза мира, 2009. С. 10.

18Термин Мануэля Кастельса, который доказывает, что мы переживаем переход к «информационной эпохе», главной чертой которой становятся сети, связывающие между собой людей, институты и государства. Это вызывает множество последствий, но самое значительное — возможное усугубление разрыва между возрастающей глобальной деятельностью и обострившимся социальным разделением. См.: Кастельс М. Галактика Интернет / пер. с англ. Екатеринбург, 2004. С. 3; также см.: Кастельс Мануэль. «Мы хотим создать пул знаний» // Частный корреспондент. 2014. 6 июня [Электронный ресурс]. URL: http://www.chaskor.ru/article/ manuel_kastels_my_hotim_sozdat_pul_znanij_36227

начала оказывать свое значительное воздействие на породившие ее институты. Впитав в себя прежние ценностные представления, она подвергает их переработке. Что происходит при активном участии журналистики, в том числе и с самой журналистикой.

2.С момента своего зарождения журналистика была и остается источником и ретранслятором ценностей:

■выступая в качестве носителя, она вбирает в себя ценности своего времени и своего общества и репрезентирует их в этом обществе и за его пределами;

■будучи частью духовной жизни общества, в которой рождаются новые идеи, смыслы, понимания, образы, научные истины и пр., она генерирует и распространяет определенные ценности, которые могут быть созвучны времени их создания, опережать / отставать от него.

3.Журналистика в качестве закономерно возникшего в обществе института сама по себе является для него социальной

ценностью. По мере развития и укрепления демократических институтов ценность журналистики, как и медийных факторов в целом, возрастает.

Мы рассматриваем аксиологию журналистики в качестве одного из определяющих разделов теоретического знания о журналистике, для которого в настоящее время следует определить два основных подхода к изучению медиа — нормативный и аксиологический. И если первый надежно фундирован в трудах зарубежных и отечественных исследователей19, то второй только еще проходит стадию институализации. Главным своим содержанием новая дисциплина обращена к вопросам ценностного освоения мира человеком и ценностного взаимодействия людей в публичной сфере, что и предопределяет повышенное внимание к ценностным аспектам творчества журналиста и функционирования медиа в целом. Теоретической базой аксиологии журналистики являются труды современных

19 Напр., см.: Корконосенко С. Г. Нормативные теории журналистики // Теории журналистики в России: зарождение и развитие / под ред. С. Г. Корконосенко. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. С. 62–81; Бакулев Г. П. Массовая коммуникация: западные теории и концепции: учеб. пособие. — М.: Аспект Пресс, 2010.

16 АКСИОЛОГИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

философов по теории ценностей20, культурологов21, специалистов в области теории журналистики и массовых коммуникаций22. На этой базе формулируются основные положения новой научной и учебной дисциплины, выделяется предметное поле ее исследований, формируются методология ценностного анализа медиа и соответствующий научный аппарат.

Специализированный научный аппарат — обязательный атрибут теории, — без него любая научная и учебная дисциплина несостоятельна. Аппарат исследований в области аксиологии журналистики формируется на основе соответствующего универсального научного аппарата давно утвердившихся в обществоведении теоретических дисциплин — философии, социологии, культурологии,

20Бабаева Е. В. Дискурсивное измерение ценностей: Монография. — Волжский: Филиал ГОУВПО «МЭИ (ТУ)» в г. Волжском, 2003; Баева Л. В. Информационная эпоха: метаморфозы классических ценностей. Монография. — ИД «Астраханский университет», 2008; Барышков В. П. Аксиология личностного бытия / под ред. В. Б. Устьянцева. — М.: Логос, 2005; Введение в философию: учебное пособие

/Авт. колл.: И. Т. Фролов и др. — М.: Культурная революция, Республика, 2007; Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996; Докучаев И. И. Ценность и экзистенция. Основоположения истории аксиологии культуры. — СПб.: Наука, 2009; Ильин В. В. Аксиология. — М.: Изд-во МГУ, 2005; Каган М. С. Философская теория ценности. — СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997; Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. — М.: Республика, 1994; Столович Л. Философия. Эстетика. Смех. — СПб. — Тарту, 1999; Шилов В. Н. Политическая аксиология. Монография. — Белгород: Издво БелГУ, 2005; и др.

21Грушевицкая Т. Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации: учебник / под ред. А. П. Садохина. — М.: ЮНИТИ-ДАН, 2002; Гуревич П. С., Палеева Н. Н. Философия культуры: монография. — М.: «КанонПлюс» РООИ «Реабилитация», 2014; Палеева О. Л. Обмен культурными ценностями: сущность и механизмы /автореф. дис. на соиск. учен. степени кандидата культурологии. — М., 2011; Чернякова Н. С. Ценностные основания культуры. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2003; и др.

