leonardo1

кажу я устройство всех частей в каждом отношении, воочию показав понятие о всей фигуре и способностях человека в от­ ношении пространственного движения посредством этих ча­ стей.

596 W.An.B.20v.

Труд этот должен начинаться с зачатия человека и описать осо­ бенности матки, и как в ней обитает ребенок, и на какой ступе­ ни он в ней находится, и способ, каким он живится и питается, и рост его, и какой промежуток между одной стадией его ро­ ста и другой, и что выталкивает его вон из тела матери, и по­ чему иногда из чрева своей матери выходит он ранее долж­ ного срока. Затем опишешь, какие члены по рождении ребен­ ка растут быстрее других, и дашь размеры годовалого ребен­ ка. Затем опиши взрослого мужчину и женщину, и их разме­ ры, и существенные черты их строения, цвета и физиогномии. Затем опиши, как сложен он из жил, нервов, мускулов и ко­ стей. Это сделаешь ты в последней книге. Представь затем в че­ тырех картинах четыре всеобщих человеческих состояния, а именно — радость с разными движениями смеха, и причину смеха представь, плач в разных видах с его причиной, распрю с разными движениями — убийства, бегства, страха, жестоко­ сти, человекоубийства, самоубийства — и все, что относится к подобным состояниям. Затем представь усилия с тягой, толка­ нием, несением, упором, подтиранием и т. п. Далее опиши по­ ложения и движения; затем — перспективу для служения гла­ зам, и ушам—о музыке, и опиши другие чувства. И затем опи­ ши природу пяти чувств.

IПлан, судя по соседним листам, относится к раннему периоду (ок 1489 г.). Сходные планы Леонардо дает и в других местах. Пред-

355

положения, что Леонардо действительно написал подобный трактат, не подтверждаются, хотя иногда Леонардо и говорит о нем как о чемто наличном (например, Е. 3 г.: «и найдешь все причины тому в кни­ ге моей „Анатомии"» и др.).

397 W.An.1,13 v.

Опиши язык дятла и челюсть крокодила.

Челюсть крокодила интересовала Леонардо, по-видимому, в связи со старинным представлением, что крокодил — единственное живот­ ное, у которого верхняя челюсть подвижная. Дятла лишь позднее (в XVI в.) изучал Альдрованди.

398 W. An. III, 8 v.

Материнское семя имеет на зародыш влияние, равно как от­ цовское.

399 W. An. Ill, 7 г.

Яйца округленные производят самцов, а длинные производят самок.

Взято из Аристотеля (Hist. an. IV, 2) и, по всей вероятности, на опыте самим Леонардо не проверялось, как это сделано было раньше Аль­ бертом Великим.

400 W. An. В. 8 г.

Хотя бы ум человеческий и делал различные изобретения, раз­ личными орудиями отвечая одной цели, никогда он не найдет изобретения более прекрасного, более легкого и более верного, чем [изобретения] природы, ибо в ее изобретениях нет ниче­ го недостаточного и ничего лишнего. И не пользуется она про­ тивовесами, когда делает способные к движению члены в те­ лах животных, а помещает туда душу, образующую это тело,

356

т. е. душу матери, которая первая образует в матке очертания человека и в нужное время пробуждает душу, долженствую­ щую быть его обитательницей, которая сначала бывает спя­ щей, опекаемой душою матери, питающею и животворящею через пуповину всеми своими духовными членами, и про­ должает она так до тех пор, пока пуп соединен с ней после­ дом и дольками (cotiledoni), при помощи коего дитя соединя­ ется с матерью, и это — причина, почему одно волнение, од­ но общее желание, один страх, который испытывает мать, или другая душевная боль имеет больше влияния на дитя, чем на мать, так как часты случаи, что дитя от этого лишается жизни. Рассуждение это не идет сюда, но относится к составу одушев­ ленных тел. И остальную часть определения души предостав­ ляю уму братьев, отцов народных, которые наитием ведают все тайны. Неприкосновенным оставляю Священное Писание, ибо оно высшая истина.

В заключительных словах отрывка усматривали то глубочайшее равнодушие Леонардо к Библии, то проявление высочайшего бла­ гоговения (!). Что Леонардо Библию неприкосновенной не оставлял, видно уже из его иронических замечаний о потопе (373).

