Occidentale lumen исторические пути западного христианства. Сборник статей

Б. А. Филиппов. Ф. Рузвельт, Пий XII, И. Сталин и проблема репутации СССР...

каpтину 1942 г.: pазве западные союзники не должны были быть очень заинтеpесованы в таком шаге Сталина?»1

О «письме» Сталина папе Пию XII я услышал в аспирантскую пору от известного немецкого (ГДР) религиоведа и специалиста по Ватикану Губерта Мора (Hubert Mohr), который утверждал, что оно было подготовлено на ВВС и запущено в первых числах января 1942 г. с целью улучшения имиджа СССР. Косвенным свидетельством в пользу версии Г. Мора говорит дата первого ватиканского опровержения на протест против переписки папы со Сталиным. Согласно записям Тардини, к нему в Ватикан 7 января 1942 г. явился посол нацистской Германии фон Берген2. То есть письмо появилось в январе, а не в начале марта, как сообщается всеми пишущими на эту тему авторами.

Летом 1943 г. вышел из печати подготовленный по инициативе Л. Берии и предназначенный для распространения за пределами

СССР альбом «Правда о религии в России»3. Однако желаемый результат не был достигнут. «Противоречие между написанным в книге и реальным положением Церкви в России, — пишет Е. С. Токарева, — было настолько очевидным, что Католическая Церковь в Америке (которой в первую очередь предназначалось это издание) разразилась в своих церковных органах (в Чикаго и Бостоне) ужасными статьями, где всю книгу называла “ложью”, а митрополита Сергия и всех писавших в книге “лжецами” (“лайерс”)»4.

Лишь после победы в Сталинградской битве (2 февраля 1943 г.) проблема репутации СССР перестала стоять так остро, как прежде. Ее уже не смогли ухудшить даже сообщения (13 апреля 1943 г.) об обнаруженных захоронениях расстрелянных польских офицеров в Катыни.

Но вопрос о репутации СССР не был снят. И заинтересованное в скорейшем открытии второго фронта советское руководство в канун Тегеранской конференции (28 ноября — 1 декабря) выполнило все высказанные в их адрес в самом начале войны пожелания западных руководителей.

1 Stehle. Op. cit. S. 185.

2 См.: Blet. Op. cit. S. 188.

3 См.: Постановление политбюро ЦК ВКП(б) «о книге-альбоме “Правда о религии в России”» (URL: http://www.hrono.ru/dokum/194_dok/19420310ck.php [дата обращения: 02.06.2016]).

4 Цит. по: Токарева. Указ. соч. С. 110.

121

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

10 июня 1943 г. был распущен III (Коммунистический) Интернационал, а 8 сентября Поместный собор избрал патриарха и восстановил каноническую структуру управления Русской Православной Церкви1.

В 1943 г. возобновились слухи о контактах Сталина с Ватиканом2. Как сообщает А. Венгер, 29 декабря 1943 г. монсеньор Чиконьяни телеграфировал из Вашингтона, «что заслуживающий доверия журналист утверждает, будто Ватикан заключил со Сталиным договор о будущем Восточной Польши: Сталин разрешит свободно исповедовать религию, а папа не будет противиться аннексии Восточной Польши Россией. Сталин якобы согласился также гарантировать свободу совести во всем Советском Союзе. 31 декабря 1943 г. последовал лаконичный ответ из Ватикана: “Notizie prive di fondamento” — “Известия лишены оснований”»3.

Проблема нормализации отношений с Ватиканом, важная в деле улучшения имиджа нашей страны в начале войны, стала приобретать первостепенный характер по мере приближения Победы, т. е. в контексте вопроса о послевоенном переустройстве мира и роли

СССР в нем. С ней связана история встречи Сталина с американским священником польского происхождения Станиславом Орлеманьским (1899–1960). Большинство историков, пишущих об этой встрече, изображают ее как событие если и не инспирированное правительством США, то происшедшее с его доброжелательного согласия. Так пишут о нем А. Венгер4 и Х.-Я. Штеле5. За Штеле следует В. Н. Якунин6. По мнению Е. С. Токаревой, «Орлеманьски явил-

1 Спустя всего несколько дней после окончания собора, «по приглашению Московской патриархии» в Москву прибыла делегация Англиканской Церкви во главе с архиеп. Йоркским Сириллом Гарбеттом.

