Дискриминационные установки в современном обществе

Глава 5. Процесс семейного взаимодействия

–«ABC-модель» – позволяет определить границы действия конструкта и предпринять попытки перестройки дискриминационного убеждения.

Аффективное направление. Субъект дискриминационных установок обучается управлению эмоциями. Важно сформировать навыки, посредством которых он научится распознавать эмоциональные переживания. Основное направление коррекции – переживание страха, тревоги, агрессии, ненависти и пр. В момент возникновения негативных эмоций необходимы способность дифференцировать эмоциональные проявления по характеру и силе, умение соотносить выраженность ситуации дискриминации с реакцией на нее. На данном этапе эффективными будут анализ эмоциональной подоплеки происходящего, интерпретация и обсуждение реалий эмоциональной жизни субъекта дискриминационного поведения, самораскрытие психолога-консультанта, в процессе которого он рассказывает клиенту о своих чувствах по поводу его затруднений, о собственном или известном и личностно значимом опыте преодоления подобных проблем. Здесь можно использовать следующие методы управления эмоциями.

–рационально-эмотивное воображение. Техника позволит изменить самоощущение в ситуации дискриминации и посмотреть, какие изменения в поведении это вызовет;

–техники глубокого дыхания и мышечной релаксации;

–проективные и ассоциативные методы распознавания и снятия эмоционального напряжения в дискриминирующей ситуации.

Конативное направление. Важно помочь субъекту сформулировать возможную альтернативу дискриминационному поведению, выбрать наиболее доступный и подходящий для него вариант. Важным является оказание содействия в самостоятельном конструировании субъектом альтернативы собственного поведения. Полезными могут оказаться наблюдение за действиями друзей, близких, анализ произведений культуры, искусства. Необходимо также разработать план конкретного позитивного реагирования субъекта, определить, где и когда проявляется дискриминационное поведение, что предшествует ему и в какой оно форме, какое поведение будет более рациональным, как оно будет проявляться. Особое внимание следует обратить на возможные сложности в проявлении новой формы поведения.

Здесь достаточно эффективными могут быть такие методики, как «скилл-терапия», формирование поведения «шейпинг» и др.

111

Дискриминационные установки в современном обществе

Приведем тематический план контактной работы, способствующий преодолению дискриминационных установок в процессе взаимодействия.

Тематика основных встреч, направленных на устранение дискриминационных установок в процессе индивидуальной и групповой работы

1.Самоописание и личная идентификация, построение характерологических портретов на основе самовосприятия и самооценок субъекта.

2.Прояснение основных вопросов и понятий, связанных с проблемой. Изучение представлений субъекта о дискриминационых установках

идискриминационном поведении как об абстрактном понятии, так и о собственных значимых переживаниях.

3.Диагностические аспекты познания и анализа дискриминационных установок, жизненных убеждений, эмоциональной сферы, мотивации, изучения «Я-концепции» т. п. Диагностика может параллельно включаться в несколько встреч на начальных этапах и охватывать не только личность, но и особенности выстраивания внутрисемейных взаимоотношений.

4.Изучение идентификационных групп субъекта на разном уровне – от гражданской, этнической, религиозной идентификации до идентификации с микрогруппами. Постановка экзистенциональных вопросов самому себе: «Кем я являюсь?»; «К каким группам я принадлежу?»; «К каким группам я хотел бы принадлежать?» и т. п. Исследование социальных аспектов идентификации: желательности, привлекательности, психологической выгоды, эмоциональных связей с другими представителями группы, внутрисемейных различий и пр. Может применяться дискуссия по методу «от противного» – кто не является (не может являться) членом группы, почему, каковы условия членства в группе.

в детстве установок и чувств. Исследование критериев принадлежности к разным группам, способы определения равенства / неравенства, свой / чужой. Анализ семейных, групповых и прочих социокультурных норм, усвоенных и принимаемых субъектом.

6.Изучение ресурсов субъекта с целью их осознания, развития, активизации и, конечно, поиска и приобретения новых. Развитие основных ресурсных направлений – когнитивных, эмоциональных, физических и социальных возможностей.

