Occidentale lumen исторические пути западного христианства. Сборник статей

Б. А. Филиппов. Папа Франциск, II Ватиканский собор...

(Evangelii gaudium. 167). Слово «радость» встречается в тексте папского послания 59 раз. Другим ключевым словом послания является «милосердие». Оно упоминается в тексте 40 раз.

Папа обратил внимание духовенства на необходимость соответствия их образа жизни тому, что они проповедуют. Сам он делает все, чтобы его проповедь бедности и его монашеский образ жизни стали примером для духовенства. «Для Церкви выбор в пользу бедных — в первую очередь богословская, а не культурная, социологическая, политическая или философская категория», — написал папа в «Evangelii gaudium». Именно им Бог дарует «Свое первое милосердие» (Evangelii gaudium. 198).

Есть еще одна особенность папской деятельности по улучшению имиджа Церкви. Франциск хочет открытого обсуждения проблем Церкви. Его предшественники, которые начали борьбу с педофилией в Церкви, не осмелились лишать сана виновных в ней епископов1. Франциск отправил на покой нескольких епископов, виновных в сокрытии преступления, и распорядился начать канонический процесс для лишения сана архиепископа, виновного в педофилии2. Под следствием находятся еще три епископа. Отныне епископы обязаны информировать светские власти о такого рода преступлениях в церковной среде. «Родители должны знать, что Церковь — безопасное место», — написал папа в адресованном председателям епископских конференций и главам орденов послании (март 2014 г.)3.

В этом же русле заботы о положительном образе Церкви находится и призыв папы к изменению языка проповеди: «Современный человек эпохи интернета, — говорит папа, — нуждается в ясном и коротком послании. Меньше научной теологии, философии, но больше соотнесения с реальной жизнью»4.

1 Обвиненный в педофилии кардинал Г. Г. Гроэр (Вена) покинул кафедру в 1995 г., но только в 1998 г. «по просьбе Иоанна Павла II прекратил совершать любые церковные обряды и отказался от привилегий архиепископа и кардинала». Не был лишен сана и изобличенный в насилии над семинаристами глава Конгрегации легионеров Христа Марсель Масьель.

2 Этот архиепископ умер в августе 2015 г.

3 Papież: Trzeba zrobić wszystko, by wykorzenić pedofilię w Kościele // URL: http:// wyborcza.pl/1,75477,17363647,Papiez__Trzeba_zrobic_wszystko__by_wykorzenic_pedofilie.html#ixzz3Y0syBBT3 (дата обращения: 22.04.2015).

4 Zakończyło się XIV Zgromadzenie Zwyczajne Synodu Biskupów // URL: http://ekai. pl/wydarzenia/temat_dnia/x93619/zakonczylo-sie-xiv-zgromadzenie-zwyczajne-synodu- biskupow/ (дата обращения: 26.10.2015).

271

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

Коллегиальность

Еще во время II Ватиканского собора было высказано пожелание об организации при папе (над курией) постоянно действующего Совета кардиналов. Спустя месяц после своего избрания папа Франциск создает комиссию из восьми авторитетных кардиналов, которые представляют все континенты и регионы, и поручает им подготовить проект реформы курии.

Следующий шаг показал, какими средствами папа внедряет коллегиальность в Церкви. Было объявлено о созыве в октябре 2014 г. и октябре 2015 г. двух сессий Синода епископов, посвященных проблемам семьи1. Епископам впервые после II Ватиканского собора была предоставлена возможность серьезного обсуждения проблемы, которая затрагивает интересы всей Церкви.

Для получения более полной информации о позиции Церкви по отношению к способам разрешения кризиса семьи был избран метод анкетирования. Подробная анкета с 39 вопросами (в том числе об отношении к причастию второбрачных, об отношении к однополым бракам, контрацепции…) была разослана во все католические епархии мира (и в зависимости от воли местных епископов в приходы и размещена в интернете) и послужила толчком к откровенной дискуссии в Церкви. Письменные ответы на анкету синодальных отцов и епископских конференций послужили материалом для сводного доклада, в свою очередь послужившего отправной точкой для бурного обсуждения2 на заседаниях Синода (6–19 октября 2014 г.)3. Принятый епископами в результате постатейного голосования текст был разослан в епархии для дальнейшего обсуждения. О том, в каком направлении Франциск видит разрешение возникших во взаимоотношении Католической Церкви и верующих проблем, связанных с вопросами семьи и брака, папа показал, провозгласив (1 сентября 2015 г.) «Год милосердия» (с 8 декабря

1 «Задачи пастырского попечения о семье в контексте евангелизации».