2 О подобных «распространяемых союзниками» и циркулируемых в церковных кругах Франции слухах написал (январь 1943 г.) епископ Невё. См.: Венгер. Указ. соч. С. 580.

3 Там же. С. 553.

4 «Орлеманьский… был человеком простым и наивным: он пришел в советское консульство в Нью-Йорке и попросил визу в СССР, чтобы встретиться со Сталиным…» (Венгер. Указ. соч. С. 554).

5 «В письме к Сталину 28 марта Рузвельт предупредил о приезде своего “личного друга” Орлеманьского» (Stehle. Op. cit. S. 191).

6См. главу 2 монографии: Якунин В. Н. Внешние связи Московской патриархии

ирасширение ее юрисдикции в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Самара, 2002.

122

Б. А. Филиппов. Ф. Рузвельт, Пий XII, И. Сталин и проблема репутации СССР...

ся в СССР <…> как представитель определенных кругов США»1. Для этих авторов «простой и наивный» Орлеманьский — самостоятельная фигура.

Сегодня мы знаем, что ни Рузвельт, ни К. Хэлл не были инициаторами этой встречи. Им был сам Сталин. Впервые имя Орлеманьского прозвучало 18 января 1944 г. во время визита посла США в Москве А. Гарримана к Молотову. Молотов заявил послу, что «следует реорганизовать Лондонское эмигрантское правительство, включив в него поляков, живущих сейчас в Англии, США и Советском Союзе»2. Тогда и прозвучали имена Орлеманьского, О. Ланге и Л. Кржитского. Гарриман обещал сообщить об этих соображениях в Вашингтон.

«Никто в американском посольстве в Москве, — пишет С. М. Майнер, — никогда ничего не слышал об Орлеманьском, и посольство немедленно запросило у Вашингтона информацию о трех людях, названных Молотовым. Через шесть дней Государственный департамент ответил, что все трое “последние месяцы проявляли большую активность, связанную с созданием в Детройте Лиги Костюшко, программа которой носила явно просоветский характер”»3.

Как следует из примечания (№ 64) к письмам (183, 184, 191) из переписки между Сталиным и Рузвельтом, «21 февраля 1944 г. посол

СССР в США А. А. Громыко обратился к Ф. Рузвельту с просьбой оказать содействие в получении виз для выезда из США в СССР обратившимся в генеральное консульство СССР в Нью-Йорке председателю Польской патриотической лиги имени Костюшко, католическому священнику Орлеманьскому, желавшему посетить польских патриотов в СССР4 и польскую дивизию имени Костюшко5, и профессору Чикагского и Колумбийского университетов Оскару Ланге, желавшему приехать в СССР по польским делам»6.

1 Токарева. Указ. соч. С. 114 (сн. 55).

2 Бережков В. М. Страницы дипломатической истории. М., 1987. С. 157. 3 Майнер С. М. Сталинская священная война. ... С. 227.

4Речь идет о Союзе польских патриотов, политической организации, созданной

вМоскве (1 марта 1943 г.) преимущественно из бывших польских коммунистов.

5 Дивизия была сформирована из польских и советских граждан — поляков по происхождению — в мае 1943 г. в Седлицах в районе Рязани.

6 Переписка председателя Совета министров СССР с президентами США и премьер-министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны

123

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

Помощник государственного секретаря Э. Стеттиниус написал президенту Рузвельту: «Эти два человека представляют специфическую и крайне предвзятую точку зрения относительно польскосоветского вопроса, ее не разделяют ни американцы польского происхождения, ни американское общественное мнение в целом». По мнению Стеттиниуса, есть законные основания отказать «этой паре в выдаче заграничных паспортов»1.

Нужно представить себе условия весны 1944 г., сильно перегруженные «в настоящее время вследствие военных перевозок» транспортные средства США и СССР, о которых писали в этих письмах друг другу Сталин и Рузвельт, чтобы понять, насколько важным был для Сталина приезд в Москву этих двух поляков.

В своем письме Сталину (№ 183) Рузвельт подчеркнул: «Я уверен, что Вы вполне понимаете, что д-р Ланге и отец Орлеманьский едут как частные лица, и правительство Соединенных Штатов не может принять на себя никакой ответственности за их мнения или действия». Кроме того, Рузвельт счел необходимым добавить, что «правительству Соединенных Штатов, возможно, будет необходимо внести ясность в этот вопрос в том случае, если поездка станет предметом публичных комментариев»2.

