Современная отечественная литература. Отечественная литература 20–50-х гг.. Учебное пособие

Немаловажную роль для поколения 60-х сыграл факт его формирования

ввоенное и послевоенное время. Б. Пастернак так охарактеризовал этот период: «По отношению ко всей предшествующей жизни 30-х годов, даже на воле, даже в благополучии университетской деятельности, книг, денег, удобств, война оказалась очистительной бурей, струей свежего воздуха, веянием избавления. Трагически тяжелый период войны был живым периодом: вольным, радостным возвращением чувства общности со всеми». «Дети войны», выросшие в атмосфере духовного подъема, возложили надежды на хрущевскую «оттепель».

Однако вскоре стало очевидно, что коренных перемен в жизни советского общества «оттепель» не сулит. Вслед за романтическими мечтаниями последовала 20-летняя стагнация. Началом свертывания свободы в стране принято считать 1963 г., когда состоялось посещение Н. С. Хрущевым выставки художников-авангардистов в Манеже. Середина 60-х годов — период новых гонений на творческую интеллигенцию и, в первую очередь, на писателей. Произведения А. Солженицына запрещены к публикации. Возбуждено уголовное дело против Ю. Даниэля и А. Синявского, А. Синявский арестован. И. Бродский осужден за тунеядство и сослан в станицу Норенская. С. Соколов лишен возможности печататься. Поэт и журналистка Н. Горбаневская (за участие в демонстрации протеста против вторжения советских войск в Чехословакию) была помещена в психиатрическую лечебницу. Первым писателем, депортированным на запад, становится

в1966 г. В. Тарсис.

Гонения и запреты породили новый поток эмиграции, существенно отличающийся от двух предыдущих: в начале 70-х СССР начинает покидать интеллигенция, деятели культуры и науки, в том числе, писатели. Из них многие лишены советского гражданства. С третьей волной эмиграции за границу выезжают: В. Аксенов, Ю. Алешковский, И. Бродский, Г. Владимов, В. Войнович, Ф. Горенштейн, И. Губерман, С. Довлатов, А. Галич, Л. Копелев, Н. Коржавин, Ю. Кублановский, Э. Лимонов, В. Максимов, Ю. Мамлеев, В. Некрасов, С. Соколов, А. Синявский, А. Солженицын, Д. Рубина и др. Большинство русских писателей эмигрирует в США, где формируется мощная русская диаспора (И. Бродский, Н. Коржавин, В. Аксенов, С. Довлатов, Ю. Алешковский и др.), во Францию (А. Синявский, М. Розанова, В. Некрасов, Э. Лимонов, В. Максимов, Н. Горбаневская), в Германию (В. Войнович, Ф. Горенштейн).

101

Писатели третьей волны оказались в эмиграции в совершенно новых условиях, они во многом были не приняты своими предшественниками, чужды «старой эмиграции». В отличие от эмигрантов первой и второй волн, они не ставили перед собой задачи «сохранения культуры» или запечатления лишений, пережитых на родине. Совершенно разный опыт, мировоззрение, даже разный язык (так А. Солженицын издает «Словарь языкового расширения», включавший диалекты, лагерный жаргон) мешали возникновению связей между поколениями.

Русский язык за 50 лет советской власти претерпел значительные изменения, творчество представителей третьей волны складывалось не столько под воздействием русской классики, сколько под влиянием популярной в 60-е годы в СССР американской и латиноамериканской литературы, а также поэзии М. Цветаевой, Б. Пастернака, прозы А. Платонова. Одной из основных черт русской эмигрантской литературы третьей волны станет ее тяготение к авангарду, постмодернизму. Вместе с тем, третья волна была достаточно разнородна: в эмиграции оказались писатели реалистического направления (А. Солженицын, Г. Владимов), постмодернисты (С. Соколов, Ю. Мамлеев, Э. Лимонов), нобелевский лауреат И. Бродский, антиформалист Н. Коржавин. Русская литература третьей волны в эмиграции, по словам Наума Коржавина, это «клубок конфликтов»: «Мы уехали для того, чтобы иметь возможность драться друг с другом».