2 Присутствовавший на заседаниях папа в дискуссии не вмешивался.

3 На открытии Синода папа сказал: «Сделайте же слышимым голос Поместных Церквей, собранных на региональном уровне через Конференции епископов». При этом он «заверил синодальных отцов, что они могут обсуждать все проблемы совершенно свободно и спокойно». См.: Первый день работы Синода // URL: http://sibcatholic.ru/2014/10/07/pervyj-den-raboty-sinoda-episkopov/ (дата обращения: 26.10.2014).

272

Б. А. Филиппов. Папа Франциск, II Ватиканский собор...

2015 г. по 20 ноября 2016 г.), во время которого он разрешил всем священникам отпускать раскаявшимся женщинам грех за совершенный аборт.

На состоявшейся второй сессии Синода (4–25 октября 2015 г.) обсуждение предложенного руководством Синода документа «Instrumentum laboris» было еще более бурным. В процессе обсуждения в него было внесено 1355 поправок и еще 248 замечаний было высказано после прочтения епископами проекта итогового документа «Relatio finale» и последующих дебатов1. Все 94 статьи были приняты необходимым большинством голосов (177 из 265)2.

Синод продемонстрировал существование серьезных региональных и национальных отличий в понимании способов разрешения встающих перед епископатами и епископами проблем3. О том, как сам Франциск представляет себе механизм их разрешения, можно составить представление исходя из совета, который папа дал бразильскому епископу Эрвину Кройтлеру. Тот возглавляет самую обширную епархию Бразилии (Шингу), насчитывающую 800 приходов, которые окормляет 27 священников. Во время беседы с папой (4 апреля 2014 г.) епископ обратился к нему с просьбой разрешить рукополагать в сан женатых мужчин с хорошей репутацией (viri probati4), которые являются лидерами церковных общин5. Сославшись на невозможность для папы разрешать все возникающие проблемы на местах, Франциск предложил, чтобы этим занялась местная Конференция епископов, которая со своим предложением может

1 Хроника Синода: 1355 поправок к Рабочему документу // URL: http:// ru.radiovaticana.va/news/2015/10/24/хроника_синода_1355_поправок_к_рабочему_ документу/1181638 (дата обращения: 25.10.2015).

2 Ни одна статья не получила 100% голосов одобрения. Одобренный итоговый документ представлен папе на утверждение.

3 Можно сказать, что дискуссии как во время пленарных заседаний, так и во время работы в малых языковых группах склонялись к двум полюсам — «социологического» и «теологического» понимания проблем семьи. Многие из синодальных отцов, особенно из Африки и Азии, обращали внимание на то, что описание ситуации и вызовов, стоящих перед семьей, слишком связаны с контекстом западного мира. См.: Zakończyło się XIV Zgromadzenie Zwyczajne Synodu Biskupów // URL: http://ekai. pl/wydarzenia/temat_dnia/x93619/zakonczylo-sie-xiv-zgromadzenie-zwyczajne-synodu- biskupow/ (дата обращения: 26.10.2015).

4 «Проверенных мужей» (лат.).

5См.: Sikora P. Franciszek, biskupi i celibat // Tygodnik Powszechny. Kraków, 2014.

№19. 11 maja.

273

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

обратиться в Рим. Эту же мысль папа повторил в своем выступлении (17 октября 2015 г.) перед участниками Синода епископов, посвященного 50-летию основания Павлом VI этого церковного института, заявив о необходимости «“благотворной децентрализации”1, так, чтобы папа Римский не заменял собой поместные епископаты “в распознавании проблем” на их территориях»2.