Если к этим словам Рузвельта добавить, что, по мнению современных американских историков3, профессор Оскар Ланге в этот период сотрудничал с советской разведкой в США, то не только станет ясно, кто был режиссером этого необычного визита, но откроется и механизм, с помощью которого этот спектакль готовился. Возникает вопрос о том, почему и с какой целью он был организован Сталиным.

По справедливому мнению Г. П. Мурашко, «накануне вступления Красной армии на территорию сопредельных государств Сталину необходимо было публично сформулировать свою позицию в отношении» Католической Церкви, «что и было сделано им весной

1941–1945 гг. Т. 2: Переписка с Ф. Рузвельтом и Г. Трумэном (август 1941 г. — декабрь 1945 г.). М., 1958 (сн. 64).

1 Майнер. Указ. соч. С. 228.

2 Там же. Письмо № 183.

3 См.: Haynes J. E., Klehra H. Venona: Decoding Soviet Espionage in America. New Haven; L., 2000; Romerstein H., Breindel E. The Venona secrets. Exposing Soviet Espionage and America's Traitors. Washington, 2001.

124

Б. А. Филиппов. Ф. Рузвельт, Пий XII, И. Сталин и проблема репутации СССР...

1944 г.»1, когда (28 апреля и 4 мая) состоялись его беседы с С. Орлеманьским.

Публикаторы документов сборника «Советский фактор в Восточной Европе» пишут, что он «был приглашен в Москву в связи с обсуждавшимися планами создания польского коалиционного правительства, альтернативного польскому эмигрантскому правительству в Лондоне»2.

И действительно, обе эти проблемы (католицизм и формирование правительства) стали темами разговора между Сталиным и Орлеманьским. Но если тема формирования правительства доминировала на их встрече3, то в опубликованных в США «Ответах маршала Сталина на вопросы достопочтенного Станислава Орлеманьского» она отсутствовала. Как мы сегодня знаем, сформулированные самим Сталиным и «вопросы» и «ответы» были полностью посвящены изложению его позиции по отношению к Католической Церкви, папе римскому и свободе совести.

По возвращении в США Орлеманьский провел (12 мая) в Чикаго пресс-конференцию. «Сталин по-настоящему демократичен и открыт, — заявил Орлеманьский. — Я говорил с ним как человек с человеком, как американский гражданин, и я спросил его: “Думаете ли вы, что можно сотрудничать с Его Святейшеством Пием XII в деле борьбы против насилия и против гонений на Католическую Церковь?” Сталин ответил: “Думаю, что да”. — “Но раз так, будет ли советское правительство придерживаться линии на преследование Католической Церкви?” Сталин ответил: «“Как защитник свободы совести и отправления культа, я считаю, что такая линия неприемлема и должна быть изменена”. Что касается Польши, Сталин пообещал сделать все от него зависящее, чтобы в этой стране не было гонений на веру»4.

1 Мурашко Г. П. Коммунистические партии и Католическая Церковь Восточной Европы в послевоенных политических реалиях 1944–1948 гг. // Власть и Церковь в

СССР и странах Восточной Европы. 1939–1958 (Дискуссионные аспекты). М., 2003. С. 128.

2 Советский фактор в Восточной Европе. 1944–1953 гг.: Документы: В 2 т. Т. 1. 1944–1948 гг. М., 1999. С. 62 (прим. 2).

3 См.: Запись беседы И. В. Сталина и В. М. Молотова с ксендзом С. Орлеманьским (США) о польской армии в СССР, польских политических организациях в Америке, составе будущего правительства Польши и др. // Советский фактор… С. 60.

4 Венгер. Указ. соч. С. 555. 14 мая 1944 г. газета «Известия» поместила информацию о состоявшейся пресс-конференции Орлеманьского, где «Ответы маршала Сталина» были оглашены. Сами ответы в СССР опубликованы не были.

