leonardo1

Этот текст вместе с рисунком относится к раннему периоду. На сле­ дующем листе (7 г.) Леонардо дает более точное изображение мозго­ вых желудочков. Боковые он считает за один и называет impressi­ ve, третий—sensus communis, четвертый—memoria. Когда Леонардо перешел к представлению о парности боковых желудочков—неясно. До него обычно изображались три расположенных друг за другом желудочка (так еще в ряде изданий 1490-1504 гг.). Парность прими­ тивно изображена у Пейлигка и у Хундта (оба издания — в Лейпци­ ге 1499 и 1501 гг.).

455 W. An. В, 13 г.

Нашел я в составе человеческого тела, что из всех составов жи­ вотных оно имеет наиболее тупые и грубые ощущения и состо­ ит из органов менее проницательных и из участков менее вос­ приимчивых к способности ощущения; я увидел, что у породы львов чувство обоняния имеет долю субстанции мозга и в ноз­ дри спускается емкое вместилище, навстречу чувству обоня­ ния, которое меж большого числа хрящеватых мешочков идет многими путями навстречу названному мозгу.

Глаза у львиной породы имеют вместилищем большую часть головы их, и зрительные нервы непосредственно соеди­ няются с мозгом; у человека наоборот — полости глаз состав­ ляют малую часть головы и зрительные нервы тонки, длинны

ислабы и слабым действием видят днем, и ночью [еще] хуже,

аназванные животные видят ночью, как днем, и знак того — что ночью идут на добычу, а днем спят, как делают и птицы ночные.

Описание развитых носовых раковин плотоядных. Флорентийский дневник Луки Ландуччи (1450-1516) содержит указание, что за па­ лаццо дель Капитано в клетках держали львов (в настоящее вре­ мя находящаяся здесь улица носит название via de Leoni — улица

375

Львов). Леонардо мог, таким образом, близко наблюдать львов и, как известно, в разных отношениях обнаруживал большой к ним инте­ рес. Достаточно вспомнить многочисленные рисунки, среди них «ка­ рикатуры» львов, борьбу льва и дракона и т. д.

436 С А. 90 г.

Общее чувство есть то, которое судит о вещах, данных ему дру­ гими чувствами.

(Общее чувство приводится в движение посредством ве­ щей, данных ему другими пятью чувствами.

И чувства эти приводятся в движение посредством пред­ метов, посылающих изображения свои пяти чувствам, от ко­ торых передаются они воспринимающей способности, а от нее общему чувству, и оттуда, судимые, посылаются памяти, в ко­ торой, смотря по силе, сохраняются более или менее.

Пять чувств следующие: зрение, слух, осязание, вкус, обо­ няние.)

Старые исследователи заключили, что та часть суждения, которая дана человеку, производима орудием, с которым пять чувств сносятся посредством воспринимающей способности, и этому орудию дали они имя общего чувства,— и говорят, что чувство это находится в середине головы. И это имя общего чувства прилагают они только потому, что оно является общим судьей всех прочих пяти, т. е. зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Общее чувство приводится в движение восприни­ мающей способностью, лежащей между ним и чувствами. Вос­ принимающая способность приводится в движение подобия­ ми вещей, даваемыми ей наружными органами, т. е. чувства­ ми, лежащими между внешними вещами и воспринимающей способностью, и в свою очередь чувства приводятся в движе­ ние предметами. Подобия окружающих предметов посылают

376

A N I M A L SENSITIVAG

Локализация душевных способностей по Margarita phiiosophiae Рейша (1504)

377

подобия свои чувствам, чувства передают их воспринимаю­ щей способности, воспринимающая способность посылает их к общему чувству, и им они укрепляются в памяти, и здесь со­ храняются более или менее, в зависимости от важности и си­ лы данных вещей.

То чувство быстрее в своем служении, которое ближе к вос­ принимающей способности; таков глаз, верховник и князь про­ чих, о котором мы только и будем говорить, а прочие оставим в стороне, дабы не отклоняться от нашей материи.