Проблема коллегиальности — это одновременно и проблема взаимоотношений папа–епископы. Констатируя, что «чрезмерная централизация не облегчает, а усложняет жизнь Церкви и препятствует миссионерской динамике» (Evangelii gaudium. 32), папа говорит о необходимости переосмысления роли «епископа Рима»3. В своем выступлении (17 октября 2015 г.) Франциск сказал: «Папа не стоит в одиночку над Церковью, но он находится в ней как крещеный среди крещеных, находится внутри Коллегии епископов как архиерей среди архиереев, одновременно призванный — как преемник апостола Петра — управлять Церковью Рима, которая председательствует в любви над всеми Церквами»4.

Возможны принципиальные изменения и в статусе папы. Об этом Франциск сказал в интервью испанской «La Vanguardia» (16 июня 2014 г.). Речь идет об идее возрастного ограничения епископского служения (или добровольной отставки) для папы Римского. Наряду с отставниками-епископами могут появиться папы-отставники. Бенедикт XVI показал пример (по словам Франциска, «открыл дверь,

1 На вопрос журналиста, не будет ли подвергнута риску вселенскость Церкви «здоровой децентрализацией», о которой говорит папа Франциск, кардинал Шенборн ответил, что такой опасности нет, поскольку речь идет не о создании национальных Церквей, подобно Англиканской, а о равновесии между центром и поместными структурами. Со своей стороны кардинал Ассис добавил, что децентрализация означает не что иное, как особые полномочия, которыми обладают епископские конференции. См.: Хроника Синода: последний день. Кардиналы разъяснили, что такое «здоровая децентрализация» // URL: http://ru.radiovaticana. va/news/2015/10/24/хроника_синода_последний_день/1181754 (дата обращения: 27.10.2015).

2 Франциск, папа. Соборность как путь Церкви третьего тысячелетия. Речь папы по случаю 50-летия учреждения Синода епископов // URL: http://ru.radiovaticana.va/ news/2015/10/17/речь_папы_по_случаю_50-летия_синода_епископов/1180065 (дата обращения: 21.10.2015).

3 Возможно, речь идет о возвращении к практике Древней Церкви и Церкви периода раннего Средневековья, когда папа выступал по отношению к локальным Церквам в роли духовного авторитета, арбитра, а не администратора.

4 Франциск, папа. Соборность как путь Церкви…

274

Б. А. Филиппов. Папа Франциск, II Ватиканский собор...

создал новый институт, или возможных пап-отставников»)1. В случае если Франциск уйдет на покой, это станет уже «нормой» и изменит восприятие роли папы в Церкви и в мире.

Антиклерикализм, или О роли мирян в Церкви

Следующая тема папских интервью и проповедей — это осуждение церковного клерикализма, который он характеризует как зло («Господи, избавь Свой народ от клерикального духа»). Его проявление в Католической Церкви многолико, и папа не устает обличать его2.

Выступая перед епископами на Синоде, папа говорил о Церкви как «совместном пути мирян, пастырей и Римского епископа», добавив: «…это концепция, которую легко выразить словами, но не так просто осуществить на практике». В этом же выступлении Франциск напомнил, что у основанной Христом Церкви, «как у перевернутой пирамиды, вершина находится ниже основания. Поэтому те, кто являются носителями авторитета, называются служителями: согласно первоначальному смыслу этого слова, они наименьшие из всех»3. «Народ Божий, — сказал папа, — свят в силу помазания, полученного от Бога, которое соделало его “безошибочным в вере”»4.

Изменение условий, которые сделали вопрос об отказе от клерикализма и целибата, как и о новом статусе духовенства в Церкви, неизбежным, вызвано катастрофической нехваткой священников при постоянном росте числа крещеных (членов Церкви). За последние 50 лет численность католиков увеличилась с 500 млн до 1 млрд 250 млн крещенных, при практически неизменной численности приходского духовенства (415–433 тыс. священников). Среди причин нежелания верующей молодежи принимать сан называют

1 Papież nie wyklucza, że w przyszłości ustąpi z urzędu z powodu wieku // URL: http:// www.rp.pl/artykul/1117974.html?print=tak&p=0 (дата обращения: 14.07.2014).

