- •1. Институт верховной государственной власти в Древнем Египте. Фараон.
- •Покоренные территории подчинялись наместникам.
- •4.Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений в Древнем Египте. Брачно-семейные отношения
- •5. Преступления и наказания в Древнем Египте
- •6. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона. Правовое положение основных групп населения по «Законам Хаммурапи».
- •7.Институты брачно-семейного права по «Законам Хаммурапи».
- •8. Институты вещного и обязательственного права по «Законам Хаммурапи».
- •9. Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи. Принцип талиона.
- •10. Общественный и государственный строй древней Индии. Варно-кастовая система.
- •13. Институты брачно-семейного права в «Законах Ману» и «Артхашастре» Каутильи.
- •14. Институты вещного права и виды договоров в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи.
- •15. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи
- •16. Развитие государственности в Древнем Китае. Мандат неба. Циньская и Ханьская империи
- •17. Сущность античного полиса.
- •18. Эволюция государственного строя Афин в VI в. До н.Э. Реформы Солона и Клисфена.
- •19. Развитие государственного строя Афин в V в. До н.Э.Реформы Эфиальта и Перикла. Основные черты афинской демократии
- •20. Общественный и государственный строй Спарты.
- •21.Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия.
- •22.Государственный строй Рима в период Республики.
- •23. Государственный строй Древнего Рима в период принципата. Юридическая природа власти древнеримского принцепса.
- •24. Государственный строй Древнего Рима в период домината. Реформы Диоклетиана.
- •25. Эволюция системы источников права в Древнем Риме.
- •26.Основные черты римского права древнейшего периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам Двенадцати Таблиц.
- •27. Преступления и наказания, суд и судебный процесс в Законах Двенадцати Таблиц.
- •28. Основные черты римского права классического периода.Институции Гая и Дигесты Юстиниана.
- •29. Правовой статус физических лиц, институты брачно-семейного права по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.
- •Статус свободы делил все население Рима на:
- •Статус гражданства делил свободное население на:
- •Статус семьи
- •30. Институты вещного и обязательственного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.
- •31. Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при императоре Юстиниане.
- •32. Государственный строй Византии.
- •33.Источники византийского права. Эклога как памятник византийского права.
- •34. Верховная государственная власть в средневековой Западной Европе. Король как суверен и сюзерен.
- •35.Основные черты феодального общественного и государственного строя Западной Европы. Римско-католическая церковь в средневековой Западной Европе.
- •36.Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.
- •37. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.
- •38.Правовое положение основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •39.Преступления и наказания в Салической правде.
- •40.Государственный строй Франции в X–XIII веках. Династия Капетингов. Аппарат управления. Реформы Людовика IX (Святого).
- •41. Государственный строй Франции в XIV–XVI вв. Возникновение Генеральных штатов. Великий Мартовский ордонанс 1357 года.
- •42. Государственный строй Франции в XVII–XVIII вв. Понятие абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV.
- •43.Основные черты правовой культуры средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми Бомануара. Кодификация королевского законодательства в 60–80-е гг. XVII века.
- •44. Нормандское завоевание Англии и его влияние на развитие английского государства. Реформы Вильгельма I.
- •45.Реформы английского короля Генриха II.
- •46.Великая Хартия Вольностей 1215 года и ее политико-правовое значение.
- •47.Возникновение английского парламента. Государственный строй английской сословно-представительной монархии.Аппарат управления.
- •48.Королевская власть и парламент в Англии в XIV – первой половине XV вв.
- •49.Формирование абсолютной монархии в Англии. Церковная реформа короля Генриха VIII. Английский монарх как император
- •50.Реформа государственного управления в Англии в эпоху правления династии Тюдоров. Появление Тайного совета.Звездная палата
- •51.Эволюция королевской власти в Англии в XVI – начале XVII вв.Формирование доктрины «двух тел короля». Королевские прерогативы.
- •52. Возникновение и развитие «common law» и «equity» в средневековой Англии. Королевские приказы (writs).
- •53. Королевское законодательство в средневековой Англии и его формы. Понятия ассизы, конституции, статута, ординанса, прокламации. Вестминстерские статуты Эдуарда I.