7.Анализ усвоенного опыта и личностных изменений. Это итоговый этап на пути к гармонизации. Здесь осуществляется работа над

112

Глава 5. Процесс семейного взаимодействия

самооценкой субъекта, его убеждениями, системой взаимоотношений с другими.

Затронутые нами аспекты являются системообразующими при разработке практико-ориентированных предложений, направленных на преодоление дискриминационных установок в процессе внутрисемейного взаимодействия. Реализация данных предложений должна осуществляться как на просветительском, так и на контактном уровне. Желательно, чтобы в работе принимали участие все члены семейного взаимодействия.

Устранение дискриминационных установок – довольно длительный и, несомненно, сложный процесс, базирующийся на проработке ряда глубинных внутрисемейных проблем. Поэтому необходимо подготовить высококвалифицированных специалистов, способных работать с феноменом дискриминации.

Всистеме высшего профессионального образования ведется активная подготовка высококвалифицированных специалистов по психологическому и психолого-педагогическому направлению. Профессиональная деятельность выпускников вуза связана с обеспечением функционирования психологических служб в разнообразных социальных сферах. Выпускник призван оказывать психологическую помощь взрослым и детям, осуществлять психолого-педагогическое сопровождение их деятельности и поддерживать в сложных ситуациях межличностного и межгруппового взаимодействия.

Всовременной социальной обстановке все больше набирает силу феномен дискриминационного поведения и дискриминационных установок. Чаще всего дискриминационные установки проявляются в отношении национального, религиозного, полоролевого, возрастного, физического, социального статуса личности. Очевидно, что дискриминационные установки, распространенные в обществе и среди доминирующих групп, в значительной степени усиливающие очаги напряженности в обществе и создающие предпосылки для формирования конфликтных отношений между разными группами, требуют пристального внимания со стороны квалифицированных психологов.

Мы считаем, что сегодня, как никогда ранее, необходимо внедрить в основную программу высшего профессионального образования по психологическому и психолого-педагогическому направлению спецкурс «Психология дискриминации» или дополнительные разделы

вучебные программы дисциплин «Социальная психология», «Социальная психология личности», «Психология социального поведения личности», «Психология семьи».

113

Г л а в а 6

ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЙ И ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ

6.1. Опыт мировой научной практики

Социальная структура любого общества в историческом, экономическом, политическом, этнокультурном отношении по определению не может быть однородной. Это утверждение совершенно четко отражает условия развития и функционирования социума. С точки зрения экономики, социологии, культуры, психологии для того, чтобы общество развивалось, а не стагнировало, необходима некая доля разнообразия, в том числе и с точки зрения социальной структуры в целом. По словам К. В. Сорвина, социальная структура – это набор статусных переменных

исоциальных общностей, которые выделяются при классификации людей по этим переменным1. Другими словами, в любом обществе всегда есть определенные факторы, по которым происходят деление и систематизация разных групп населения, а также их соотнесение с выделенными характеристиками. На этом фоне вопрос о том, какие именно переменные выделяются для соотнесения с ними конкретного человека

исоциальной группы, остается весьма актуальным. В то же время необходимо упомянуть о том, что вопрос дискриминации и разных предубеждений особенно остро встает в условиях современного общества. Такая ситуация складывается не только за границей, где в данный момент очень отчетливо видна проблема мигрантов и их последующей интеграции в местное сообщество, а также имеет место проблема законов либерального характера по отношению к некоторым ячейкам населения. Говоря о современном обществе, необходимо выделить категорию транзитивности. Если рассматривать так называемое транзитивное общество с позиции социальной психологии, его стоит охарактеризовать как очень динамичное образование, в котором проявляется огромное количество

1См.: Сорвин К. В., Сусоколов А. А. Человек в обществе. Система социологических понятий в кратком изложении. Москва : Русская панорама, 2005. 256 с.