401 W. An. А. 18 г.

Сначала нарисуешь ты кости отдельно и немного вынуты­ ми из сустава, дабы лучше различить очертания каждой ко­ сти порознь. Затем соединишь ты их друг с другом так, чтобы они ни в чем не отклонялись от первого рисунка, кроме тех частей, которые друг друга закрывают при соприкосновении. Когда это сделано, сделаешь ты прежний рисунок с теми му­ скулами, которые связывают кости. Затем ты сделаешь чет­ вертый — нервов, которые являются носителями ощущения.

357

Схема поворачивания человеческой ладони (W. An. A. I v.)

359

делая четыре изображения каждого члена с четырех сторон. И в случае костей буду я делать пять, разрезая их посредине и показывая полость каждой из них.

Описание человека, которое охватывает и тех, кто почти по­ добного ему вида — как павиан, обезьяна и многие другие.

Составь отдельный трактат с описанием движений четвероно­ гих животных, среди коих и человек, который также в детстве ходит на четырех ногах.

405 W.An.V,23r.

Изобразишь в этом трактате ноги лягушек, которые имеют большое сходство с ногами человека как в костях, так и в мыш­ цах своих, затем исполнишь задние ноги зайца, которые весь­ ма мускулисты и с отчетливыми мускулами, потому что не ограждены жиром.

406 W. An. А. 17 г.

Изобрази здесь ноги медведя, и обезьяны, и других животных с тем, чем отличаются они от ноги человека, и также помести ноги какой-нибудь птицы.

407 С. А. 297 г.

Хождение человека всегда совершается на манер хождения четвероногих животных вообще, поскольку они передвигают свои ноги крест-накрест, на манер конской рыси,—так движет и человек крест-накрест четыре свои конечности, т. е., выбра-

360

сывая при ходьбе правую ногу вперед, вместе с нею выбрасы­ вает он левую руку и т. д.

408 W. An. A. 14 V.

Опиши особенности внутренностей человеческой породы, обе­ зьян и подобных им. Затем особенности львиной породы, за­ тем рогатого скота и, наконец, птиц, и используй это описание для трактата.

409 W. An. A. 14 V.

И ты, хотящий словами явить фигуру человека во всех видах ее членения, оставь это намерение, потому что чем более бу­ дешь ты углубляться в описание частей, тем более будешь сму­ щать дух читателя и тем более будешь удалять его от знания описываемых вещей; потому необходимо рисовать и описы­ вать.

Словесному описанию Леонардо придавал лишь вспомогательное значение по отношению к рисунку. Об этом свидетельствует ску­ пость и краткость текста в его анатомических рукописях. Словесное описание должно являться там, где рисунок бессилен, как самостоя­ тельная задача оно почти никогда не имеется в виду.

410 W. An. II, 2 г.

Какими словами опишешь ты это сердце, не наполнив целой книги? И чем тщательнее и подробнее ты пишешь, тем больше будешь смущать ум слушателя.

411 W. An. 1,13 г.

И если скажешь, что лучше заниматься анатомией, чем рас­ сматривать подобные рисунки, ты был бы прав, если бы все

361

эти вещи, показываемые в подобных рисунках, можно было наблюдать на одном теле, в котором ты, со всем своим умом, не увидишь ничего и ни о чем не составишь представления, кро­ ме разве как о нескольких немногих жилах, ради которых я, для правильного и полного понятия о них, произвел рассече­ ние более десяти трупов, разрушая все прочие члены, вплоть до мельчайших частиц уничтожая все мясо, находившееся во­ круг этих жил, не заливая их кровью, если не считать неза­ метного излияния от разрыва волосных сосудов; и одного тру­ па было недостаточно на такое продолжительное время, так что приходилось работать последовательно над целым рядом их, для того чтобы получить законченное знание; что повто­ рил я дважды, дабы наблюсти различия. И если даже ты имел бы любовь к предмету, тебя, быть может, отшатнуло бы отвра­ щение, и даже если бы не отшатнуло оно, то, может быть, тебе помешал бы страх находиться в ночную пору в обществе по­ добных разрезанных на части, ободранных, страшных видом своим мертвецов; и даже если это не помешало бы тебе, быть может, будет недоставать тебе точности рисунка, необходи­ мой в подобных изображениях. И если бы ты овладел рисун­ ком, у тебя не было бы еще знания перспективы, и даже если бы рисунок и сопровождался знанием последней, то требовал­ ся бы еще строй геометрического доказательства и метод рас­ чета сил и крепости мышц. И может быть, терпения не хватит у тебя и ты не будешь прилежен. Обладал ли я этим всем или нет — об этом дадут ответ 120 мною составленных книг, при­ чем не мешали мне ни корысть, ни нерадение, а только время. Прощай.