Два крупнейших писателя реалистического направления, работавшие в эмиграции — А. Солженицын и Г. Владимов. А. Солженицын, вынужденно выехав за рубеж, создает в изгнании роман-эпопею «Красное колесо», в котором обращается к ключевым событиям русской истории ХХ века, самобытно трактуя их. Эмигрировавший незадолго до перестройки (в 1983 г.), Г. Владимов публикует роман «Генерал и его армия», в котором также касается исторической темы: в центре романа события Великой Отечественной Войны, отменившие идейное и классовое противостояние внутри советского общества, замордованного репрессиями 30-х годов. Судьбе крестьянского рода посвящает свой роман «Семь дней творенья» В. Максимов. В. Некрасов, получивший Сталинскую премию за роман «В окопах Сталинграда», после выезда публикует «Записки зеваки», «Маленькую печальную повесть».

Особое место в литературе «третьей волны» занимает творчество В. Аксенова и С. Довлатова. Творчество Аксенова, лишенного советского гражданства в 1980 г., обращено к советской действительности 50–70-х

102

годов, эволюции его поколения. Роман «Ожог» дает феерическую панораму послевоенной московской жизни, выводит на авансцену культовых героев 60-х — хирурга, писателя, саксофониста, скульптора и физика.

Вроли летописца поколения Аксенов выступает и в Московской саге.

Втворчестве Довлатова — редкое, не характерное для русской словесности соединение гротескового мироощущения с отказом от моральных инвектив, выводов. В русской литературе ХХ века рассказы и повести писателя продолжают традицию изображения «маленького человека». В своих новеллах Довлатов точно передает стиль жизни и мироощущение поколения 60-х, атмосферу богемных собраний на ленинградских и московских кухнях, абсурд советской действительности, мытарства русских эмигрантов в Америке.

Внаписанной в эмиграции «Иностранке» Довлатов изображает эмигрантское существование в ироническом ключе. 108-я улица Квинса, изображенная в «Иностранке», — галерея непроизвольных шаржей на русских эмигрантов.

В. Войнович за рубежом пробует себя в жанре антиутопии — в романе «Москва 2042», в котором дана пародия на Солженицына и изображена агония советского общества. А. Синявский публикует в эмиграции «Прогулки с Пушкиным», «В тени Гоголя» — прозу, в которой литературоведение совмещено с блестящим писательством, и пишет ироническую биографию «Спокойной ночи».

К постмодернистской традиции относят свое творчество С. Соколов, Ю. Мамлеев, Э. Лимонов. Романы С. Соколова «Школа для дураков», «Между собакой и волком», «Палисандрия» являются изощренными словесными структурами, шедеврами стиля, в них отразилась постмодернистская установка на игру с читателем, смещение временных планов. Первый роман С. Соколова «Школа для дураков» был высоко оценен В. Набоковым — кумиром начинающего прозаика. Маргинальность текста — в прозе Ю. Мамлеева, в настоящий момент вернувшего себе российское гражданство. Наиболее известные произведения Мамлеева — «Крылья ужаса», «Утопи мою голову», «Вечный дом», «Голос из ничто». Э. Лимонов имитирует соцреализм в повести «У нас была прекрасная эпоха», отрицает истэблишмент в книгах «Это я — Эдичка», «Дневник неудачника», «Подросток Савенко», «Молодой негодяй»

Среди поэтов, оказавшихся в изгнании, — Н. Коржавин, Ю. Кублановский, А. Цветков, А. Галич, И. Бродский. Видное место

103

в истории русской поэзии принадлежит И. Бродскому, получившему в 1987 г. Нобелевскую премию за «развитие и модернизацию классических форм». В эмиграции Бродский публикует стихотворные сборники и поэмы: «Остановка в пустыне», «Часть речи», «Конец прекрасной эпохи», «Римские элегии», «Новые стансы к Августе», «Осенний крик ястреба».

Оказавшиеся в изоляции от «старой эмиграции» представители третьей волны открыли свои издательства, создали альманахи и журналы. Один из известнейших журналов третьей волны «Континент» — был создан В. Максимовым и выходил в Париже. В Париже также издавался журнал «Синтаксис» (М. Розанова, А. Синявский). Наиболее известные американские издания — газеты «Новый американец» и «Панорама», журнал «Калейдоскоп». В Израиле основан журнал «Время и мы», в Мюнхене — «Форум». В 1972 г. начинает работать издательство «Ардис», И. Ефимов основывает издательство «Эрмитаж». Вместе с этим, свои позиции сохраняют такие издания, как «Новое русское слово» (НьюЙорк), «Новый журнал» (Нью-Йорк), «Русская мысль» (Париж), «Грани» (Франкфурт-на-Майне).

Вопросы для самоконтроля

1.Когда появилось понятие «русское зарубежье» и что оно обозначает?