115

Дискриминационные установки в современном обществе

всевозможных направлений развития социальной сферы2. Транзитивность в понимании социальных явлений можно рассматривать как с позиции основного вектора развития современного общества, так и с точки зрения социальных противоречий и конфликтов. Динамические процессы изменений в современном обществе могут быть провоцирующим фактором для формирования предубеждений и стереотипов. Проблема социальной стратификации, или социального расслоения, остается одной из доминирующих. Социальная дифференциация, в первую очередь в иерархическом плане, приводит к неравномерному распределению прав и привилегий, что в последующем ведет к формированию дискриминационных установок. Тем не менее любое динамическое общество по определению не может быть однородным. Любая организованная социальная группа всегда социально стратифицирована. Однако проблема заключается в том, что там, где есть социальное расслоение и где оно особенно четко выражено, возникновение конфликтных ситуаций между представителями этих социальных групп становится частным явлением.

Помимо эмпирической практики в вопросах исследования, касающихся выделения определенно обозначенных критериев формирования установок, характеризуемых как дискриминационные по отношению к некоторым группам, присутствующим внутри нашей страны и общества в силу геополитических, культурно-исторических и иных закономерностей, существует определенная специфика, посредством которой мы можем предположить, что комбинация вышеупомянутых критериев обусловлена как культурными, так и историческими условностями. По мнению Е. А. Бауэра, возникновение предрассудков и, как следствие, дискриминации в обществе связано как минимум с несколькими аспектами3. Во-первых, это касается проблемы масштабной миграции. Геополитические и экономические изменения, а также локальные военные конфликты приводят к тому, что миграционные потоки проникают на территории моно- и полиэтнических государств. Для нашей страны весьма характерной является трудовая миграция как между регионами, так и между странами ближнего зарубежья. Во-вторых, одним из факторов возникновения дискриминационных установок является несправедливость. В данном случае речь идет не только о предубеждениях, связанных с мигрантами. По нашему мнению, вопрос социальной неспра-

2См.: Акимова М. К., Персиянцева С. В. Личность в транзитивном обществе и ее практики социального взаимодействия // Личность в пространстве и времени. 2017. № 6. С. 10–14.

3См.: Бауэр Е. А., Кабардов М. К. Психология предубеждений в контексте межкультурного обучения // Культурно-историческая психология. 2011. № 3. С. 90–97.

116

Глава 6. Особенности проявлений и пути преодоления

ведливости и, как следствие, возникающих стереотипов в отношении дискриминируемых необходимо рассматривать шире, нежели в контексте миграционных процессов. В нашей стране до сих пор весьма отчетливо и остро стоит проблема социального неравенства определенных слоев населения и социальной защищенности. Этнокультурное многообразие – третий фактор возникновения дискриминационных процессов. Становится предельно ясно, что в социуме, имеющем огромное количество национальностей, носителей разных религиозных и культурных взглядов, открыт вопрос о существующих предрассудках. Мультикультурализм и его особые проявления могут оказаться как поводом к эскалации ситуаций конфликтного характера, так и ее причиной. Эти ситуации имеют дискриминационную почву и изобилуют разного рода предубеждениями. Исходя из озвученного в итоговом анализе вышеописанных факторов стоит подчеркнуть, что в обществе существует проблема не только дискриминационного характера, но и возможных вариантов успешного построения как межличностных, так и межнациональных отношений в гармоничном ключе.

Мы попытались упорядочить и соотнести опыт мировой научной практики с исследованиями, проведенными в нашей стране, и определить некоторые перспективы эмпирического исследования в отношении дискриминационных установок.

Исследования, в которых изучаются дискриминационные установки личности, сосредоточены вокруг социально-психологического контекста предубеждений и стереотипов. Зачастую большим количеством ученых предлагается взглянуть непосредственно на проблематику дискриминационной установки именно как на некое проявление позиций самого индивида с «отношенческой» стороны к определенному явлению. В то же время необходимо разграничивать понятия «предубеждение», «стереотип» и «дискриминация». Под предубеждением в психологии понимается предвзятое мнение в отношении чего-либо или кого-либо, под которое человек «подтягивает» последующие выводы. Стереотип – это устойчивый и упрощенный образ социальной группы либо какогото явления. Дискриминация же предполагает негативные социальные действия, предпринимаемые в отношении социальных групп или отдельных их представителей. Таким образом, в понятии предубеждения первичным является когнитивный компонент, поскольку здесь речь идет о сфере знаний, размышлений. В содержание стереотипа помимо когнитивного включается и поведенческий компонент. Другими словами, под стереотипами понимается не только негибкое мышление, но и некоторые поведенческие элементы, связанные со стереотипным отношени-

117

Дискриминационные установки в современном обществе

ем. В определении понятия «дискриминация» на первый план выходит именно поведенческий компонент, который непосредственно связан с существующими предубеждениями, предрассудками и стереотипами.

