«Глобализация является амбивалентным процессом,

который необратим"                                 (У.Бек)

 

"Глобализация – это квинтэссенция современного

этапа развития всего мира"               (М.Делягин)

 

"Да будут все едино" (Евангелие от Иоанна, 17:21)

 

"Слово "глобализация" появилось в том же году,

когда "зафиксировали" вирус СПИДа - в 1983"

(А.Фурсов)

 

"Глобализация означает распространение

капитализма свободного рынка практически на все

страны мира... имеет свой собственный набор

экономических правил, которые базируются на

открытии, дерегуляции и приватизации

национальных экономик с целью укрепления их

конкурентоспособности для иностранного

капитала"                                           (Т.Фридман)

 

"Очень просто сказать, что глобализация нас

не касается, очень просто сказать, что мы можем

выстроить какое-то свое маленькое гетто,

оградиться какими-то барьерами в рамках страны

или в рамках какой-то общины внутри этой

страны. Это невозможно. Эти процессы касаются

каждого из нас, наших семей, наших сел, наших

городов и наших личностей"               (Вс.Чаплин)

 

 

"Глобализация после 11 сентября приобрела новый

характер, она уже никоим образом

не разыгрывается только в  поле роста

потребительских ценностей"              (С.Кургинян)

 

"Мало кто сегодня понимает, что глобализация

экономики предполагает и глобализацию кризисов"

(С.Мальцев)

 

"Глобализация под эгидой Запада генерирует хаос, и

создает аттракторы, которые втягивают в этот хаос

все структуры жизни большинства человечества и

разрушают их"                                        (С.Батчиков)

 

"Объективный характер глобальных процессов

таков, что с ними, по-видимому, бессильно

справиться мышление, ограниченное

мировоззренческими схемами "глобального

управления" прошлого века"          (В.Максименко)

 

В работе "Глобализация - вызов России"были отмечены особенности влияния процесса глобализации на суверенное государство. Для того, чтобы получить "объемное видение", необходимо всестороннее осмысление феномена глобализации. Оптимальный вариант анализа – периодизация процесса глобализации.

Философ А.Зиновьев был прав, утверждая: "Глобализация – процесс грандиозный. Он охватил все человечество. В нем на карту поставлена именно судьба человечества как целого, вся его последующая социальная эволюция. Естественно, стремление осмыслить его уже породило и будет порождать впредь во все возрастающих масштабах множество разнообразных суждений и оценок. В него вовлечены огромные массы людей, причем – одни в качестве конквистадоров, другие – в качестве покоряемых, одни – в качестве выгадывающих, другие – в качестве теряющих. Рассчитывать на некое академическое и морализаторское единодушие в понимании этого процесса было бы наивно". Аллен де Бенуа иронично заметил:"Большинство наблюдателей еще не понимают всей серьезности происходящего. На протяжении многих лет они наслаждались прелестями "американской модели" и благами "счастливой глобализации". Сейчас они видят, как американская модель рушится, а глобализация приводит к обнищанию общества". Р.Шиллер убежден, что“глобализация неизбежно влечет за собой рост нестабильности, а поэтому важно напрячь воображение и поразмыслить как о рисках, так и о возможностях, которые несет нам глобализация”.

В начале ХХI века С.Мальцев отметил следующее: "Мало кто сегодня понимает, что глобализация экономики предполагает и глобализацию кризисов. Это приведет к практически мгновенному распространению кризисных явлений по всему миру...". Сегодня многие придерживаются подобного воззрения. И это позволит нам осуществить привязку этапов процесса глобализации к конкретным историческим событиям."Глобализация - процесс исторический, то есть самым непосредственным образом связанный с феноменом, который мы обычно называем историей" (М.Мунтян).

Признаем, что новейшая глобальная история без "привязки" процесса глобализации к конкретным историческим датам или событиям практически бессмысленна. Именно поэтому выделение этапов глобализации является ключевым для формализации структуры новейшей глобальной истории человечества.

Признаем, что формализация и объективизация этапов глобализации достаточно сложна. Так, например, текущий мировой кризис поставил массу вопросов. Выделим три ключевых вопроса, в контексте глобализации:

·        Является ли мировой кризис следствием процесса глобализации?

·        Окажет ли текущий мировой кризис существенное влияние на процесс глобализации?

·        Стал ли мировой кризис новым этапом глобализации? 

Данные вопросы невозможно оставить за рамками анализа, лукаво ожидая того или иного исхода мирового кризиса.