2.С какими историческими, политическими событиями связана первая волна русской эмиграции?

3.Как складывалось положение русской литературы за рубежом?

4.Кто из русских писателей представлял старшее и младшее поколение первой волны русской эмиграции?

5.Какова основная тематика произведений русских писателей эмигрантов первой волны?

6.Что послужило причиной второй волны русской эмиграции?

7.Каковы хронологические рамки третьей волны русской эмиграции?

8.В чем специфика творческих исканий писателей третьей волны русской эмиграции?

ЛИТЕРАТУРА

1. История литературы русского зарубежья (1920-е — начало 1990-х гг.) [Электронный ресурс]: учебник для вузов. — Электрон.

104

текстовые данные. — М.: Академический Проект, 2011. — 906 c. — Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/36770. — ЭБС «IPRbooks», по паролю.

2.Бузуев О. А. Литература русского зарубежья Дальнего Востока [Электронный ресурс]: учебное пособие / Бузуев О. А. — Электрон. текстовые данные. — Комсомольск-на-Амуре: Амурский гуманитарнопедагогический государственный университет, 2012. — 140 c. — Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/22293. — ЭБС «IPRbooks», по паролю.

3.Максим Д. Шраер. Бунин и Набоков. История соперничества [Электронный ресурс] / Максим Д. Шраер. — Электрон. текстовые данные. — М.: Альпина Паблишер, 2016. — 222 c. — Режим доступа:

http://www.iprbookshop.ru/42692. — ЭБС «IPRbooks», по паролю.

4.Капинос Е. В. Поэзия Приморских Альп [Электронный ресурс]: рассказы И. А. Бунина 1920-х годов / Капинос Е. В. — Электрон. текстовые данные. — М.: Языки славянской культуры, 2014. — 248 c. — Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/35721. — ЭБС «IPRbooks», по паролю.

5.Ходасевич В. Ф. Избранные произведения [Электронный ресурс]: стихи. Державин. О Пушкине. Некрополь. Воспоминания / Ходасевич В. Ф. — Электрон. текстовые данные. — М.: Статут, 2014. — 640 c. — Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/29335. — ЭБС «IPRbooks», по паролю.

105

ЛЕКЦИЯ 9. ЛИТЕРАТУРА 50–60-Х ГОДОВ:

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ

Особенности послевоенной эпохи. Политическая обстановка в стране и ее влияние на литературу. Культурное, духовное развитие в СССР периода «оттепели». Основные черты поэтики литературного процесса 50–60-х гг. Основные литературные течения 60-х годов.

Первые послевоенные годы знаменовали переход от героического к прозаическому состоянию мира. Исчезла причина, которая объединяла людей – война – и возникло ощущение несовпадения личных и общественных интересов. Впервые в русле соцреализма появляются произведения, отражающие ценность отдельно взятой личности: «Золотая карета» Леонова, «Возвращение» Платонова. Война позволила взглянуть на советское общество другими глазами, в людях, привыкших рисковать собственной жизнью и берущих ответственность на себя, пошатнулась вера в справедливость существующего государственного строя. С другой стороны, сама победа воспринималась как мудрость вождя и правильность строя. По этой причине патриотический подъем сохраняется, война оставалась главным переживанием нации на протяжении 20-ти лет, но усиливается чувство одиночества и вины перед погибшими, такие настроения расходились с официозом. Раскрепощение масс, произошедшее в годы войны и особенно непосредственно после победы, сменилось репрессиями конца 40-х – начала 50-х годов и затем «железным занавесом», состоянием холодной войны.

Война открыла глаза на социальное устройство общества. Эти разнонаправленные настроения по-своему преломились в художественном процессе. Одну линию задал Казакевич повестями «Звезда» и «Двое в степи» (героико-романтическая), другую – психологического натурализма задал В. Некрасов повестью «В окопах Сталинграда». Первая линия возвышала войну до апокалиптических высот, другая – бытовая – вывела войну на нравственный уровень, сместилась вглубь советского общества, позволяя определить ценность человека в пограничных условиях. Но этим тенденциям не дали развернуться, главная причина в

106

жесточайшем идеологическом надзоре, установившемся сразу после войны. Один за другим выходят постановления:

•14 августа 1946 года о журналах «Знамя» и «Звезда» (где были напечатаны произведения Зощенко и Ахматовой, которые оказались идеологически непроверенными);

•26 августа – «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению»;

•4 сентября – «О кинофильме Большая жизнь“».