Нашей главной целью является изучение основных видов дискриминационных установок, упоминаемых в разных теоретико-эмпириче- ских исследованиях, проведенных как в нашей стране, так и за рубежом. Среди наиболее часто затрагиваемых тем в контексте проявления дискриминации можно выделить проявления этнической дискриминации.

В своих исследованиях авторы показывают прямую зависимость межэтнических отношений от уровня сформированности этнической идентичности4. Можно отметить, что восприятие человеком людей других национальностей осуществляется через некую призму этнического фаворитизма исходя из предпочтений той группы, к которой непосредственно имеет отношение испытуемый. По мнению О. Е. Хухлаева, выбор между значимостью «национального» или ее отсутствием, в котором разрешается ценностный конфликт, имеет связь, с одной стороны, с желанием благополучия каждого человека, а с другой – потребностью во власти (доминирование) и (универсализм)5. Одним из направлений исследований в рамках заявленной темы является изучение восприятия «Другого», «Чужого», «Врага». В статье В. Д. Альперович описано исследование метафор «Врага» и «Друга» в связи с метафорами субъекта жизненного пути взрослого. Так, стоит подчеркнуть, что все подобные метафоры, в сущности которых отмечена «авторская» позиция субъекта, имеют четкую взаимосвязь с полярностью оценок друг / враг, акцентированием черт негативного характера как «Врага» и, напротив, позитивного характера в образе «Друга»6. В работе В. В. Знакова обосновывается, что в понимании «Чужого» важную роль играют не только осознанные рациональные знания субъекта, но и бессознательное, и житейские понятия7. Исследования по проблематике дискриминации этнического

4См.: Тимашева Л. В., Бажан В. Г. Этнические стереотипы и установки как психологические детерминанты национально-этнических конфликтов // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 11, Естественные науки. 2016. № 3 (17). С. 38–45.

5См.: Радина Н. К., Бучек А. А., Хухлаев О. Е., Зинурова Р. И., Тудупова Т. Ц., Хакимов Э. Р. Этнонациональные установки и ценности современной молодежи (на материале исследования студенчества нескольких регионов России) // Культурно-историческая психология. 2011. № 4. С. 97–106.

6См.: Альперович В. Д. Метафоры «Врага» и «Друга» в связи с метафорами субъекта жизненного пути личности // Психология и психотехника. 2015. № 11. С. 1137–1145.

7См.: Знаков В. В. Когнитивное и аффективное бессознательное в понимании чужого как врага // Вестник Московского университета. Серия 14, Психология. 2014. № 1. С. 3–15.

118

Глава 6. Особенности проявлений и пути преодоления

характера нацелены на изучение особенностей искоренения / сглаживания расистских взглядов, а также предупреждение их появления (Soylu, Buchanan8, Kim9, Neblett, Rivas-Drake, Umana-Taylor10).

Многие ученые обращают внимание на процессы социального восприятия образа «Другого» посредством оценивания внешнего облика (лукизм, фейсизм), который является ядерной характеристикой при формировании дискриминационных установок личности. По мнению А. А. Бзезян, ядром дискриминационного отношения, связанного с внешним обликом, выступает совокупность таких фактов, как неприятие, неуважение, враждебность, агрессивность, интегрированных посредством взаимосвязей между их компонентами11. Некоторые авторы предлагают взглянуть на изучение феномена лукизма как характерного поведения, которое можно охарактеризовать как дискриминирующее. При таком поведении есть место оцениванию внешних черт человека, которое, в свою очередь, имеет базу, состоящую из предрассудков и стереотипов определенной социальной общности12. Весьма интересен подход В. А. Лабунской в отношении лукизма. По итогам исследований можно резюмировать, что ограничения, наложенные обществом, на выражение этнолукизма как практики, нацеленной на дискриминационное отношение к определенным этнокультурным группам, которые имеют особые / специфичные черты внешности, вызывают разные формы актуализации подобного вида дискриминации13, раннее замаскированные. Понятия «лукизм» и «этнолукизм» в отечественную социальную психологию пришли из исследований зарубежных ученых (McDonald14, Cavico et all.15). В их работах подчеркивается важность изучения

8См.: Soylu А., Buchanan T. A. Ethnic and Racial Discrimination against Immigrants // Journal of Business and Economics. 2013. Vol. 4. P. 848–858.