Подобные рисунки — т. е. рисунки Леонардо. Отрывок является своеобразной апологией Леонардовых рисунков. К самостоятельным

362

анатомическим вскрытиям Леонардо приступил после вниматель­ ного изучения анатомических текстов и рисунков своих предше­ ственников. Наиболее распространенным во времена Леонардо был анатомический трактат Мондино (1316, первое печатное издание: Болонья, 1478). Он служил обычно учебником и в значительной ме­ ре был основан на сочинениях арабов, хотя его автор и сам произво­ дил вскрытия. Известны также были Леонардо знаменитая хирур­ гия Гои де Шолиака, физиологические и медицинские труды Эгидия Колонны, Альберта Великого, Авиценны. Из древних он упо­ минает Галена, Плиния, Цельса, Аристотеля и Гиппократа. Сличая рисунки одной и той же части тела, сделанные Леонардо в разное время, нетрудно наблюдать постепенный их прогресс.

Период занятий анатомией охватывает всю жизнь Леонардо: первая рукопись (W. An. I) относится к 1484 г., последняя (W. Ал. IV)— к 1515 г. Свои занятия Леонардо начал у Верроккио как художник, но был постепенно увлечен в глубь анатомической науки как таковой.

Время—т. е. недостаток времени.

412 W.An.A.4v.

Прежде чем ты сделаешь мускулы, нарисуй вместо них ни­ ти, показывающие положение этих мускулов, которые своими концами будут кончаться в месте прикрепления мускулов к их кости. И это дает удобнейшее понятие, если ты хочешь му­ скулы изобразить все, один над другим. И если будешь делать это иначе, чертеж твой окажется спутанным.

Где не живет пламя, не живет животное, которое дышит.

Гроте видел в этом и других отрывках приближение к кислород­ ной теории горения. Однако нельзя просто подставить вместо возду­ ха кислород и получить современную теорию. Воззрение Леонардо стоит в связи с древней теорией перехода стихий друг в друга, т. е., в частности, воздуха в огонь.

363

414 С А. 237 v.

Стихия огня непрерывно поглощает воздух, который частью питает ее, и оказалась бы в соприкосновении с пустотой, если бы последующий воздух не помогал заполнять ее.

415 С. А. 169 г. а.

Стихии переходят одна в другую.

416 W. An. В, 17 г.

Если легкое выгнало ветер и сократилось в объеме настолько, сколько было его у вышедшего из него ветра, надобно иссле­ довать, отчего пространство камеры сократившегося легкого втягивает воздух, заполняющий ее прирост, — раз пустоты в природе нет.

И спрашивается, кроме того, чем воздух при расширении легкого выгоняется из своего вместилища, каким путем выхо­ дит и что его принимает, когда он вышел.

Легкое всегда бывает все наполнено известным количе­ ством воздуха, даже когда вытолкнуло оно тот воздух, кото­ рый потребен для его выдоха; и когда освежается оно новым воздухом, то прикасается к ребрам груди и последняя расши­ ряет его немного и выпячивается, как видно и заметно это, ес­ ли положить руку на грудь при вдыхании,—что грудь взды­ мается и опускается, в особенности при вздохе.

И природа так устроила, что подобная сила порождается ребрами, а не окружающей вещество легкого тканью, дабы от особенно большого скопления воздуха, при каком-либо уси­ ленном вздохе, такая ткань в итоге не разорвалась и не лопну­ ла... Кроме того, этот воздух, теснимый легким и грудобрюш­ ной преградой, примыкает к камере, окружающей сердце, и

364