3. Плата за сервитут в римском праве

Что касается платы за сервитуты, то римское право прямо запрещало увязывать установление сервитутов с взиманием периодических платежей: "Никакое имение не может быть обременено в пользу себя самого и не могут быть установлены доходы от сервитута"(D.8.3.33.1). Здесь отметим, что в оригинале приведенный текст Дигест гласит: "Nullum praedium ipsum sibi servire neque servitutis fructus constitui potest". Использование термина "fructus" можно рассматривать как указание на конструкцию узуфрукта, поскольку, во-первых, право на плоды является составной частью именно узуфрукта и, во-вторых, само юридическое понятие плодов, fructus было выработано римлянами именно по поводу узуфрукта. Таким образом, вся фраза может быть переведена как: "Никакое имение не может быть обременено в пользу себя самого и не может быть установлен узуфрукт сервитута". Именно так переводит данное место, в частности, S.P. Scott: "Although no land can be the subject of a servitude in favor of itself, nor can the usufruct of a servitude be created". Не углубляясь в дальнейшие изыскания, следует отметить, что, несмотря на более глубокую смысловую нагрузку такого варианта перевода, он в любом случае сохраняет интересующий нас запрет на получения с сервитута плодов, в том числе плодов гражданских, то есть, собственно, дохода.

При этом не подлежит никакому сомнению, что большинство возникавших в Древнем Риме сервитутов устанавливались именно за плату. Все юридические конструкции, использовавшиеся для установления сервитутов: и in jure cessio, и mancipacio (использовавшаяся при установлении сельских сервитутов), pactiones et stipulaciones (устанавливавшие сервитуты в провинции), прежде всего, использовались для возмездной передачи права собственности или аналогичного права над вещами.

С историческим изменением использовавшихся юридических конструкций - когда в Императорский период возник и получил распространение и защиту преторским правом способ установления сервитута путем традиции (quasitraditio servitutis), ставший вместе с pactiones et stipulaciones единственным способом установления сервитутов в юстиниановом праве - покупка сервитутов осталась основным способом их установления.

Безвозмездно уступаемыми сервитутами в Древнем Риме были по большей части сервитуты личные, основным способом образования которых был отказ по легату. При этом следует отметить, что все личные сервитуты от usufructus до operae servorum носили отчетливо выраженный социальный характер, а значит, платы за свое установление по существу и не предполагали. Таким образом, в римском праве сервитуты могли устанавливаться только за единовременный платеж или же безвозмездно.

4. Плата за сервитут в российском дореволюционном праве

Дореволюционное российское право также не допускало возможности установления периодических платежей за сервитуты.

Тем не менее, если проанализировать типовые акты об установлении сервитутов, то можно сделать вывод, что выплата разовых денежных компенсаций была в дореволюционной России неотъемлемой чертой возникновения и прекращения сервитутов.