Дискриминационные установки в современном обществе

Глава 6. Особенности проявлений и пути преодоления

Среди содержательных характеристик «предметного поля» дискриминационных установок можно отметить необычное поведение «Других», превосходство ингруппы, приверженность иной культуре37. Особое внимание при изучении дискриминационных установок необходимо обратить на предубеждения по национальному признаку. Подобные установки касаются мигрантов или представителей других национальностей. Так, например, рост напряжения в обществе в условиях дефицита рабочих мест может быть связан со сформированными установками в отношении трудовой миграции.

Следует отметить, что результаты проведенных эмпирических исследований указывают на потенциальную готовность в обществе к реализации дискриминационного поведения, что несомненно вызывает обеспокоенность и говорит о необходимости разработки путей и способов совладания, переориентации и снижения общего градуса напряжения в социуме.

Таким образом, для понимания условий преодоления дискриминационных установок необходимы изучение и конкретизация условий их возникновения. Ранее нами были выделены и социальные группы, по отношению к которым в обществе формируются дискриминационные установки. Определим условия возникновения предубеждений в отношении каждой из них. Дискриминация по национальному и религиозному признакам формируется по большей части в связи с миграционными процессами – трудовой миграцией, академической мобильностью, военными конфликтами и т. д. Деление на «своих» и «чужих», как правило, обусловлено культурной и социальной средой, доминирующим этносом. Для дискриминации по гендерному и возрастному признакам характерны специфическое, исторически и культурно сложившееся представление о мужской и женской роли, о степени включенности в семейную

исоциальную жизнь, а также обусловленные средой представления

иожидания, касающиеся предубеждений в отношении представителей разных возрастных групп (чаще всего дискриминируемыми себя ощущают подростки и пожилые люди). Важными факторами, влияющими на формирование гендерных дискриминационных установок, являются средства массовой информации, государственная политика и т. д. Особенно остро это влияние прослеживается в части формирования общественного мнения и предубеждений относительно факторов когнитив-

37См.: Бочарова Е. Е. Содержательные характеристики «предметного поля» дискриминационных установок. С. 308–322.

131

Дискриминационные установки в современном обществе

ного и эмоционального психологического отношения к представителям сексуальных меньшинств38.

Учитывая, что дискриминационные установки так или иначе оказывают негативное влияние на социальное самочувствие вообще, а установленная взаимосвязь трансспективы с предубеждениями показывает неготовность современного общества к принятию иной позиции по отношению к дискриминируемым группам39, необходим системный анализ в части формулирования практико-ориентированных методов и технологий преодоления дискриминации в обществе.

На основе теоретических и эмпирических данных можно выделить две группы условий преодоления дискриминационных установок. Первая включает классическое представление об условиях выхода из конфликта. Первое условие – прекращение конфликтного взаимодействия. В данном случае речь идет о так называемом разведении групп. Иными словами, это означает прекращению прямого взаимодействия между социальными группами, оказавшимися в конфликтной ситуации, основанной на уже сформированных дискриминационных установках. Данное условие весьма радикально, и не всегда есть возможность его реально осуществить. Второе условие – поиск общих или близких по смыслу точек соприкосновения для оппонентов. Иными словами, это создание таких условий, при которых перед конфликтующими группами ставится одна общая задача. Нужно отметить, что реализация на практике данного условия требует особой осторожности, поскольку может спровоцировать или усугубить конфликтную ситуацию. Третье условие – снижение интенсивности негативных эмоций. Реализовать это условие можно, например, донося информацию о дискриминируемой группе в положительном, привлекательном контексте (социальная реклама и пр.). Четвертое и пятое условия – обеспечение эффективного обсуждения проблемы и выбор оптимальной стратегии разрешения конфликта, основанного на сформированных дискриминационных установках. Так же как и в случае с реализацией предыдущего пункта необходимо создавать условия, при которых в обществе обозначается существующая проблема дискриминации, обсуждается и проводится работа по преодолению сформированных предубеждений в отношении дискриминируемых

38См.: Бескова Т. В. Особенности восприятия субъектами гендерных и возрастных дискриминационных установок по отношению к ним // Человеческий капитал. 2019. № 12.