125

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

Сталин мог быть доволен. Визит Орлеманьского обсуждался мировой прессой и вызвал большой интерес в политических кругах как

встранах союзников по антигитлеровской коалиции, так и в странах Оси. Как пишет А. Венгер, «Рузвельт собирался даже принять (Орлеманьского. — Б. Ф.) у себя в Белом доме1. С большим трудом Корделл Хэлл отговорил президента от этого»2.

Американские власти не заблуждались относительно смысла этого визита. Принимая 3 июня 1944 г. А. Гарримана, Молотов поинтересовался реакцией в США на визит американских поляков в Москву. Гарриман подтвердил, что хотя «он, Гарриман, сомневается

втом, чтобы Орлеманьский и Ланге имели значительное число последователей, но... Эти отчеты будут тщательно рассмотрены и помогут понять позицию Советского Союза в польском вопросе»3.

Беспокойство о будущем освобождаемых Красной армией стран породило новые слухи о «меморандуме маршала Сталина папе римскому». На этот раз их источник известен. О нем в середине августа 1944 г. сообщило английское информационное агентство «Рейтер». Согласно «Рейтер», Сталин якобы заверил папу, что Москва не намеревается вводить советское политическое устройство за пределами своих границ. В то же время Ватикан должен осознать, что «после войны Польша будет поддерживать тесные дружеские отношения с Россией»4. «Osservatore romano» немедленно выступило с резким опровержением этого известия.

Проблема репутации СССР сохранила актуальность до конца войны. Она была важнейшим аргументом на переговорах Майрона Тейлора с Пием XII и Тардини о судьбе католиков в странах, освобожденных Красной армией от гитлеровской оккупации.

1 «Расплывчатые высказывания Сталина, по-видимому, произвели впечатление на Ф. Рузвельта. Через месяц с небольшим после визита Орлеманьского в Кремль, разговаривая с польским премьером С. Миколайчиком, президент поинтересовался у польского лидера, встречался ли тот с Орлеманьским. “Он (Рузвельт. — С. М.) сказал, что ему говорили, что последний человек чистый и честный, возможно несколько наивный, но действующий из благих побуждений, и что, может быть, стоило бы принять его”» (Майнер. Указ. соч. С. 228).

2 Венгер. Указ. соч. С. 555.

3 Запись беседы народного комиссара иностранных дел СССР с послом США в

СССР 3 июня 1944 г. // Советско-американские отношения... Т. 2: 1944–1945. М., 1984. С. 124–125.

4 Stehle. Op. cit. S. 204.

126

Б. А. Филиппов

Покушение на Иоанна Павла II

иборьба спецслужб

вэпоху холодной войны

Совершить покушение на папу — это очень сложное предприятие: необходимо иметь досье на объект, подготовка должна быть настолько скрупулезной и безукоризненной, что лишь организация с отличной структурой могла бы справиться с такой задачей.

Маркус Вольф, глава Штази ГДР1

После исчезновения «железного занавеса» во все большей степени становились явными связанные с покушением на папу римского манипуляции различных разведок.

Гвидо Кнопп, немецкий журналист и режиссер2

Покушение не было сложным, по сути это простое дело.

Мехмет Али Агджа, террорист3

1 Цит. по: Ансальдо M. «La Repubblica»: Бывший босс «Штази»: «Али Агджа был не один, за ним была сложная сеть» // URL: http://www.religare.ru/2_16531.html (дата обращения: 23.08.2018).

2 Knopp G. Vatikan. Die Macht der Papste. München, 1998. Цит. по: Guz E. Zamach na papieża. Mroczne siły nienawiści. Nowy ślad. Warszawa, 2006. S. 250.

3 Цит. по: Ансальдо M. Третья пуля // URL: https://www.inopressa.ru/ article/20apr2011/repubblica/papa (дата обращения: 04.08.2016).

128

Б. А. Филиппов. Покушение на Иоанна Павла II и борьба спецслужб...

ЧАСТЬ 1 ПРОЛОГ. ПОКУШЕНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН. АГДЖА1

Покушение

Во время генеральной аудиенции на площади Св. Петра во второй половине дня 13 мая 1981 г. Иоанн Павел II стал жертвой покушения2. Папа был ранен в правый локоть, в указательный палец правой руки и в брюшную полость. Если первые две раны не были опасны, то третья могла быть смертельной. Всё решали минуты. Через 12–17 минут папу доставили в клинику Джемелли, где была удачно проведена длившаяся пять часов операция.

