15. Теория «третьих лиц» т. Мальтуса.

Экономические взгляды Ж.-Б. Сэя разделял английский экономист Томас Роберт Мальтус (1766–1834) – видный представитель экономической мысли Англии начала XIX в. Наиболее известными работами Т. Мальтуса считаются: «Опыт о законе народонаселения» (1798), «Исследование о природе и возрастании земельной ренты» (1815), «Принципы политической экономии» (1820).

Не будучи по образованию экономистом, Т. Мальтус вошел в историю экономической мысли как человек одной идеи, одного закона, а именно как автор «закона народонаселения». В 1798 году в Лондоне была издана небольшим тиражом книга Т. Мальтуса под названием «Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества», где автор доказывал, что население растет в геометрической прогрессии, а средства существования (под которыми подразумевались продукты сельского хозяйства) только в арифметической прогрессии.

По существу, в этой работе Мальтус сформулировал свою теорию народонаселения, которую можно свести к следующим положениям:

• биологическая способность к размножению у человека превосходит его способность увеличивать продовольственные ресурсы,

• сама эта способность к воспроизводству ограничивается наличными продовольственными ресурсами.

Английская политическая экономия XIX в. опиралась на философию утилитаризма Джереми Бентама, в основе которой лежал лозунг “наибольшее счастье для наибольшего количества людей”. Общество рассматривалось как сумма индивидов, и чем больше будет польза, удовольствие и счастье каждого, тем больше будет “совокупное счастье” в обществе.

Отражением такого подхода явились и представления Мальтуса об общественном благосостоянии. В нем он видел явление производное, вытекающее из благосостояния отдельных лиц. Но при этом он неоднократно отмечал, что судьба “низших классов” не может не вызывать беспокойства.

По его мнению, рост национального богатства, вызываемый развитием фабричного производства, не может увеличить благосостояния “низших классов”, обеспечить их всем необходимым. Но “неравенство положений” Мальтус считал не только естественным, но и видел в нем стимул для развития способностей человека, укрепления его характера и добродетелей.

Мальтус отстаивал “свободное” развитие капиталистического производства, но условием этого он видел именно “неравенство положений”.

В центре внимания мальтузианской теории народонаселения была проблема ограниченных ресурсов земли. В природе способность растений и животных к безграничному размножению сдерживается недостатком места и пищи. Эти же тенденции проявляются и в человеческом обществе. По утверждению Мальтуса, если нет никаких препятствий, то численность населения удваивается каждые 25 лет и возрастает в геометрической прогрессии. Даже при росте производительности труда улучшение обрабатываемых земель не сопровождается увеличением производимого продукта, поэтому условия существования при самых благоприятных условиях не могут увеличиваться быстрее, чем в арифметической прогрессии.

Во-первых, ресурсы Земли ограничены, а во-вторых, дополнительные вложения труда и капитала в землю будут обеспечивать все меньший и меньший прирост продукции, так как с ростом населения в обработку вовлекаются земли худшего качества, дающие все меньшую отдачу. Эта теория получила название теории «убывающего плодородия почвы», которая явилась прообразом теории «убывающей предельной производительности».

Таким образом, причина бедности заключается не в неравномерном распределении имущества, а обусловлена природными условиями и чрезмерно быстрым размножением человеческого рода. Поэтому никакие реформы, а тем более революционные выступления, не могут предупредить нищету “низших классов”.

Существуют препятствия перенаселения двоякого рода: предупредительные и разрушительные.

1. К предупредительным Мальтус относит способность человека предвидеть некоторые последствия, а значит, и “обуздать себя”, т. е. предупредительные препятствия заключаются в благоразумии человека относительно вступления в брак, нравственном поведении и проч. Но действие его Мальтус оценивает как ничтожное.

2. Более многообразны разрушительные препятствия, к ним он относил все, что сокращает продолжительность жизни человека: тяжелые условия труда, крайняя бедность, плохое содержание детей, нездоровые бытовые условия, а также эпидемии, неурожаи, войны.

Рост средств существования немедленно вызывает реакцию в виде увеличения рождаемости и численности населения, пока не вступят в действия указанные препятствия, которые нейтрализуют указанный рост. Мальтус утверждает, что это всеобщий закон, действительный для любой эпохи и любого общественного строя.

Теория ценности и реализации. Т. Р. Мальтус занимался исследованиями в области теории ценности. При этом он отверг трудовую теорию ценности Д. Рикардо на том основании, что она не в состоянии объяснить, каким образом капиталы с разной структурой, т.е. с разной долей вложения в труд, приносят одинаковую норму прибыли. Кроме того, если заработная плата рабочего является лишь частью ценности, создаваемой трудом, то покупка труда рабочего капиталистом представляет собой неэквивалентный обмен, нарушение законов рыночного, товарного хозяйства.

Т. Р. Мальтус развивал "нетрудовой" вариант смитовской теории ценности. Ценность товара по его теории определяется не только затратами "живого труда", но и прочими издержками производства, к которым он отнес "овеществленный труд", т.е. затраты, связанные с использованием средств производства, а также прибыль на вложенный капитал.

Тема ценности стала тесно увязываться с проблемой реализации и перепроизводства. К трактовке этой проблемы ученый подходил следующим образом. Он обозначил издержки, связанные с использованием "живого" труда, символом X, издержки, связанные с использованием средств производства, – у, а прибыль – z. При реализации товаров X оплачивается рабочим, у – капиталистом. Но кто оплатит z? Если z не будет оплачено, то, естественно, часть товаров не будет куплена, и возникнет кризис перепроизводства.

Т. Р. Мальтус считал, что z будет оплачена так называемыми "третьими лицами", т.е. людьми, которые только потребляют, ничего при этом не производя. К ним он причислял военных, государственных должностных лиц, священников, землевладельцев и т.д. Он считал, что их существование необходимо для поддержания рыночной, капиталистической экономики.

"Ахиллесова пята" теории реализации Т. Р. Мальтуса состоит в том, что он не объяснил, откуда "третьи лица" возьмут финансовые средства для оплаты z. Если, например, предположить, что такие средства поступят им в виде ренты, налогов, десятины и т.п., то это означает ничто иное, как вычет из доходов рабочих и капиталистов. Но величина суммарного спроса или величина совокупного спроса при этом не изменится.