С.221–228.

39См.: Тарасова Л. Е. Взаимосвязь трансспективы личности с дискриминационными установками // Ученые записки университета им. П. Ф. Лесгафта. 2020. № 3 (181).

С.535–540.

132

Глава 6. Особенности проявлений и пути преодоления

групп. Приведенный список условий является наиболее общим. Для конкретизации рассмотрим условия преодоления дискриминационных установок через поведение личности в конфликте40. Поведенческий компонент дискриминационных установок может реализоваться в двух планах – внутреннем и внешнем. Внутренний план предполагает наличие у субъекта сформированной системы представлений о дискриминируемой группе, это может проявляться в высказываниях, общем негативном фоне, эмоциональном настрое по отношению к «иным». Внешний план проявляется в реальных поведенческих актах (например, массовые протесты, открытый конфликтный вызов и т. д.). Необходимо отметить, что такое условие, как информирование, не всегда является эффективным, поскольку по отношению к дискриминируемым группам преобладают негативные установки, которые создают определенные трудности в части донесения привлекательной информации о них. Именно поэтому предварять любое информационное воздействие необходимо путем помощи в осознании причин возникновения дискриминационных установок. Очевидна связь между угрозой социализации и адаптации личности

идискриминационными установками41. Такая связь может прослеживаться в случае трудовой социализации, когда субъект испытывает напряжение из-за кажущейся или реальной угрозы в части конкуренции за рабочее место с трудовыми мигрантами. Необходимо отметить, что в процессе адаптации негативные установки могут также отмечаться

иу адаптирующейся социальной группы – так называемый «активный негативизм к местному населению»42.

Врезультате проведенного теоретического исследования нам удалось сформулировать обобщенную систему условий преодоления дискриминационных установок. Первым звеном в данной системе выступает социокультурная идентичность. Обоснование значимости исследования социокультурных детерминант идентичности личности связано с положением о том, что осознание человеком собственного места в социуме, понимание на когнитивном и эмоциональном уровне принадлежности к значимой социальной группе позволяет ему сформировать устойчивую отношенческую позицию на уровне самости, а также

40См.: Григорьева М. В. Дискриминационные установки личности и поведение в конфликте. С. 52–56.

41См.: Марцинковская Т. Д., Киселева Е. А. Социализация и аккультурация в транзитивном пространстве // Психологические исследования. 2018. Т. 11, № 62. С. 10.

42См.: Константинов В. В. Стратегии социально-психологической адаптации мигрантов // Электронный научный журнал Курского государственного университета. 2018. № 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/strategii-sotsialno-psihologicheskoy-adaptatsii-migrantov (дата обращения: 01.05.2020).

133

Дискриминационные установки в современном обществе

функционировать в качестве активного субъекта деятельности43. Социокультурная идентичность повышает субъективную значимость этничности и позитивное самоощущение, что может выступать позитивным фактором межгруппового взаимодействия44.

Вторым элементом в системе условий преодоления дискриминационных установок является социокультурная компетентность. Она понимается как интегративная характеристика личности, которая проявляется в наличии знаний, представлений о разных видах социальной культуры (национальной, гендерной, нравственно-этической, религиозной, правовой)45. Проявления сформированной социокультурной компетентности выражаются в готовности к взаимодействию в разных жизненных ситуациях, а также в способности оценивать межличностное общение. В качестве условия преодоления дискриминационных установок социокультурная компетентность предполагает когнитивное знание об особенностях, различиях, способах реагирования и, как следствие, помогает сформировать адекватные стратегии реагирования в ситуациях взаимодействия с дискриминируемыми группами или отдельными их представителями.