2 См.: Bielecki T. Papież Franciszek w wywiadzie dla “La Repubblica”: Czasem staję się antyklerykałem // URL: http://wyborcza.pl/1,76842,14705588,Papiez_Franciszek_w_ wywiadzie_dla__La_Repubblica__.html (дата обращения: 10.10.2013).

3 Франциск, папа. Соборность как путь Церкви...

4 Там же.

275

ЧАСТЬ III. Папство в современном мире...

кризис мужской самоидентификации (ответственности), которая поразила нашу европейскую цивилизацию, и неприемлемый для культур Латинской Америки и Африки целибат.

Для клерикальной модели в Церкви места уже не остается даже в самых благополучных для католицизма странах. Прием в семинарии в Польше за последние пять лет сократился на 40%.

Рост численности и активности мирянских организаций поставил на повестку дня перестройку традиционной приходской системы организации Церкви. А пока Франциск учредил в рамках курии новую конгрегацию по делам мирян, вопросам семьи и жизни1.

Женщины в Церкви

Социологи обратили внимание на продолжающийся «тихий исход» женщин из Церкви. По их данным, «в течение 20 лет численность практикующих женщин уменьшилась аж на 26%»2. Особенно этот процесс заметен в городах. Одна из причин — женщины не могут найти в Церкви возможности для самореализации.

Папа пообещал изменить место женщин в Церкви. При этом речь не идет о рукоположении женщин в сан. «Это исключено», — сказал папа. В интервью на пути из Бразилии (31 июля 2013 г.) он сказал: «Богоматерь была более важной, чем апостолы, епископы, диаконы и священники. Церковь женского рода, потому что она является Невестой и Матерью. Женщины играют роль, которая важнее, чем епископы или священники. Каким образом? Это то, что мы должны объяснить, лучше публично»3.

А пока этого документа нет, в руководство новообразованных структур Римской курии папой были сделаны демонстративные назначения женщин, в том числе светской специалистки по пиару. Это не решает проблему. Замещение женщинами, в том числе мирянками, должностей в епархиальных куриях началось давно. И дело здесь не в признании особых достоинств женщин. Просто в Церкви ощу-

1 Cм.: URL: http://ru.radiovaticana.va/news/2015/10/23/папа_учредил_ конгрегацию_по_делам_мирян/1181386 (дата обращения: 03.12.2015).

2 Radzik Z. Cichy eksodus // Tygodnik powszechny. Krakow, 2011. № 29. 17 lipca.

3 Первое интервью папы Франциска (полная версия) // URL: http://glavcom.ua/ articles/12979.html (дата обращения: 07.08.2014).

276

Б. А. Филиппов. Папа Франциск, II Ватиканский собор...

щается катастрофическая нехватка не только священников, но и желающих (и способных) занять эти места мужчин1.

Экуменизм

Называя разделение между христианами «антисвидетельством», которое особенно болезненно для Церкви в Азии и Африке, Франциск говорит о насущной необходимости поиска путей к единству (см.: Evangelii gaudium. 26). Для обоснования экуменической деятельности папе есть на что сослаться и кроме Евангелия (см.: Ин 17. 21). Начиная с Декрета об экуменизме Unitatis redintegratio II Ватиканского собора, все папы писали и говорили об этом. Бенедикт XVI был в этом вопросе значительно сдержаннее. Франциск пошел дальше своих предшественников, придав контактам с представителями других христианских и нехристианских вероисповеданий менее официальный и более личный характер. Наиболее значительный шаг на пути к достижению христианского единства ожидается к 2017 г., 500-летию начала Реформации и раскола Западной Церкви.

В новой модели Католической Церкви папы Франциска речь не идет о нарушении или изменении христианской догматики. Прежде всего меняется понимание Церкви, изменяются концепции христианской общины и пастырского служения. В первом случае речь идет о Церкви как об общине, объединенной духовным единством, во втором случае — о бóльшей ответственности духовенства (епископов и священников) и мирян за проповедь Евангелия.

1 На Синоде 2015 г. был поставлен вопрос о восстановлении в Католической Церкви института диаконисс.