21. Роль закона чистого разума в мирном договоре. Каков субъект права у и.Канта?

В статье «К вечному миру» Кант выдвинул проект обеспечения вечного мира между народами путем заключения государствами сначала соглашения, устраняющего основные препятствия мирному состоянию, а затем окончательного соглашения, предусматривающего заключение союза государств и определяющего государственную форму членов этого союза. Мыслитель предлагал организовать федерацию государств, причем государственный строй каждой страны, входящей в состав федерации, должен быть республиканским. Под республиканским Кант понимал такой строй, в котором осуществлено разделение властей. Он мотивировал это условие теми соображениями, что в республиканском строе для объявления войны или заключения мира нужно по крайней мере согласие парламента.

Мыслитель определяет государство как соединение большего или меньшего числа лиц под действием права, изображая, таким образом, государство как чисто правовую организацию. Цель государства – торжество идеи права. Создание государства – требование категорического императива.

«Ни один мирный договор не должен считаться таковым, если при его заключении была сохранена скрытая возможность новой войны»; в нем должны быть уничтожены тайные и явные причины будущей войны. Иначе был бы заключен не мирный договор, но перемирие, говорит Кант. Это неотъемлемо от понятия мира. На его основе, договаривающиеся стороны вступают в правовые отношения друг с другом и ведут переговоры не о том, что они до сих пор оспаривали силой, но о всех тех правах, на которые претендует каждый ко времени заключения мирного договора. То, против чего нет категорических возражений (что свело бы на нет мир), признают молчаливо обе стороны».

Роль закона чистого разума выражается в идеи нормативизма в мирном договоре?!

Философ соглашается с утверждением Руссо, что суверенитет принадлежит только народу. Однако он предлагает дать политические права не всем гражданам, а только «активным». К «пассивным» гражданам он относит рабочих, ремесленных подмастерьев, женщин, прислугу и др. Следовательно, субъект права «блять» активный гражданин?

Вещное право определяется им как результат первоначального приобретения, которое дает абсолютное право на вещь, т. е. право собственника требовать свою вещь у всякого, кто незаконно владеет ею. Вместе с тем он считает, что объектом частного права может быть не только вещь или действие лица, но и само лицо. Так Кант объясняет отношения между мужем и женой в браке и отношения родителей и детей, причем он требует полного подчинения женщины мужчине.

22. К.Маркс, ф.Энгельс «Манифест коммунистической партии»

В этом важном марксистском сочинении констатируется, что вся предшествующая история человечества есть история борьбы классов. Авторы провозглашают неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата, которому предстоит построить бесклассовое коммунистическое общество с общественной собственностью на средства производства.

В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс излагают своё видение законов общественного развития и неизбежности смены способов производства. Важное место в «Манифесте» занимает критический обзор различных немарксистских теорий социализма и реакционных «псевдосоциалистических» учений. Так, жёстко критикуется утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). Кроме того, в «Манифесте» говорится, что коммунисты как самая решительная часть пролетариата «не являются особой партией, противостоящей другим рабочим партиям», а также «повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя» и «добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран».

«Манифест» начинается словами: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские». Заканчивается он следующими предложениями: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир», — за которыми следует знаменитый исторический лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Манифест коммунистической партии»

• Создание общества нового типа

• Классы и кл. борьба временны – они есть в каждом виде общества.

• Диктатура пролетариата – освобождение человечества

• Уничтожение классов – начало подлинной истории человечества

Предлагается новая модель общества, где каждый остается со своей доли свободы и собственности. Отчуждения собственности влечет к диктатуре пролетариата. Все до пролетарской революции было рабством – это было предистория.

Основные термины

Отчуждение человека в процессе труда, в эксплуатации от продукта труда, от навыков, талантов, от родовой сущности. Происходит утрата цели – все по привычке, остается низменная телесность (животное), несвобода в человеческом – рабочие в вечной кабале. Человек работал на пределе возможностей не за что – сил нет на духовное.

- свобода – это тот уровень зависимостей, который ты согласен терпеть; желание делать только то, на что ты «подписался». Она не дана от рождения. Придумай кем стать, если ты не хочешь быть тем, кого тебе предписывают. Если тебя угнетают, ты вправе выйти из этих отношений – идея революции.

- силы человека отделяются от человека

Свободный труд = самореализация человека = присвоение человеческой сущности

Основной вопрос философии – об отношении мышления к бытию: материализм и идеализм. По началу они должны уравновесить друг друга. Мышление основано на бытии, но оно никогда не согласно с бытием. Люди могут увидеть новые перспективы.

Практика = критерии истины