Третьим элементом в структуре условий преодоления дискриминационных установок выступают социокультурные ценности. Социокультурные ценности – это те категории, которые характеризуют отношение общества к различным явлениям социокультурного мира46. В общем смысле ценность понимается как положительная или отрицательная значимость какого-либо объекта. Субъектные социокультурные ценности определяют нормативную или оценочную сторону явлений общественной жизни. Их значимость для формирования условий преодоления дискриминационных установок заключается в том, что понимание ценности «инаковости другого» вне зависимости от сформированных в социуме предубеждений является несомненным фактором, снижающим градус

43См.: Аполлонов И. А., Берберян А. С. Проблема субъектности человека в пространстве социокультурных детерминант // Южно-российский журнал социальных наук. 2018. Т. 19,

№3. С. 47–57.

44См.: Хухлаев О. Е., Александрова Е. А., Гриценко В. В., Константинов В. В., Кузнецов И. М., Павлова О. С., Рыжова С. В., Шорохова В. А. Идентификация с религиозной группой и этнонациональные установки буддистской, мусульманской и православной молодежи // Культурно-историческая психология. 2019. Т. 14, № 3. С. 71–82.

45См.: Коломийченко Л. В., Груздева И. В. Социокультурная компетентность: ее культурологические аспекты, сущность, подходы к определению // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1. URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=19433 (дата обращения: 01.05.2021).

46См.: Зарединова Э. Р. Теоретическое осмысление понятия «социокультурные ценности» // Проблемы современного педагогического образования. 2015. № 47. С. 86–94.

134

Глава 6. Особенности проявлений и пути преодоления

напряжения во взаимодействии, и выступает необходимым условием преодоления дискриминационных установок. Социокультурные ценности формируются на основе описанной нами выше социокультурной компетентности и являются предиктором для построения гармоничных межгрупповых и межличностных отношений.

Последним элементом в иерархической системе условий преодоления дискриминационных установок выступает социокультурная толерантность, или идентичность по признаку «Я – Мы». Социокультурная толерантность – это понятие, объединяющее в себе социокультурную идентичность, социокультурную компетентность и социокультурные ценности. Социокультурная толерантность понимается как интегративная личностная характеристика, которая включает в себя такие качества, как положительное восприятие и оценка окружающих вне зависимости от их принадлежности к этносу, религии, социальному статусу и т. д., наличие позитивных установок на межкультурное, межгрупповое и межличностное взаимодействие, интерес к культуре, традициям «Других» и пр. Особое значение социокультурная толерантность приобретает в части выработки критерия взаимопонимания47, который можно определить как способность субъектов межгруппового взаимодействия понять, объяснить и прогнозировать поведение друг друга и выстроить позитивно или нейтрально окрашенную систему межгруппового или межличностного взаимодействия. Таким образом, формирование социокультурной толерантности, или идентичности по признаку «Я – Мы», где «Я» субъект взаимодействия, а «Мы» – социум, частями которого являются представители разных национальностей, культур, религий, социальных статусов и т. д., где «Я» не противопоставляется «Они», но способно к конструктивному диалогу, принимает «инаковость Другого», априорно не апеллирует устоявшимися предубеждениями и вступает во взаимодействии с позиции «равного». Социокультурная толерантность – интегративное понятие, она является необходимым условием преодоления уже сформированных или формирующихся дискриминационных установок.

В результате проведенного теоретического анализа, основанного на эмпирических данных предшествующих исследований, в рамках заявленной проблемы изучения дискриминационных установок были систематизированы данные, позволяющие сформулировать условия преодоле-

47См.: Пузиков В. Г., Тимофеев А. Ф. Социокультурная толерантность как важнейший фактор межцивилизационной коммуникации // Наука о человеке: гуманитарные исследования. 2009. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiokulturnaya-tolerantnost-kak- vazhneyshiy-faktor-mezhtsivilizatsionnoy-kommunikatsii (дата обращения: 19.08.2020).

135

Г л а в а 7

ОСОБЕННОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

7.1. Культурно-исторический контекст

Проявление дискриминации является актуальной проблемой современного общества, поэтому вопросы формирования дискриминационных установок личности, обусловливающих дискриминационное поведение, требуют тщательного анализа, диктуют необходимость всестороннего изучения предпосылок их возникновения и определения путей преодоления.