Вавгусте 1948 года сессия ВАСХНИЛ осудила генетику и молекулярную биологию, монопольное положение заняла антинаучная группа Т. Д. Лысенко (эта борьба описана в романе В. Дудинцева «Белые одежды»).

1948 г. – первый всесоюзный съезд советских композиторов, в формализме обвинены Д. Шостакович, С. Прокофьев. А. Хачатурян.

Начинается компания борьбы с космополитами, скатившаяся в откровенный антисемитизм, ошельмовываются Ахматова, Зощенко, Платонов. В этой атмосфере всячески поощряется тенденция помпезности, ложной эпичности и псевдомасштабности, особенно в данном преуспело кино: «Падение Берлина», «Сталинградская битва», «Третий удар». Вновь набирает силу производственный роман, где человек рассматривается в контексте коллектива (В. Кочетов «Журбины»). Все это свидетельствовало о том, что вновь возобладала тенденция соцреализма, которая преодолевалась во время войны. Новых книг выходило немало, но их художественный уровень был крайне низок, это были скорее иллюстрации к идеологическим догмам, нежели полноценные произведения. Конец 40-х – начало 50-х годов – самое позорное время в истории русской литературы, когда административная система с новой силой стремилась унифицировать литературу и искусство.

При этом и на этом фоне наметились некоторые тенденции, предопределившие появление таких произведений, как «Далекие годы» (1945) и «Золотая роза» (1953–1955) К. Паустовского, «Глаза земли» М. Пришвина, «Доктор Живаго» Б. Пастернака, «Русский лес»

Л.Леонова.

Следующий временной отрезок, последовавший за послевоенными годами, принято называть «оттепелью» по названию одноименной повести Эренбурга. У этого периода нет четких границ, но есть некие знаки: знак начала – секретный доклад Хрущева на ХХ съезде партии (февраль 1956 г.); знак конца – подавление «пражской весны» советскими тан-

107

ками (август 1968 г.), середина – 1961 год, полет Гагарина в космос, что знаменовало расцвет Советского Союза, выход на первые позиции по всем показателям по сравнению с другими странами. Это время стало временем свободы. В культурное сознание стали возвращаться имена Булгакова, Цветаевой, Платонова, Мандельштама, 26 декабря 1962 года в Большом зале ЦДЛ прошел вечер памяти М. Цветаевой – огромное по значению событие, стало возможным знакомство с фильмами итальянского неореализма, с художественным авангардом, с книгами Камю, Хемингуэя, Фолкнера, Беккета.

Такая атмосфера благоприятствовала появлению значительных произведений во всех областях искусства. Для русской литературы первое послесталинское десятилетие стало временем возрождения утраченных ценностей. Освобождение от сталинского наследия, попытки доискаться корней несчастливого прошлого народа, стремление осмыслить современное советское общество вызвали к жизни целое литературное направление (антисталинская литература, «лагерная» проза: «Колымские рассказы» В. Шаламова, «Один день Ивана Денисовича» А. Солженицына, «Крутой маршрут» Е. Гинзбург, «Ночной дозор» М. Кураева, «Верный Руслан» Г. Владимова). Благодаря этому были напечатаны стихотворения Евтушенко «Бабий Яр» и «Наследники Сталина», сделавшие его всемирно знаменитым.

Крупнейшим и неожиданным явлением литературы 60-х годов стало ее разделение на «городскую» и «деревенскую» вопреки всем традициям русской литературы. Хотя эта терминология вызывала осуждение писателей и критиков, она осталась, выражая суть литературных процессов. «Городская» проза, начинавшаяся как молодая и исповедальная, осваивала пласты городской жизни, с ее конфликтами и бытом, поисками места в жизни и самоопределением героев (А. Гладилин, А. Кузнецов,

В.Аксенов, В. Максимов, Г. Владимов). «Деревенская» проза исследовала национальные начала народной жизни, в первую очередь крестьянства, его устои и нравственные ценности. Она опиралась на русскую классическую литературу. Проблема традиций, истории народной жизни была характерна для того времени. В 1952–1954-х годах в «Новом мире» были опубликованы очерки В. Овечкина «Районные будни», статья

В.Померанцева «Об искренности в литературе», что способствовало разворачиванию широкой дискуссии.