9См.: Kim I. The Role of сritical ethnic awareness and social support in the discriminationdepression relationship among Asian americans: path analysis // Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology. 2014. Vol. 20. P. 52–60.

10См.: Neblett Jr E. V., Rivas-Drake D., Umana-Taylor A. J. The Promise of Racial and Ethnic Protective Factors in Promoting Ethnic Minority Youth Development // Child Development Perspectives. 2012. Vol. 6. P. 295–303.

11См.: Бзезян А. А. Лукизм и этническая дискриминация // Северо-Кавказский психологический вестник. 2012. Т. 10, № 3. С. 21–23.

12См.: Орех Е. А. Феномен лукизма и возможности его социологического анализа // Социологический журнал. 2016. Т. 22, № 3. С. 67–81.

13См.: Лабунская В. А. Теоретико-эмпирические подходы к исследованию отношения

кэтнолукизму // Социальная психология и общество. 2016. Т. 7, № 4. С. 19–33.

14См.: McDonald J. J. The Next Form of Illegal Discrimination // Bloomberg Law Reports. 2010. Vol. 4, № 46. P. 3–6.

15См.: Cavico F. J., Muffler S. C., Mujtaba B. G. Appearance Discrimination, Lookism And Lookphobia In The Workplace // JABR 2012. Vol. 28. P. 791–802.

119

Дискриминационные установки в современном обществе

феномена лукизма не только с точки зрения этнопсихологического компонента, но прежде всего с позиций личностного восприятия «Другого».

Эйджизм – еще одна из форм проявления дискриминации, которая определяется как дискриминация по геронтологическому признаку. Другими словами, эйджизм проявляется в стереотипном, как правило, носящем негативное значение отношении к представителям старших возрастных групп (Л. В. Колпина с соавт.16, О. А. Козьминых17). Некоторые авторы считают, что основной причиной возникновения данной проблемы в обществе является сформированное стереотипное отношение к старости как возрастному периоду, лишенному статусных характеристик. В исследованиях также прослеживается дискриминация по возрастному признаку18. Российские авторы из всех имеющихся причин эйджизма на первое место ставят изменение личности в характеристиках статусноролевых аспектов, в то время как зарубежные исследователи – переживания пожилых людей, связанные со смертью. Тем самым в отношении дискриминации старости срабатывает защитный механизм отрицания смерти и, как следствие, возникает негативное отношение к данному возрастному периоду.

Говоря о дискриминационных установках в современном обществе, нельзя не упомянуть о процессах формирования социальных представлений о тех или иных явлениях. В том случае, если социальные представления включаются в структуру изучения дискриминационных установок личности, значительно расширяется предмет исследования. Важно изучение не только непосредственных предубеждений, которые закреплены за определенными категориями групп, но и характерных установок, направленных на дискриминацию личности в разных частных социальных жизненных явлениях. К примеру, в исследованиях на тему социальных представлений о риске одной из центральных является гипотеза о том, что первоначальное отношение в обществе имеет отношение к риску. Впоследствии она частично подтвердилась результатами эмпирического исследования, поскольку нами было доказано, что ядерной характеристикой риска в социальных представлениях о нем является

16См.: Колпина Л. В., Городова Т. В. Геронтологический эйджизм: причины возникновения и проблемы преодоления // Фундаментальные исследования. 2015. № 2. С. 3871–3874.

17См.: Козьминых О. А. Эйджизм как социально-психологическая проблема людей третьего возраста // Академия профессионального образования. 2016. № 10. С. 51–54.

18См.: Wiener R. L., Willborn S. L. Disability and Age Discrimination: Perspectives in Law and Psychology. New York : Springer Press, 2011. 270 p.

120