В качестве факторов формирования дискриминационных установок многие авторы, занимающиеся данной проблемой, рассматривают социум, культурно-исторические основания, политический строй, средства массовой информации и т. п. В культурно-исторической концепции Л. С. Выготского в качестве одной из возможных детерминант возникновения дискриминационных установок личности рассматривается конструкция «контекст», отмечается доминирующая роль культуры в ходе исторического развития социума. В основе научных открытий в любой области, в том числе и гуманитарной, лежит общечеловеческая культура, поэтому вне культурного контекста рассматривать психологические феномены не имеет смысла.

Чтобы у будущих поколений формировались внутренне непротиворечивая картина мира, понимание их принадлежности к конкретной культуре, необходимо познание исторического смысла и культурного контекста, вмещающего в себя историческую и социальную обстановку, культурное окружение, в котором возникает и развивается исследуемое явление.

Культурно-исторический фон способствует более глубокому проникновению в суть дискриминационных установок, пониманию первопричины их появления, помогает сформулировать концепцию, отследить их динамику и перспективы развития. Невозможно рассматривать появившиеся в определенному моменту феномены, в данном случае дис-

137

Дискриминационные установки в современном обществе

криминацию и дискриминационные установки, без изучения истории их возникновения и качественного изменения в ходе развития.

Взвешенная, убедительная, логически обоснованная социальная теория способствует построению целостного базового представления о проблеме, дает повод для рефлексии прошедшего, адекватного понимания настоящего и прогнозирования будущего. Неслучайно в качестве основы исторической политики в целом ряде стран выступает тезис «тот, кто контролирует прошлое, контролирует будущее».

Сущность культурно-исторического контекста в обобщенном виде можно представить как важнейшее условие производства и воспроизведения смысла. Смысл настоящего человек обретает только в контексте прошлого и будущего, а сам личностный смысл выражается в разных кодах культуры. На протяжении всей жизни социальный индивид при посредстве связных смыслов продуцирует в себе самом историю не только собственного народа, но и всего человечества.

По А. Маслоу, потребность в принадлежности к какой-либо группе, отнесении себя к общности, быть принятым ею является одной из базовых для человека. С момента возникновения человеческого общества во всех формациях, при любом государственном строе люди делили окружающих на «Мы» и «Они», «Свои» и «Чужие». «Свой» – это близкий, понятный человек своей этнической группы, который ничем не отличается от остальных ее представителей. Человек, резко отличающийся от остальных чем-либо, будь то цвет кожи, вероисповедание, политические взгляды и пр., относится к разряду «чужой» – нездешний, непривычный, непонятный. «Чужие» резко противопоставляются «своим» и характеризуются крайне негативно, что приводит к образованию особого рода социальной установки – предубеждения, рассматриваемого как предрасположенность личности к осуществлению определенного поведения в социуме по отношению к категориям людей, попадающих под определение «чужой». Явление, предполагающее ущемление или даже лишение прав «чужих», притеснение по признакам, отличающим их от «своих», носит название «дискриминация» («различение»). «Чужие» изолируются от «своих», подвергаются гонениям и издевательствам. К признакам, по которым «чужие» чаще всего испытывают ограничение прав и свобод, относятся раса, пол, возраст, национальная принадлежность, сексуальная ориентация, политические и религиозные убеждения. Осмысление того, что все, кто не входит в категорию «свой», являются враждебными, потенциально опасными, рано или поздно приведет к порождению негативного образа «чужого», что неизбежно повлечет за собой поиск жертвы для «канализации» агрессии.

138

Глава 7. Особенности студенческой молодежи

В самом общем виде дискриминация представляет собой в разной степени негативное или предвзятое отношение к человеку и непредоставление ему определенных прав на основании наличия у него какогото признака или принадлежности к той или иной социальной группе.