Познание с позиции "мыслить глобально"

Другой важнейшей задачей является объективизация процесса глобализации в формате "мыслящих глобально". А это накладывает достаточно жесткие рамки на описание самого процесса глобализации.

Экономист В.Юровицкий отметил следующее: "Главным содержанием нашего времени является глобализация — это верно, но лишь частично. Более того, определение нашей эпохи как эпохи глобализации лишает историка инструмента для анализа тенденций развития, а футуролога возможностей для предвидения. Ведь этим самым указывается на уникальность современного момента, а уникальное не может быть подвергнуто анализу и футурологическому исследованию". Действительно, глобализация в начале ХХI века – это всего лишь символ времени. Причем, символ в достаточной степени неоднозначный и размытый.

Аналитик В.Максименко отметил существенное: "Объективный характер глобальных процессов таков, что с ними, по-видимому, бессильно справиться мышление, ограниченное мировоззренческими схемами "глобального управления" прошлого века".С данной позицией необходимо согласиться. Что означает познание с позиции "мыслить глобально"? Из множества определений "мыслящих глобально" о том, что значит "мыслить глобально", выделим тезисы философа Е.Князевой. Князева концептуализировала следующее: "Умение мыслить глобально означает:

·        мыслить в терминах процессов, а не структур.

·        мыслить в терминах динамического целого, а не статических частей.

·        видеть не только непосредственное настоящее, но и обрести перспективу

·        встроить в свой образ мышления идею коэволюции как "искусства жить вместе". 

Данное видение позволит нам выявить этапы глобализации с позиции "мыслящих глобально". Это принципиально важное условие данной работы, так как только в рамках данного видения мы можем формализовать и этап раннего "рыночного фундаментализма" или этап "рейганомики", и этап "вашингтонского консенсуса". 

Уход от "океана дефиниций"

С.Кургинян отметил: "Глобализация – еще одно из размытых понятий используемого политкорректного языка".Дж. Сорос начинает свои знаменитые"тезисы о глобализации"со слов:"Глобализация - это слишком часто употребляемый термин, которому можно придавать самые разные значения".А.Вырупаева иронично констатировала:"Определений глобализации почти столько же, сколько авторов о ней пишущих. Говоря о самой глубинной, системообразующей части процесса глобализации экономики чаще всего сводят её к растущей экономической открытости стран, либерализации национальных режимов торговли и капиталопотоков, формированию глобального финансового рынка и всемир­ной информационной сети".Как отметил один Web Doe:"У глобализации – океан дефиниций. Никто просто не объясняет, что же такое глобализация".С данной позицией можно согласиться. Именно поэтому нет особой необходимости анализировать дефиниции слова "глобализация". Сегодня важно другое.

Мировое правительство - цель глобализации?

Глобализации посвящены множество исследований, статей, книг. Можно отметить размещенную в Сети работу "Карта глобализации" (http://habrahabr.ru/blogs/popular_science/58085/), которая позволяет воочию увидеть реальную картину изменений в жизни человечества. Для нас сегодня важно объективно оценить пространство глобализации в историческом аспекте.

Выделим два наиболее распространенных видения на историческое пространство процесса глобализации. Первое видение – это своеобразная "привязка" к "истокам" и "целям" глобализации. Широкий круг аналитиков привязывает "истоки глобализации" к идее И.Канта о "мировом правительстве". Отметим, что перспектива создания мирового правительства восходит к представлению о едином мире.

Е.Примаков в выступлении на сессии Совета по внешней и оборонной политике РФ в марте 2001 года особо акцентировал внимание на бытующей в мировой науке неопределенности в отношении самого понятия "глобализация": "Я сначала постарался познать, что такое глобализация, для себя. Прочел много материалов, написанных на эту тему. В общем, оценки совершенно различные. Некоторые считают, что процессы глобализации начались практически до первой мировой войны и были ею прерваны. Другие полагают, что от глобализации отошли только после второй мировой войны, когда началась политика протекционизма. Третьи считают, что глобализация охватывает все и вся, а первым глобалистом стал Кант, который заявил о том, что мир един и нужно мировое правительство. В общем, оценки чрезвычайно разнообразные и они в принципе не дают возможности сразу же остановиться на каком-то одном варианте, который совершенно точно попытался бы всесторонне охватить это явление, столь часто употребляемое во всех научных работах, столь модное и в 90-е годы, и сейчас".Примаков -  сторонник идеи Канта. Н.Нарочницкая, анализируя исторический вклад различных деятелей в идею единого мира, привела список, в который включены"известные авторы "трактатов о вечном мире" - квакер В.Пенн (1693), француз - просветитель и бывший аббат де Сен-Пьер - церковный диссидент, труд которого дошел до нас в изложении Мотескье, автор "contrat social" - Ж-Ж.Руссо (1761), И. Бентам (1786). И.Кант (1795)". Отметим, что Кант назван не первым.