- •54. Государственный строй сословно-представительной монархии в средневековой Германии. Золотая Булла 1356 года.
- •56. Источники права в средневековой Германии. Земское и ленное право по Саксонскому зерцалу.
- •57. Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу».
- •58. Институты уголовного права и судебный процесс по «Саксонскому зерцалу».
- •59. Институты уголовного права и принципы инквизиционного процесса по «Каролине».
- •60. Уголовное право средневекового Китая.
60. Уголовное право средневекового Китая.
Уголовное право получило наибольшее развитие в китайской правовой культуре. Доминирующие нормы китайского уголовного права применялись не только в случае совершения преступления, но и при простом нарушении морали: одно из показательных положений танского кодекса предусматривает наказание в виде битья палками за абстрактное нарушение моральной нормы, "за то, что не следует делать".
Преступник как субъект преступления мог быть и свободным, и рабом. В тех случаях, когда в кодексах не было специальных указаний, лично несвободный буцуй привлекался к суду как свободный. Но это обстоятельство не исключало сугубо сословного принципа применения наказания за многие виды преступлений, а к вещам как объектам преступления могли относиться и лично несвободные люди.
Говоря об общих принципах уголовного права, следует отметить, что китайский законодатель учитывал в ряде случаев формы вины: умысел и неосторожность, - но не всегда последовательно. Формальная неопределенность, размытость границ моральной нормы ли и как следствие этого отсутствие сформулированного в законе правового понятия, определения препятствовали четкому разграничению в праве форм вины, приводили к частому использованию при вынесении наказаний таких категорий, как неведение, неумышленность, небрежность, забывчивость, ошибка. Эти понятия широко применялись еще в древности в качестве оснований для помилования.
В III-IV вв. правовая доктрина главным показателем преднамеренности преступления стала считать составление плана его совершения. Предумышленное преступление по танскому кодексу отличалось не только составлением плана, но предварительным сговором двух или более человек.
Законодательство, в том числе и танское, не знало и разработанного института необходимой обороны, но освобождало от ответственности ближайших родственников - сына, внука и пр., защищавших от нападения отца, мать, деда, бабку, ибо негативные последствия этих действий, вплоть до убийства нападавшего, не были продиктованы их преступной волей. В этом же ключе оценивалось и преступное деяние слуги, совершенное по приказу хозяина. Требование "сыновьего благочестия" неизменно диктовало закрепление вышеуказанных норм в китайском законодательстве вплоть до XX в., также как и норм о признании преступным доноса на своих ближайших родственников и об освобождении от ответственности за укрывательство членов семьи, совершивших преступление.
По танскому кодексу смягчались, как правило, наказания за преступления по трем категориям лиц: "старым и малым", а также инвалидам. Но часто детям преступника грозила продажа в рабство. Женщины могли быть казнены, но не могли быть сосланы, а казнь беременной женщины отсрочивалась на 100 дней после рождения ребенка.
Классификация преступлений в зависимости от их общественной опасности в свете конфуцианской морали покоилась в традиционном праве на концепции "10 зол". При этом объектом преступного посягательства выступал ритуал, нарушение которого в форме непокорства, сыновьей непочтительности, несогласия и пр. определяло крайнюю расплывчатость уголовно-правовой нормы, дающей возможность самому судье оценивать тяжесть преступления, относить к той или иной ритуальной категории практически любое преступление. Это свойство "10 зол" во все века ценилось в Китае, где не испытывали уважения к писаному закону, не допускающему расширенного толкования правовой нормы.
К первому из "10 зол" относился "заговор о мятеже против государя", в категорию которого мог быть отнесен сговор о любом причинении вреда императору. Главное в этой категории преступлений - направленность преступного посягательства против императора, "сына неба", естественных "небесных" установлений. В том же плане трактовались последующие две формы зла. "Великое непокорство", бунт против существующих порядков и морали, - конкретно к этой категории преступлений был отнесен умысел с целью разрушить, попытка разрушить или разрушение храма и могил предков императора или императорской резиденции. Третье зло - "заговор, измена", означающие измену императору, государству, переход на сторону его врагов, мятеж, бегство из страны или попытка побега из осажденного города.