В1968 году «Вопросы литературы» организовали дискуссию о славянофилах, что не случайно. Но в народопоклонстве эту литературу обви-

108

нить нельзя, она показала всю сложность и противоречивость человека из народа. Патриотизм, по Солженицыну, не угодливое служение нации, не поддержка несправедливых ее притязаний, а раскаяние за пороки и грехи нации. Новый уровень общественного сознания был связан с открытием новых страниц истории и культуры. Выйдя к переоценке прошлого (коллективизация), деревенская проза обозначила новый рубеж художественного сознания.

Сдвиг в общественном сознании сказался в литературе 60-х годов в эволюции авторской позиции и типа повествования. Когда личность стала выходить на первый план, ее внутренний мир получать самоценность, повествование начинает утрачивать свою безликость и отстраненность – рождение «Я». «Лирическая проза» в первую очередь продемонстрировала рождение нового художественного мышления личным тоном повествования (у Солоухина, Берггольц). В исповедальной прозе (Гладилина, Максимова, Аксенова) слово повествователя окрашивается близостью к миру героя, а эмоционально-нравственная оценка исходит от рассказчика или героя.

Литература того времени показала, что двойное сознание является результатом тоталитарной несвободы, рабской зависимости человека от власти. Литература воссоздала процесс распада личности в жестких условиях тоталитарного режима. Сила литературы 60-х в том, что она обернулась лицом к нравственным проблемам человека, задавленного властью и живущего во лжи. Раздвоенное сознание оказалось не только привилегией интеллигенции, но стало особенностью внутренней жизни людей разных общественных слоев.

Определенные изменения произошли и в периодической печати. В журнал «Новый мир» возвратился Твардовский, в 1963 году «Известия» напечатали его поэму «Теркин на том свете», напечатан рассказ Солженицына «Один день Ивана Денисовича». «Новый мир» становится центром нонконформистских взглядов. Литература этого времени поставила главный вопрос – вопрос о духовных ценностях и, прежде всего, о свободе во всех ее проявлениях.

В конце 50-х годов родился Самиздат, так была названа литература, ходившая по рукам в виде списков и машинописи. Среди произведений, появившихся в Самиздате, были воспоминания Е. Гинзбург, «Колымские рассказы» Шаламова. В 1959–1961 годах появились рукописные журналы «Синтаксис» под редакцией Александра Гинзбурга, «Феникс» – Юрий Галансков, «Метрополь». 1960-е – время возникнове-

109

ния диссидентского движения. Официальная критика также проникала во многие литературно-художественные журналы: «Дружба народов» (1955), «Юность» (1955), «Москва» (1957), «Вопросы литературы» (1957), «Наш современник» (1964). На страницах этих журналов развернулись глобальные споры о положительном герое, художественной правде, народном и национальном, о путях развития рассказа и романа, эти споры определили дальнейшее развитие русской литературы.

Основные черты поэтики литературного процесса этого времени.

Литературу этого времени интересует либо конкретный маленький человек («Судьба человека» Шолохова), либо литература восходит к общечеловеческим проблемам, прислушивается к законам бытия (Гроссман «Жизнь и судьба»). Возникает чувство тотального одиночества героя, отделенности от семьи, от общества, социума. Это чувство экзистенциальное, эстетика 60-х воплотила тоску по свободной социальной объединенности. Потеснился исторический априоризм, литература ушла от программ, манифестов, канонов, происходит постепенное отталкивание от эстетики соцреализма. Уходит принцип идеализации действительности, на смену ему приходят принципы аналитизма и критики. Изменяется историзм литературы, интересным становится не будущее, а настоящее. Мир перестает быть четко поляризованным, он становится поликонфликтным, это обусловлено тем, личность становится более суверенной, на первый план выходит личность неповторимая и противоречивая, большую роль начинает играть психологизм, философское видение мира. Уходит авторитарный авторский голос, появляется диалогичность, исповедальность, возникает ощущение живой, полной конфликтов жизни, изменяется жанровый акцент в литературе: на первый план выходят новелла и рассказ.

1960-е годы приносят литературе второй половины ХХ века новые литературные течения, что определят ее будущее развитие.

Основные литературные течения 60-х годов.

1. Реализм (деревенская проза, онтологическая проза, «производственная» проза, громкая лирика, тихая лирика). Представление о мире как разумно устроенном социуме, обращенность к прошлому, которое идеализируется, настоящее и будущее критикуется, ибо лишено идеалов. Человек – деятель, творец, способный изменить обстоятельства. С точки зрения поэтики становится важным монологичное авторское слово, четкая, конкретная изобразительность (отражение действительности такой, какой она является на самом деле), причинно-следственные

110