22Вольтон Доминик. Информация не значит коммуникация / пер. с фр. — М.: ПОЛПРЕД Справочник, 2011; Дейк Тён ван. Дискурс и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуникации / пер. с англ. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013; Кин Дж. Демократия и декаданс медиа / пер. с англ. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015; Назарчук А. В. Теория коммуникации в современной философии. — М.: Прогресс-Традиция, 2009; Поликарпова Е. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе. [Электронный ресурс]. URL: http:// www.gumer.info/bibliotek_Buks/Gurn/Polikarp/01.php

и др. Перечислим некоторые специфические категории и понятия, которыми оперирует аксиология журналистики:

—ценность,

—ценностный анализ,

—массмедиа,

—массовые коммуникации,

—ценностная структура личности журналиста,

—публичная сфера / медиасфера,

—культурные / политические ценности, и др.

В пределах аксиологии журналистики рассматриваются актуальные аспекты функционирования медиа. Актуальные в том главном смысле, который предопределяет духовная ситуация XXI века, для одних выступающая «коммуникационным изобилием», для других — «информационным обществом». По принципиальным соображениям не присоединяясь ни к тем, ни к другим, скажем, что современная эпоха, конечно, отличается от предыдущих, но не столько в технологических аспектах, хотя и очень существенных, сколько в определениях и выражениях ценностных начал жизни человека. Именно это обстоятельство и позволяет рассматривать аксиологическое изучение медиа как актуально соответствующее новому столетию.

Акцентировка нашего внимания на социальных аспектах ценностного анализа медиа побуждает рассматривать в качестве одного из теоретических оснований новой дисциплины социологию журналистики и массовых коммуникаций, где утверждается, что все социально значимые — текущие и фундаментальные — проблемы, решаемые обществом с помощью журналистики, предопределили ее следующие функции: познавательную, пропагандистскую, прогностическую, публицистическую, ценност- но-ориентирующую и воспитательную. Обозначим также функцию социальной справедливости, которую среди других редко кто выделяет. Думается, зря, ибо только ради улучшения окружающего мира стоит браться за перо… Понять, насколько объективно присущ журналистике смысл социальной справедливости в ее общественной жизнедеятельности, возможно, если найти осевую

; Прайс М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период: право, общество и национальная идентичность / пер. с англ. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000; Ранатанен Терхи. Глобальное и национальное: Масс-медиа и коммуникации в посткоммунистической России / пер. с фин. — М.: Изд-во МГУ, 2004; и др.

18 АКСИОЛОГИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

функцию журналистики, которая во многом предопределяет возникновение всех остальных и объясняет социальное назначение института журналистики.

Обратим внимание на хорошо известную подробность любых теоретических построений в сфере журналистики. Буквально все авторы подчеркивают безусловную необходимость журналистике быть актуальной — злободневными должны быть журналистские выступления; социально значимым — содержание газетных полос и телевизионных программ; на волнующие всех своих читателей, зрителей, слушателей темы корреспондент должен разговаривать с интересным собеседником…

Работа журналиста никогда не сводилась к обыденному информированию аудитории «о вещах прелюбопытнейших и занимательных». Было и такое, но в памяти не осталось. И если обернуться к нашим исконным традициям, то вспомнится, прежде всего, Слово журналиста, обращенное к людям и указывающее в жизни на все то, с чем мириться нельзя, что следует сообща поправить, о чем необходимо еще и еще раз подумать. Так было, так есть и так будет. Поэтому гражданские полномочия журналистики «глаголом жечь сердца людей» продлеваются из века в век, и продлеваются самим обществом. Поэтому мы и постулируем гражданскую функцию как осевую и ведущую среди всех других функций журналистики. Она центрирует в себе и вокруг себя социальное предназначение журналистики, что и было заложено в нее при рождении. Тем самым журналистика, по большому счету, необходима обществу, интересна ему (интересна — от глубинного объективно обусловленного интереса). В этом ее бесспорная социальная ценность. Именно так в первую очередь она и рассматривается аксиологией журналистики.

Аксиология журналистики еще только зарождается в качестве самостоятельной научной и учебной дисциплины. Тем не менее, в этой научной области уже защищаются докторские и кандидатские диссертации23,

23 Ерофеева И. В. Аксиология медиатекста в российской культуре (репрезентация ценностей в журналистике начала XXI в.) / автореф. дис. на соиск. учен. степени д-ра филолог. наук. — СПб., 2010; Иванов Н. Л. Светская пресса как субъект взаимодействия государства и церкви в современной России / автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. полит. наук. — СПб., 2011; Ильченко С. С. Ценностно-политиче- ское содержание «массовой культуры» в телевизионном вещании / автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. полит. наук. — СПб., 2013; Корженева О. В. Персонификация государства в современной российской журналистике: ценностно-политиче-