Одной из центральных категорий социальной психологии выступает социальная установка (аттитюд), рассматриваемая У. Томасом

иФ. Знанецким как состояние сознания, регулирующее отношение

иповедение человека в связи с определенным объектом в определенных условиях, и психологическое переживание им социальной ценности, смысла объекта. Трехкомпонентная структура социальной установки представлена когнитивным, аффективным и поведенче-

ским элементами – первый фиксирует наличие знаний о какомлибо объекте или действии, второй демонстрирует эмоциональное отношение, а третий предполагает наличие эвентуальной готовности поступать определенным образом по отношению к данному объекту. Разновидностями социальной установки выступают предубеждения, предрассудки и стереотипы.

Предубеждение рассматривается как сформированное заранее, еще до встречи с объектом, предвзятое, чаще всего негативное отношение к отдельному человеку или группе людей, против которых осуществляются дискриминационные действия. Предубеждения связаны с особенностями эмоциональных или оценочных аспектов социальной установки, а стереотипы и предрассудки демонстрируют различия в когнитивной компоненте.

Понятие «стереотип» трактуется как относительно стабильный и упрощенный образ человека, социальной группы или события, как «застывшая» социальная установка, а дефиницию «предрассудки» можно отнести к иррациональным компонентам сознания, поскольку они представляют собой искаженные и даже извращенные установки, основанные на суевериях, досужих домыслах и усвоенные безо всякого размышления, некритически.

В основе многих дискриминационных стереотипов лежат предрассудки как своеобразные штампы, клише, которые могут быть положительными, дающими представление, например, о национальном характере: «русские – душа нараспашку», «гостеприимные грузины», «страстные испанцы», «трудолюбивые китайцы», «пунктуальные немцы». Но чаще предрассудки носят негативный, оскорбительный характер: «чурки», «лимита», «блондинки», «гастарбайтеры», «лица кавказской национальности» и пр.

139

Дискриминационные установки в современном обществе

Дискриминационные предубеждения, стереотипы и предрассудки возникли не вчера, в современном мире они существуют во всех странах, даже в тех, где граждане считают себя самыми прогрессивными

идемократичными. Так, американцы, свято верящие в то, что именно США олицетворяют свободу и равенство, упорно не замечают наличия расовой дискриминации – наиболее яркой, но не единственной проблемы в «обществе равных возможностей».

Висследовании «Анализ дискриминационных установок в культур- но-историческом контексте»1 рассматривались причины их возникновения в странах, расположенных в разных частях света, отличающихся общественным строем, социально-экономическими условиями, культурой. Установлено, что в России, США, Китае и Японии существовали идентичные виды дискриминации, которые можно обозначить как «интернациональные»: по принадлежности к определенной расе, полу, возрасту, национальности, сексуальной ориентации, а также политическим

ирелигиозным убеждениям.

Кроме того, фиксировались специфические типы дискриминации, которые были обусловлены особенностями культурно-исторического развития государств и не встречались в других странах.

В Китае на официальном уровне отмечается наличие дискриминационных установок по признаку этнической принадлежности (уйгуров), связанных с регионом проживания, отмечаются многочисленные нарушения прав инвалидов, существует дискриминация, обусловленная социальным положением, уровнем образования и т. д.

В Японии фиксируются специфические виды дискриминации по профессиональной принадлежности, которых нет больше ни в одной другой стране мира. Дискриминации («сабэцу») подвержены буракумины – этнические японцы, проживающие в отдельных районах, которые традиционно занимаются ассенизацией, забоем скота, захоронением трупов животных. Отрицательная установка относительно членов этой общественной группы часто провоцирует проявление по отношению к ним таких дискриминационных действий, как ущемление их законных прав при получении образования, трудоустройстве и даже при вступлении в брак.

В Стране восходящего солнца, как ни в одном другом государстве, традиционно сильна дискриминация людей, страдающих психическими расстройствами. Психически больные становятся жертвами физической

1См.: Тарасова Л. Е. Анализ дискриминационных установок в культурно-историче- ском контексте.

140