Можно привести и экзотические взгляды на начало процесса глобализации: "Почему, например, не посчитать за начало вышеозначенного процесса известную историю со строительством храма царем Соломоном три тысячи лет назад?"(П.Зимин). Признаем, что осмысление процесса глобализации от "истоков" – идеи создания "мирового правительства", неминуемо приводит многих интеллектуалов к тому, что мировое правительство – это и есть главная цель глобализации.

В.Резунков выделил следующее: "Еще одним вопросом, который стал предметом широкой дискуссии европейских ученых, определяющих мировое развитие в XXI веке, стал вопрос о возможном создании мирового правительства. По мнению некоторых из них, например, президента Российской Академии прогнозирования профессора Игоря Бестужева - Лада, совсем не исключен вариант, в соответствии с которым Генеральная Ассамблея ООН могла бы в будущем сыграть роль мирового парламента, Совет Безопасности ООН - мирового министерства юстиции, обороны, внутренних и иностранных дел вместе взятых, ЮНЕСКО - роль мирового министерства образования, науки и культуры, ВОЗ - министерства здравоохранения, а Международный суд в Гааге - роль высшего мирового суда".Насколько возможен такой вариант?

Футуролог И.Бестужев-Лада, анализируя опасность ядерной войны, высказал предположение: "Единственный способ решить эту проблему – упразднить государства и создать глобальное мировое правительство. Ядерное вооружение должно быть только в руках совета безопасности".Бестужев-Лада также подчеркнул:"Однако, как показывает опыт учреждения Лиги Наций и её правопреемницы – Организации Объединённых Наций, – рассчитывать на подобное развитие событий не приходится. Во всяком случае, в обозримом будущем. Так что глобальное противостояние продолжится. И Россия будет оставаться на переднем крае войны, несмотря на надежды отечественных политиков о десятилетии спокойного развития".Ф.Фукуяма предположил иное:"ВТО — это единственный институт, который может стать мировым правительством, потому что ВТО должна устанавливать не только всемирные правила торговли и инвестирования, но и правила труда и охраны природы".

Текущий мировой кризис сопровождается многочисленными призывами к глобальной координации действий правительств всех стран мира. При этом неустанно подчеркиваются ограниченные возможности суверенных государств. Признаем, что продвижение "мирового правительства" является последовательным и технологическим. Достаточно обратиться к работам известного американского интеллектуала А.Этциони.

Этциони в предисловии к своей книге "От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям"отмечает следующее:"На протяжении многих десятилетий считалось, что мировое правительство – не более чем выдумка наивных мечтателей. Однако сейчас человечество сталкивается с тем, что салами одних только национальных государств и международных организаций не удается справиться с нарастающими глобальными проблемами. Налицо необходимость создания дополнительного уровня управления, полномочия которого соответствовали бы всемирному масштабу возникающих перед нами вызовов".Этциони презентовал следующее видение:"Формирующаяся ныне глобальная власть весьма далека от того демократического режима, увидеть который надеялись идеалисты. Она зарождается в крови – крови жертв террора, самих террористов, а также тех, кого обычно относят к "косвенным потерям". Новый режим называют империей, то есть формой управления, при которой группа наиболее мощных держав навязывает свою волю всем остальным. Во главе современной империи стоят Соединенные Штаты Америки и их союзники, а сама она простирается во все четыре стороны света и омывается всеми морями. Ее вооруженные силы расквартированы в 170 из 200 стран мира, и большинство государств по тем или иным причинам принимает участие в ее антитеррористической кампании. Это действительно форма мирового правительства – но вряд ли такая, какую согласно видеть большинство народов".

А.Этциони отметил существенное: "Как не парадоксально, если в теории международных отношений все шире утверждается подход, согласно которому даже робкие начальные формы общемировой государственной власти и нового глобального сообщества считаются утопией, но на практике формируются условия, делающие движение в этом направлении все более реальным".