Все лица, совершившие эти преступления, а также члены их семей считались "неисполнившими долг подданных". Преступники, их отцы и сыновья старше 16 лет подлежали смертной казни через обезглавливание, женщины семьи (матери, незамужние дочери, жены, наложницы - вместе со слугами) конфисковывались в качестве рабов.
Четвертое зло - "неподчинение, непокорство" - охватывало преступ-ления против близких родственников, убийство или избиение деда, бабки, родителей, умысел убить их, убийство старших братьев, сестер, близких кровных родственников мужа (но не жены): его родителей, бабки или деда.
Пятое зло - "несправедливость, порочность" - означало поведение, про-тиворечащее естественному порядку вещей, преступления, совершенные с особой жестокостью, злобностью: убийства в одной семье трех человек (если они не совершали преступлений, за которые полагалась смертная казнь) или совершение преступления с особой жестокостью, например с расчленением трупа, а также все виды колдовских магических действий, приготовление, хранение и передача другому лицу ядов и пр.
Шестое зло - "выражение великого непочтения": преступления, связанные с нарушением особо значимых запретов ли, к числу которых были отнесены, например, кража предметов культа, а также вещей, используемых императором (императорской печати, печатей его жены, матери, бабки), а также оплошности, допущенные при приготовлении ему пищи, лекарства, злословие в его адрес. Все лица, совершившие действия, угрожающие здоровью императора или причинившие ему моральный или физический вред (например, не выполнившие или подделавшие его указ), подлежали удавлению. При этом речь шла о такой исключающей умысел форме вины как небрежность, ошибка.
Седьмые, восьмые, девятые и десятые формы зла так или иначе были связаны с защитой нравственного порядка в семье, рассматриваемого в качестве основы социального порядка. Седьмое зло - "выражение сыновьей непочтительности", неподчинение родителям. К нему относились, например, обвинение в неблаговидных действиях деда, бабки, родителей, ругань в их адрес, выделение из семьи и раздел имущества без их согласия и пр.
Восьмое зло - "несогласие, разногласие" между кровными родственниками: от умысла убить или продать в рабство близкого родственника до избиения женой мужа.
Девятое зло - "несправедливость, неправедность" - включало в себя преступления, совершенные друг против друга лицами, связанными не семейными, а официальными, социально-иерархическими узами, например, убийство подчиненным своего начальника, командира, учителя-наставника в конфуцианской морали, а также различные формы выражения женой непочтения к мужу, например неношение по нему траурной одежды и пр.
Десятое зло - кровосмесительные половые связи, которые включали в себя половые отношения не только с кровными нисходящими и ближайшими боковыми родственниками, но и с наложницами деда и отца.
"10 зол" не покрывали все преступные действия. Они были своеобразным мерилом отношения к другим преступлениям, среди которых во все времена выделялись преступления против конкретного человека, посягательство на его жизнь, здоровье и пр. Наказания при этом определялись в традиционном праве с учетом ряда факторов: социального статуса, отношений преступника и потерпевшего в системе кровнород-ственных и служебных связей, наличия и интенсивности преступной воли и др. Преднамеренное убийство влекло за собой самое тяжелое наказание - обезглавливание. От ответственности свободного за убийство "по ошибке", во время игры, например, можно было откупиться. Только сговор рабов и буцуев убить хозяина влек за собой высшую меру наказания, убийство же хозяином своего раба и буцуя наказывалось по танскому кодексу 100 ударами толстыми палками, если они провинились перед ним, если нет - то одним годом каторги. Те же условия учитывались при нанесении телесных повреждений, но мера наказания была меньшей. Муж, причинивший ранение жене, наказывался менее строго, чем в случае ранения постороннего человека. За ранение наложницы он вообще не наказывался.
- Таким образом, все средневековые правовые системы стран Востока утверждали неравенство: сословное, кастовое, в семье, по признакам пола, мелочно регламентируя поведение людей во всех сферах общественной жизни. Жесткая правовая градация людей, непосредственно воздействующая на оценку тяжести любого аморального поведения в зависимости от пола, возраста, места в иерархии родственных отношений и в социальной иерархии, затушевывала социально-классовые различия в традиционном праве, формировала устойчивые представления об уголовном праве как о защитнике общенациональных интересов, требующем неукоснительного соблюдения.