28. Сравните «принцип экономии мышления» р.Авенариуса и «бритву» у.Оккама.

Оккам писал: «Что может быть сделано на основе меньшего числа [предположений], не следует делать, исходя из большего» и «Многообразие не следует предполагать без необходимости»[1].

«Бритва Оккама» формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии (лат. lex parsimoniae). Однако важно помнить, что бритва Оккама не аксиома, а презумпция, то есть она не запрещает более сложные объяснения в принципе, а лишь рекомендует порядок рассмотрения гипотез, который в большинстве случаев является наилучшим.

То, что сегодня называют «бритвой Оккама», не было создано Оккамом, если иметь в виду базовое содержание этого принципа. То, что в условиях Проторенессанса сформулировал Оккам, было известно, по крайней мере, со времён Аристотеля.

В современной науке под бритвой Оккама обычно понимают общий принцип, утверждающий, что если существует несколько логически непротиворечивых объяснений какого-либо явления, объясняющих его одинаково хорошо, то следует, при прочих равных условиях, считать верным самое простое из них. Содержание принципа можно свести к следующему: не надо вводить новые законы, чтобы объяснить какое-то новое явление, если это явление можно исчерпывающе объяснить старыми законами.

Следует обратить внимание на употреблённые выше обороты «одинаково хорошо», «при прочих равных условиях» и «исчерпывающе»: бритва Оккама требует предпочесть простое объяснение только в том случае, если оно объясняет явление не менее точно, чем сложное, учитывая весь известный на текущий момент массив наблюдений, то есть если отсутствуют объективные основания для того, чтобы предпочесть более сложное объяснение простому.

Логически бритва Оккама базируется на принципе достаточного основания, введённом ещё Аристотелем, а в современном виде сформулированном Лейбницем: утверждать существование объекта, явления, связи, закономерности и т. п. можно лишь при наличии оснований, то есть фактов или логических выводов из фактов, подтверждающих это суждение.

«ЭКОНОМИИ МЫШЛЕНИЯ» ПРИНЦИП — субъективно-идеалистическое положение, по которому критерий истины всякого познания состоит в достижении максимума знаний с помощью минимума познавательных средств; введен Махом («Принцип сохранения работы», 1872) и Авенариусом («Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты сил», 1876); распространен в современной буржуазной философии. «Экономии мышления» принцип подвергнут резкой критике В. И. Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» как идеалистический, поскольку истинность научных положений определяется не тем, насколько они «экономят» мысль, а их соответствием объективному миру.

Краткий вывод.

Идея «бритвы» в том что при прочих равных условиях из двух дефиниций одного понятия нужно выбрать более короткое (но без ущерба логической цепочке, т.е. вы не можете выкинуть из дефиниции фразу демонстрирующую причинно-следственную связь, но вы можете сократить её).

Экономия мышления призывает нас опускать некоторые элементы логической цепочки, так, например, между несколькими фактами в действительности существует логическая взаимосвязь, но так как наша цель проиллюстрировать не её она отбрасывается, т.е. Факт 1,2 и 3 связаны. Мы хотим продемонстрировать взаимосвязь (причину и следствие) между фактом 2 и 3, но не демонстрируем его между фактом 1 и 2. (Мое субъективное понимание теории).

Таким образом «бритва» это логически цельная конструкция, в то время как принцип скорее… хрен его знает.