В круглых скобках — вычеркнутое самим Леонардо. Учение о лока­ лизации душевных способностей в желудочках мозга восходит к Герофилу (330-250 до н. э.) и может быть прослежено у Посидония, Немезия, арабов и в западноевропейском Средневековье вплоть до Мондино (1275-1362) и Гюи де Шолиака (XIV в.). Обычная схема такова:

437 W. An. В, 2 г.

Душа, по-видимому, находится в судящей части, и судящая часть, по-видимому, в том месте, где все чувства сходятся и ко­ торое именуется общим чувством; и не вся во всем теле, как многие думали, но вся в этой части; потому что, если б она была

378

Ноги человека и лошади (W. An. V, 22)

379

вся во всем и вся в каждой части, органам чувств не было бы необходимости сходиться в одно место, но достаточно было бы глазу выполнять функцию ощущения на поверхности своей и не посылать по зрительным нервам подобий видимых вещей к чувству, ибо душа на основании вышесказанного могла бы постигать их на этой поверхности глаза. И сходно для чувства слуха: достаточно раздаться звуку в сводчатых полостях каме­ нистой кости, находящейся внутри уха, и не совершать ника­ кого перемещения от этой кости к общему чувству, где он сое­ диняется и имеет идти к общей судящей части. Чувство обоня­ ния также видится побуждаемым к схождению в названную судящую часть; осязание проходит по полым нервам и перено­ симо к этому чувству по нервам, которые идут, распространя­ ясь бесчисленными разветвлениями в коже, покрывающей те­ лесные члены и внутренности.

Общее чувство локализуется в среднем желудочке, вопреки средне­ вековой традиции (ср. предыдущее примеч.), и сближается с судя­ щей способностью (aestimativa). Леонардо, по-видимому, удалось установить, что большинство черепных нервов не сходится в обла­ сти переднего желудочка. Сольми толкует: судящая часть = интел­ лект, общее чувство = мозг (!).

438 W.An.B. 10 v.

Один старик за несколько часов до своей смерти говорил мне, что ему больше ста лет и что он не чувствует в себе никако­ го изъяна, разве только недостаток сил, и так, сидя на постели, в госпитале Санта-Мария Новелла во Флоренции, без какоголибо движения и иного какого знака недомогания, отошел он из этой жизни.

И сделал я его анатомию, дабы увидать причину столь ти­ хой смерти, и увидал, что произошла она от слабости, вызван-

380

Позвоночник человека (W. An. A. 8 Я

381

ной недостатком крови в венах и артериях, питавшей сердце и другие подчиненные органы, которые нашел я чахлыми, из­ можденными и иссохшими.

Во Флоренции, большую часть времени, когда здесь находился Лео­ нардо, не было университета: в 1472 г. Studium generate было перенесено в Пизу. Свои анатомические вскрытия Леонардо производил при названном в тексте госпитале Санта-Мария Новелла, основанном в 1255 г. При госпиталях же практически занимались анатомией и другие флорентийские художники, например Микеланджело—при госпитале церкви Св. Духа. Сообщение, по всей вероятности, относит­ ся ко второму пребыванию Леонардо во Флоренции (после 1503 г.).

439 W.An.B, 10 v.

Старые люди, живущие во здравии, умирают от недостаточ­ ного питания, вызываемого тем, что доступ ему в жилы бры­ жейки все стесняется от постепенного утолщения стенок жил вплоть до волосных сосудов, которые первые закупориваются совершенно, и от этого происходит, что старые больше боятся холода, чем молодые, и у тех, кто очень стар, кожа имеет цвет дерева или сухих каштанов, так как кожа такая почти совсем лишена питания.

И эта оболочка жил производит у человека то же, что у по­ меранцев, у которых кожура делается тем более толстой, а мя­ со тем более скудным, чем они старше становятся. И если бы ты сказал, что загустевшая кровь не бежит больше по жилам, то это неверно, потому что кровь в жилах совсем не густеет, не­ престанно умирая и обновляясь.

440 W. An. Ill, 7 Г.

Омужском члене, который когда тверд—толст, длинен, плотен и тяжел, и когда мягок—тонок, короток, рыхл, т. е. мягок и слаб.

382

0 растениях

Последняя группа отрывков, посвященных ботанике (441-448), военной тех­ нике (449-454) и некоторым рецептам (род бенгальского огня и об­ работка жемчуга — 455-456), как бы резюмируя предшествующее, вновь показывает Леонардо в тройном разноречивом аспекте тонко­ го углубленного созерцателя, холодного военного практика и при­ дворного изобретателя, хорошо знакомого со вкусами знати.

Если природа в растительных душах с движением повелела быть боли ради сохранения органов, которые могли бы дви­ жением быть уменьшены и повреждены, то растительные ду­ ши без движения наталкиваться на противолежащие им объ­ екты не должны; поэтому в растениях боль не необходима, от­ чего, когда их срывают, они не чувствуют, как животные, боли.

442 G.36v.

Как общее правило, почти все прямые линии растений искрив­ ляются, обращая выпуклую часть к югу; и ветви их длиннее, толще и гуще на южной стороне, чем на северной; происходит это оттого, что солнце притягивает влагу на ту поверхность растения, которая к нему ближе.

384