Был сразу же схвачен стрелявший в папу гражданин Турции Мехмет Али Агджа3. Когда его под конвоем вели с площади Св. Петра, он выкрикивал оскорбления в адрес папы, называя его «предводителем крестового похода против его религии»4.

При Агдже было обнаружено послание с обращением к мировому общественному мнению с объяснением причин, по которым он считал необходимым убить папу: «Я вынужден убить папу, чтобы тем самым запротестовать против (заговора) молчания о пре-

1 Основным документальным источником для написания работы мне послужило официальное «Постановление о прекращении расследования» Региональной следственной комиссии Института национальной памяти (ИНП) в Катовицах по результатам восьмилетнего изучения документов следствия о покушении на Иоанна Павла II (Рим, 1981–1985), подготовленного на основе документов итальянского следствия и двух процессов над Али Агджой, документов из архивов Штази, Болгарии и собственного архива ИНП: Postanowienie o umorzeniu śledztwa Oddziałowej Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Katowice, dnia 07 maja 2014 r. 202 s. // URL: http://ipn.jskinternet.pl/pl/sledztwa/postanowienia-konczace/24215 (дата обращения: 23.12.2017). Далее: Postanowienie o umorzeniu śledztwa.

Дополнительными источниками стали книга, содержащая интервью, которые взял у А. Агджи, итальянских и польского следователей, свидетелей и авторитетных современников покушения польский журналист Яцек Тацик (Tacik J. Zamach. Jan Paweł II — 13 maja 1981. Spisek. Śledztwo. Spowiedź. Kraków, 2017), донесения и интервью сотрудников польской, немецкой (Штази, ГДР), советской и американской (ЦРУ) разведок.

2 Вместе с папой были ранены две американские туристки.

3 При обыске в его комнате в пансионате был обнаружен паспорт на имя Фарука Озгуна.

4 «Так ведет себя религиозный фанатик или тот, кто избран на эту роль» (Guz E. W poszukiwaniu mocodawców Aliego Agcy // Res Humana. Warszawa, 2006. № 1–2. S. 29–32).

129

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

ступлениях против мира и смерти тысяч невинных людей, погибающих от империалистических убийц из Америки и Советского Союза во многих странах мира, от Афганистана до Сальвадора...

В этом нисколько нет моего желания или личной цели. Просто я таким образом информирую мировое общественное мнение о некоторых событиях, которые иначе не могут привлечь внимания западной прессы и которые являются фундаментальными требованиями тысяч людей»1.

Далее следовало обращение к ООН и мировой общественности с призывом разрешить проблемы, связанные с голодом, правами человека и ядерной угрозой.

Уже на другой день после покушения СМИ сообщали об Агдже, что это известный в Турции преступник, осужденный к пожизненному заключению за убийство и разыскиваемый Интерполом.

С тех пор прошло 37 лет, в Италии состоялись длившееся несколько лет расследование (1981–1984) и два судебных процесса (1981 г. и 1985–1986 гг.), досудебное расследование (1985–1998), сенатское расследование, проведенное парламентом Италии (2002– 2006), восьмилетнее (2006–2014) расследование, предпринятое Региональной следственной комиссией ИНП в Катовицах (Польша)2. Преступник отсидел в итальянской тюрьме 19 лет, был помилован президентом Италии и выдан на родину, где за убийство Абби Ипекчи отсидел еще 10 лет в турецкой тюрьме и, наконец, в 2010 г. вышел на свободу. Но и до сих пор многие детали покушения, начиная с обстоятельств ареста Агджи и характера первоначального расследования преступления, вызывают вопросы.

Существуют две основные версии ареста А. Агджи. Согласно официальной версии, террорист попытался убежать, но был схвачен за шиворот монахиней Летецией Джиудичи (Giudici), а затем Доменико Страни (Strani). Последнему удалось схватить террориста за правую руку, в которой он все еще держал оружие. Несмотря на это, преступник вырвался и продолжил убегать. Через несколько десятков метров путь ему преградил вооруженный огнестрельным оружием карабинер Пьер Мария Нати (Pier Maria Nati). Агджа изме-

1 Postanowienie o umorzeniu śledztwa. S. 6.

2 Оно проводилось на том основании, что Иоанн Павел II был польским гражданином.

130