16. Идеальная модель общества т. Мора.

Э кономический утопизм имеет давнюю историю. Ранние социалистические утопии, начиная с сочинений Платона и заканчивая произведениями английского гуманиста Томаса Мора (1478–1535 гг.), итальянского философа Томмазо Компанеллы (1568–1639 гг.), не опирались на какие–либо строгие экономические теории и представляли собой рассуждения об идеальном обществе.

О днако в первой половине XIX в. утопический социализм обогатил свою экономическую базу и направил усилия на борьбу с эксплуатацией в обществе. Ведущими представителями утопического социализма этого времени были Роберт Оуэн (1771 – 1858 гг.) в Англии, Клод Анри де Рувруа Сен-Симон (1760-1825 гг.) и Шарль Фурье (1772-1837 гг.) во Франции.

«Утопия» Томаса Мора, написанная в 1516 году, представляет собой художественно-философский трактат, в котором автор описывает вымышленный остров с идеальным общественным устройством.

«Утопия» Томаса Мора состоит из двух основных частей, каждая из которых играет свою роль в представлении идеи идеального общества. Первая часть — это диалог между Томасом Мором, Петром Гилесом и путешественником Рафаэлем Гитлодеем. В этом диалоге обсуждаются проблемы общества Англии того времени, включая социальное неравенство, коррупцию, наказания за преступления и другие социальные болезни. Гитлодей критикует европейские государства за их политику и предлагает свой взгляд на то, как можно улучшить общество.

Во второй части Гитлодей рассказывает о своих путешествиях на остров Утопия, описывая его географическое положение, историю, социальные, политические и экономические устройства. В этой части Мор через рассказ Гитлодея представляет свою модель идеального общества, которая противопоставляется коррумпированной и несправедливой Европе того времени.

Утопическое общество Мора строится на принципах равенства и справедливости. Социальная структура лишена классового разделения, а имущество распределяется согласно потребностям каждого. Образование доступно всем без исключения, что способствует развитию интеллектуального потенциала граждан. Религия в Утопии не имеет единого облика. Гражданам предоставляется свобода вероисповедания, однако все религии основаны на принципах морали и взаимоуважения.

Экономика основана на общественном труде и отсутствии частной собственности, что исключает бедность и социальное неравенство. Власть в Утопии основана на принципах демократии и служения общественному благу. Выборы проводятся регулярно и отличаются прозрачностью и справедливостью. Законодательство простое и понятное, а правосудие — доступное и беспристрастное. Внешняя политика Утопии направлена на мирное сосуществование и сотрудничество с другими государствами, при этом утопическое государство избегает военных конфликтов и экспансии.

Искусство и литература направлены на духовное обогащение человека. Наука и образование занимают центральное место в жизни утопийцев, способствуя технологическому и культурному прогрессу. Архитектура и градостроительство отражают стремление к гармонии с природой и удобству жителей.