издаются монографии24, проводятся научно-практические конференции25. При том, что многое здесь совершается впервые: шаг за шагом нащупываются и уточняются параметры новой дисциплины, ее содержание и смысловые доминанты. Учебный курс аксиологии журналистики, равно как и его научное обоснование, тоже в стадии разработки. Правда, первые шаги сделаны. Так, автор этого пособия вместе с доцентом СПбГУ К. Р. Нигматуллиной опробовал чтение курса и проведение семинарских занятий в Университете профсоюзов (2010): расценим это как во многом еще несовершенное начало освоения неизведанной территории. Между тем, за прошедшее время автором и его коллегами был наработан новый научный материал, открывший доселе неизвестные аспекты аксиологии журналистики. Что и позволило сформулировать представление о ценностном анализе медиа. Поэтому в настоящее время новая дисциплина выступает в двух качествах — как раздел теории журналистики, рассматривающий смысл и назначение медиа, и как метод / инструмент изучения многообразных проблем и явлений в области журналистики и массовых коммуникаций.

Аксиология журналистики не рассматривается изолированно от других научных дисциплин, напротив, в тесной взаимосвязи с ними. Ценностный анализ медиа сегодня оказался в одном ряду с ценностными интерпретациями мира, предпринимаемыми, прежде всего, в области философии. Так, в 2011 году в Санкт-Петербурге состоялся значительный по масштабам научный форум «Ценностные

ский анализ / автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. полит. наук. — СПб., 2009; Нигматуллина К. Р. Политические идеалы на российском телевидении: факторы и механизмы трансформации / автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. полит. наук. — СПб., 2011; Стебловская С. Б. Ценностно-смысловое поле современных журналов для подростков / автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. филолог. наук. — М., 2010; и др.

24Журналистика, общество, ценности: кол. монография / под ред. В. А. Сидорова. — СПб.: ИД «Петрополис», 2012; Медиа накануне постсекулярного мира: кол. монография / под ред. В. А. Сидорова. — СПб.: ИД «Петрополис», 2014; Сидоров В. А., Ильченко С. С., Нигматуллина К. Р. Аксиология журналистики: опыт становления новой дисциплины / монография. — СПб.: Роза мира, 2009.

25Ценности журналистики и достоинство журналиста (аксиология журналистики): Науч.-практ. конференция. СПбГУ, ф-т журналистики, 11–12 ноября 2009 г.; Журналистика в 2011 году. Ценности современного общества и средства массовой информации: Науч.-практ конференция. МГУ им. М. В. Ломоносова, ф-т журналистики, 6–8 февраля 2012 г.

20 АКСИОЛОГИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

миры современного человечества», организованный философским факультетом СПбГУ и Философским обществом Санкт-Петербур- га26. Проблемы ценностей в рамках этого форума рассматривались на 50 конференциях, симпозиумах, семинарах, секциях, «круглых столах». Среди них и семинар исследователей журналистики и массовых коммуникаций «Журналистика в мире политики: ценностный раскол и согласие». Прибавим к этому еще два состоявшихся в рамках форума научных мероприятия, также посвященных изучению ценностных основ медиа, и увидим, что проявленное внимание к ценностным началам мира массовых коммуникаций указывает на аксиологию журналистики как на источник пополнения знаний не только в области теории журналистики, но и в родственных гуманитарных науках.

Своеобразное подтверждение сказанному нашлось по аналогии в уже названном труде Джона Кина. Политолог отмечает, что современное коммуникационное изобилие «учит граждан тому, что личное — это политическое... Ушли в прошлое времена, когда приватность могла считаться чем-то “естественным”... Более поколения назад моравский философ Эдмунд Гуссерль именно так думал о “мире повседневной жизни”... Этот способ осмысления повседневного мира, сколь бы правдоподобным он ни казался в прошлом, сегодня является устаревшим. Те, кто все еще думают о повседневной жизни как о преграде для внешнего мира или даже как безопасной и закрытой гавани свободы в мире, где господствуют сильные институты, просто потеряли контакт с реальностью.

...Никакие частные дела и личные подробности не могут теперь находиться вне поля зрения средств информации, то есть они не могут быть обнесены кордоном, защищающим их от освещения в медиа»27. Пример, интересный и сам по себе, в то же время показывает, что исследования в областях коммуникативистики и массмедиа способны внести уточнения в устоявшиеся положения мировой философской мысли.

Подведя некоторые итоги сказанному, выделим важнейшие функции / назначение аксиологии журналистики как теоретической и практико-ориентированной дисциплины.

26См.: Портал СПбГУ. Институт философии [Электронный ресурс]. URL: http:// philosophy.spbu.ru/4071/8335/8336

27Кин Дж. Указ. соч. С. 46–48.