2. Социальный ученый как незаинтересованный наблюдатель

Социальный ученый занимает позицию незаинтересованного наблюдателя в социальном мире. Он не является частью на­блюдаемой ситуации, которая имеет для него не практический, а лишь познавательный интерес. Это не театр его действий, а всего лишь объект размышлений. Он не действует в ней как заинтересованное лицо, с надеждами и опасениями в отношении результатов своих действий, но взирает на нее с отстраненным хладнокровием, подобно тому как представитель естественных наук наблюдает за происходящим в его лаборатории.

И здесь необходимо небольшое пояснение. Конечно, в сво­ей повседневной жизни социальный ученый остается челове­ческим существом, живущим среди других людей, с которыми он взаимодействует множеством способов. И, конечно, сама научная деятельность осуществляется в рамках традиций соци­ально наследованного знания, основана на взаимодействии с другими учеными, требует взаимного сотрудничества и крити­цизма и может протекать лишь в социальном взаимодействии. Но в той мере, в какой научная деятельность имеет социальное основание, она является одной из множества видов деятельно­сти, осуществляемых в социальном мире. Но наука как соци­альное явление – это одно, а специфически научная позиция ученого по отношению к своему объекту – совсем другое, и именно такую позицию мы и предлагаем рассмотреть в даль­нейшем изложении.

Наш анализ обыденных интерпретаций социального мира в повседневной жизни показывает, как биографическая ситуа­ция человека в естественной установке сознания определяет его цели в любой момент времени. Принятая им система реле-вантностей определяет круг отдельных объектов и их типич­ных свойств, являющихся непроблематизированным фунда­ментом того, что принимается как само собой разумеющееся. В повседневной жизни человек считает себя центром социаль­ного мира, сгруппированного вокруг него на разных уровнях и с различной степенью близости и анонимности. Решением принять позицию незаинтересованного наблюдателя или, в принятой нами терминологии, – определяя научную работу как свой жизненный план, – социальный ученый дистанциру­ется от собственной биографической ситуации в социальном мире. То, что в биографической ситуации повседневной жиз-

36

37

ни принимается как само собой разумеющееся, ученый может проблематизировать и наоборот; то, что кажется в высшей сте­пени важным и значимым на одном уровне, может полностью потерять свое значение на другом. Центр ориентации в соци­альном мире претерпевает радикальный сдвиг, равно как и иерархия планов и проектов. Решение осуществить план науч­ной работы во имя бескорыстного поиска истины в соответ­ствии с ранее установленными правилами научного метода погружает социального ученого в организованную систему зна­чений, называемую корпусом его науки⁵¹. Он также должен при­нять то, что установлено другими учеными, или объяснить, по­чему он не может этого сделать. И только в рамках этого знания он может сформулировать свою научную проблему, дать ее науч­ное решение. Эти рамки конституируют его «пребывание в науч­ной ситуации», заменяющей ему его биографическую ситуацию как человека в социальном мире. Как только научная проблема поставлена, ею и только ею определяется то, что имеет, а что не имеет отношения к ее решению и, таким образом, что надлежит исследовать, а что лишь принять к сведению как «данные». На­конец, она определяет уровень исследования в самом широком смысле, т.е. абстракции, обобщения, формализации и идеализа­ции, словом, конструкты, необходимые и приемлемые для рас­смотрения и решения проблемы. Иными словами, научная про­блема является местом встречи («локусом») всех возможных конструктов, релевантных ее решению, и каждый такой конст­рукт несет на себе печать отношения к той проблеме, ради кото­рой он создан. А это означает, что любое изменение решаемой проблемы и уровня ее рассмотрения влечет за собой модифи­кацию структур релевантности и конструктов, созданных для решения другой проблемы или той же самой на ином уровне; очень много непонимания и путаницы, особенно в соци­альных науках, возникает из-за пренебрежения этим фактом.