16. Педагогические взгляды ф.А.В. Дистервега. Требования к личности учителя и его подготовке

Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания. Задача школы заключается, по его мнению, в том, чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан. Важнейший принцип воспитания Дистервега - природосообразность. Он призывал учителей тщательно изучать своеобразие детского внимания, памяти, мышления. В дополнение к принципу природосообразности Дистервег выдвинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообразный характер.

Принцип культуросообразности воспитания, выдвинутый Дистервегом, имеет ряд специфических черт. К ним относятся:

1. Связь с природосообразностью воспитания с ограниченностью применения данного принципа. Он говорит о том, что необходимо воспитывать не только в соответствии с природными основами человеческого бытия, но и согласно уровню культурного развития общества на текущем его этапе;

2. Культурное наследие требует усвоения в ходе воспитательного процесса. Только познав основы культуры своего народа, его исторического наследия, можно сформировать личность, готовую жить и действовать на благо общества;

3. Каждый индивид является продуктом своего времени, т.е. его личностное развитие определяется текущими обстоятельствами общественного развития. При иных обстоятельствах произошло бы иное развитие;

4. В основе воспитательного процесса лежит формирование у подрастающего поколения культуросообразного поведения, т.е. такого поведения, которое отвечает современным требованиям социального развития.

Дистервег установил необходимость соотношения двух весомых педагогических принципов: принципа природосообразности и культуросообразности в воспитательном и образовательном процессах. Их соотношение предполагает соблюдение следующих условий:

• Господствующее положение принципа природосообразности воспитания с учетом текущей ступени культурного развития общества;

• Требования современности должны быть обязательно учтены в воспитательном и образовательном процессе;

• Педагогика должна считаться с природными основами личностного развития, индивидуальностью каждой личности и формировать ее согласно его природе и веяниям современности;

• Учет национальной принадлежности личности, ее национальных и культурных особенностей развития;

Он писал, что «при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек». Идеей соотношения этих принципов проникнута возрастная периодизация развития и воспитания детей, где выделены три периода:

1. до 9 лет - господство ощущений

2. 9-14 лет- господство памяти, формирование абстрактного мышления

3. свыше 14 лет - господство разума, преобладает рассудочная деятельность, вооружение мыслительными операциями.

Высшую цель воспитания Дистервег определял как “самодеятельность на служении истине, красоте и добру”. Как и Песталоцци, Дистервег считал, что главная задача обучения - развитие умственных сил и способностей детей.

Обучение должно способствовать всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию. Каждый учебный предмет ценностью имеет нравственное значение. Большое место отводил Дистервег в образовании детей отечественной истории и географии, родному языку и литературе. Особенно высоко ценил он естественные и математические науки. В начальной школе, по мнению Дистервега, необходимо уделять основное внимание привитию навыков самостоятельно работать над усвоением учебного материала.

Учитель должен обратить особое внимание на развитие всех органов чувств. Дистервег требовал расширить учебный план начальной школы, включив в него естествознание, начатки физики, практической геометрии, географии.

Деятельность по объединению немецкого учительства. Был назначен директором Берлинской семинарии, где совмещал руководящую и педагогическую работу. Основал «Педагогическое общество», состоявшее из воспитанников семинарий, разделявших его практические взгляды. На заседаниях общества рассматривались вопросы методики преподавания дисциплин. В 1835 опубликовал свой самый знаменитый труд «Руководство к образованию немецких учителей», который при его жизни выдержал четыре издания.

Требования к личности учителя и его подготовке. Хороший учитель должен, прежде всего, в совершенстве владеть своим предметом, любить детей и преподавание, и вести его таким образом, чтобы вызвать у них стремление к знаниям. Эта мысли выражена следующим образом:

• «Во всяком истинном обучении соединены 3 фактора: знание предмета (объекта), любовь к делу и к ученику (субъекту), педагогические способности (субъективно – объективный метод). Эти три стороны обучения соединяются в единое гармоническое целое в личности преподавателя, которая оказывает и на учащихся тройное влияние, от чего они приобретают знания предмета, любовь к нему, волю и силу для достижения знаний».

Из упомянутых требований предлагается любовь учителя к его профессии и детям, наличие у него педагогического энтузиазма. Хочется, чтобы учитель отличался бодростью, так как именно эти его свойства обеспечивают увлекательный характер его занятий. Горячая любовь к педагогическому делу должна, по мнению Дистервега, сочетаться у педагога с твердой волей. Подчеркивая воспитательное значение силой воли, педагог заявляет о дидактической способности учителя иметь твердый характер. Строгий и требовательный педагог должен быть и в тоже время справедливым. При этом, предъявляющий ко всем ученикам справедливые требования, должен считаться и с индивидуальными возможностями и особенностями каждого из них. Поэтому ему необходимо, глубоко знать своих учеников и обладать педагогическим тактом, который подскажет ему правильную линию поведения в каждом отдельном случае. Дистервег придает особое значение непосредственному личному примеру учителя. Поведение учителя на занятиях и не только является наглядным образцом для подражания со стороны учащихся. Что бы вся деятельность учителя служила примером организованности, точности, добросовестного выполнения своих обязанностей.

• «Сходите в школу, - пишет Дистервег, - где учитель дышит энергией, и посмотрите, что он творит. Напряженное внимание, проглядывающее во взглядах учеников, в их глазах, свободно льющейся речи, одним словом во всем».